【篇一：关于度】
不以规矩不能成方圆，说的是弧度；宰相肚里能撑船，说的是大度；但作为新时代的新青年，我们更要有“大丈夫有所为有所不为”的尺度。
尺度，尤其是道德的尺度，作为一种标准，它不仅可以衡量一个人的道德修养和精神境界，还可以塑造一个人的性格特征。
因为有了尺度，有了做人的标准，那些千古人物在历史的长河中至今依然熠熠发光，为我们照亮了黑暗的前方，指明了前进的方向。
文天祥有了忠的尺度，纵使威逼利诱也不能动摇他分毫，于是便有了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的铮铮誓言；李密有了孝的尺度，纵使高官厚禄，锦衣玉食也改变不了他对祖母的一片孝心，于是便有了“臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年”的缱绻深情；李商隐有了爱的尺度，纵使千山万水，远隔天涯却也阻隔不了他对妻子和家乡的一片思念，于是便有了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的殷切希冀……
可见，每个人心中都有一把尺度。因为有了尺度，他们的行为得以约束，他们的情感得以升华，他们的事迹得以弘扬，这些人无疑都是成功的，闪耀的。
倘若没有尺度呢？
就像纣王荒淫无道，就像周幽王烽火戏诸侯，就像刘禅乐不思蜀……等待他们的无疑是破国亡身的结局。没有尺度的人必然遭世人唾弃，没有尺度的国家必然被历史淘汰。
然而，当今却有许多人执迷不悟，他们心中早已没有了做人的尺度。为了一己私利，抛家弃国，无恶不作。试想，假如世界充满了这种没有尺度的人，我们的世界会是什么样子呢？
因为尺度，我们懂得了忠、孝、爱等众多美好的品质；因为有了尺度，我们的心中装下的不仅仅是自己，而是整个世界。
让我们把握尺度，创造和谐与美好的境界！
【篇二：夜雨寄北】
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
犹记曾经，长安的明月皎皎，虽不甚硕大，但却似玉珠，默然间，缀着漆似墨的月夜。我坐在窗前，握着你如玉纤手，虽有太多稠密的情思想要表达，但却是一夜无语。
似乎谁都想挽留这临行前的静谧，但天却不近人情，朦胧的白茫在黑夜中已若隐若现，远方的星火也将要零落。终究是要分别，我只能背负沉重的行李与疲惫的心，默然向不明的前路走去，寂然的夜里，荡漾着几声哀泣，只记得你哭着问我：“君归期何时？”我停下急促的脚步，回答你：“当桃花盛开之时，我会归来与你相濡以沫。”话语在黑夜的枝头摇曳，我终是没有回头，不知是怕自己难以离去，还是怕眼上绽放的眼花被你发现，我，走了。
山之高，月之小，月之小，何皎皎。已不知有多少个不眠的月夜，我伫立窗前，恍然瞥见在散风中已凋落的满地桃花，我的心像被撕裂了千丝万段，猛然抬头，皎洁的月儿似是你绝美精致的脸庞，悄然映入了我的心。泪已干，但情未断，浸没了我迷茫的内心，心思惆怅，思心未已，闭了眼，耳边却满是你的哀泣。
收回对曾经的绵绵长忆，窗外却不知何时下起了凄凄冷雨，秋池在似有似无间已被涨满，借着月光看着镜中的自己，才发现自己往昔的乌发已在时光的蹉跎中染上几许似雪白鬓，苦笑着，却忆起你的三千青丝。
什么时候才能与你一同剪着西窗烛花呢？缅怀着已逝的过去，虽已知了无归期，却仍然不住地幻想着在桃花于春风中盛开时，我能牵起你的手，沐浴着春风，赏着那与你一般美丽的桃花与明月。
当年的承诺，早已在秋风的吹拂中支离破碎，或许你还在一次次的失望中支起希望的帐篷，但只有我与明月才知道，归期只会成为奢望，但我对你的爱恋与思念也会像这骤然的夜雨一般，连绵不断，情丝不绝。
【篇三：我爱秋景】
秋风萧瑟，金色秋景，秋天便是我最爱的季节。
秋天虽比不上春天的百花齐放，比不上夏天的热烈浓重，比不上冬天的白雪皑皑，但我就是喜欢秋天，我就是钟情于秋天。抬头仰望，天空瓦蓝瓦蓝的，洁净得好像洗涤过的蓝宝石，我喜欢；低头俯视，湖水澄清澄清的，透明得好像刚擦拭过的镜子，我喜欢。
我见到了秋姑娘，瞧，她给高粱抹红了“脸蛋”，给玉米穿上了橘红色的裙子，给稻谷穿上了金色的西装，一阵秋风吹来，稻谷连忙给秋公主弯下了身子，像在给秋姑娘行礼。秋姑娘来到森林里，一片又一片的黄叶像一只只蝴蝶在空中飞舞，甚是好看；秋姑娘来到果园里，葡萄架上挂满了一串串紫色大葡萄，它们相互簇拥着身体，好不热闹。
傍晚时分，滴滴答答的雨静静地落在即将枯萎的叶子上，错落有致，天是灰的，却不阴暗，即使觉得是秋天另类的颜色，却也令人神清气爽。这秋天的夜雨也便让人想起一首诗：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池，何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
秋天的黄昏来得总是很快，还没等山野上蒸发起的水汽消散日光，太阳就落进了西山。于是，山谷中带着点凉意，将圆未圆的月亮渐渐升到高空，十分透明的灰云，轻轻跑去遮住月光，朦胧的像薄烟；田野上面，像是有一片青烟，松松蓬蓬，如同梦境。
秋天是如此的美丽。纵使我有画家的技巧，也无法描摹出它的意蕴；秋天是如此的美丽，即使我有诗人的绝妙构思，也无法描写出它的情思；秋天是如此的美丽，即使我是伟大的歌唱家，也无法唱出我对它的赞歌。
【篇四：感受碎片化的时代】
科学让人民的生活变得富裕，却使得人心变得贫乏。——题记
“终于下课了。”我叹了口气，揉揉了那紧皱了许久的眉头。但看到那已经被人挤得满满当当的车厢，眉头再一次地皱了起来。“再不快点，就没时间了。”硬着头皮挤上了车，但车上并没有熙熙攘攘地吵闹声，每个人的动作都完全一致—低下头，修长的手指在光滑的屏幕上滑动着。然而我对这安静的车厢熟视无睹。快节奏的生活早就把完整的时间给压为碎片，每个人都在努力跟上这种碎片化的时代。
下了车，无意间发现家门口的邮筒已经老了，原本绿色的外漆已经脱落，只剩下那斑斑驳驳的铜锈，收邮频率从一天四次变为一周四次，整个邮政行业也像这个老邮筒一般走向灭亡。
碎片化的时代使人们连写信的时间都失去了。家书，家信也终有一天会变为历史。
书斋中的灯光已经许久不亮了，以前，爷爷总喜欢一个人坐在那里，给那些老去的旧友们，写下一封又一封长信。自己的祝福与期望通过干干净净的信纸，经过时空的洗礼与发酵，传到友人手中就变成一份丰厚的财宝。然而现在，即使是顽固的爷爷也用上了智能手机，玩起了微信。远到异国他乡的友人，近到只在隔壁的邻居，只要动动手指，消息就能轻轻松松的跨过千山万水，直达友人。“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”即使是浪迹天涯的浪子。只要愿意，一键便可传书还乡。
刚开始写作业，手机里的来电显示声就络绎不绝。从母亲的关怀到好友的调侃，当然也有不少了各式各样的广告。在碎片化的时代中，个人信息却被毫无缺失的给流传了出去，这也算是一种讽刺。边做作业边聊天，好好的时光又被我刻意地撕成了好几份。等做完作业时间已接近凌晨，最后借着灯光调侃了几下同学。“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”在当下，即使能有一位好友，恐怕也无暇夜话吧。
科技的进步已无法倒退，时代的变迁也不是个人所能改变的，这个碎片化的时代可能是最好的时代，也可能是最差的时代，这只有后人有资格去评说。我们唯一能做的就是适应这个时代，享受这个时代的优点，承受这个时代的缺点。
【篇五：雨之随想】
外面细雨霏霏，我独自一人倚在窗边，神思不禁飘远。
自在飞花轻似梦，无边丝雨如愁，古代的雨被多愁善感的诗人赋予了太多的情感。飘飘洒洒、恍恍惚惚的雨也总能无端勾起诗人的哀思。
旅居巴蜀的李商隐，面对着滂滂沱沱的雨，心中感慨万千，郁闷不已，于是长笔一挥那首倾注了他的游子思乡之情的世作便问世了。归期未定的抑郁惆怅跃然纸上：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
撑一把油伞，漫步在古老的青石板，飞絮蒙蒙，更似剪不断理还乱的离愁别绪。我不禁想起了那个秋风萧瑟，鸣禅凄切的傍晚，消消雨歇之后，柳永无奈地告别心爱的人儿，正是留恋处，偏又兰舟催发，执手相看泪眼，竟无语凝噎。那种悲愁落寞，即使千年之后仍然痛彻心扉。
同样也离别，在苍茫凄迷的江南的春天，草也是一望无际的烟雾的草，絮是空中飞动的絮，雨是如烟似雾的梅雨。贺铸凝望着这令人愁肠寸断的黄昏图景，伤心欲绝：试问闲愁都几许？正是这迷蒙灰暗的梅子黄时雨。
乍寒乍暖的深秋，喝上三杯两盏的淡酒，仍然敌不过晚风来急，正是梧桐更兼细雨的时候，又怎能不愁杀身世飘零的易安居士呢？国破家亡，居无定所，雨打梧桐的凄凉之声，声声催情，凄惨的遭遇令她不禁悲呼“这次第怎一个愁字了得！”
生活在风雨飘落摇摆的破茅屋，战乱频繁的国家；身处床头屋的漏无干处，雨脚如麻未断绝的夜晚，杜甫心怀的是贫苦大众。安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！唉！何时才能实现这理想呢？杜甫想到了：吾庐独破受冻死亦足！多么崇高的理想，多么博大的胸怀，杜甫因此而流芳百世。
雨啊，这多情的雨。千年不变的雨，千年不变的情思，一样的凄美迷离。
【篇六：救救传统文化】
古人折柳送别，赠诗互勉，道一声珍重；我们隔着屏幕发出冰冷的留言。古人舟车劳顿，山水迢迢，赴一面之约；我们乘坐高铁、飞机，来去潇洒自如。现代科技让传统人文多了一份冷漠，少了诗意与温情。面对现代文明的冲击，救救传统文化的孤立无援。
救救传统文化中的深情厚谊。古人的友情是“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的慷慨豪情；古人的爱情是“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的午夜梦园；古人的亲情是“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的殷切等待。我们在交往中却是相顾无言，即使近在咫尺也用微信交流，图一时的方便，造就“世界上最遥远的距离”。隔着屏幕，朋友既看不见你担忧的神情，也听不见你语气中的焦急，与朋友在网络上的交谈，是比不上面对面的眼神交汇的。有时间给老朋友写封书信，把多年的陪伴写进一笔一划里。
救救传统文化中的山水田园。波音客机数小时带你跨过高山和大海，穿越春夏秋冬，但高空中的飞行既听不见鸟鸣也看不清山川。古人骑一毛驴不在乎何日到达，不计较风餐露宿，但他们知道哪里是草长莺飞，说得出何处柳暗花明。现在，到处都是高楼大厦，看不清高远的天空；到处都是别墅林立，看不见错落的山水。现代文明将世外桃源真正地变成了古书中的记载，将“阡陌交通，鸡犬相闻”变成了梦中才有的情景。
救救传统文化中的庄敬自敏。这是一个人人都想活出飞扬个性的时代，人人都将自己贴上“我就是我，是颜色不一样的烟火”的标签，把冲动当作真性情，把刻薄当作善辩，把无知当作天真。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，古人时刻提点自己，修弥不足，仁、义、礼、智、信是他们人生中的不懈追求，为求智而“吾日三省吾身”，为求义而“鞠躬尽瘁，死而后已”，为求信而“一言既出，驷马难追”。在贫穷的过去，他们恪守师道，敬畏三纲五常，他们谦逊而隐忍地活着，自大的现代人读不懂其中的坚持与不易。
科技的意义在于沟通与分享，并非人人都能物尽其用。面对传统文化的困境，接过文化传承这把火炬是我们每个人的责任。
【篇七：窗的前世今生】
前世，窗，囱也。
在那充满神话和传说的过去，窗本是囱。那时的它，只是一个小小的格子，用来透气，换气，采光。如果过大，就容易破掉，无法很好的挡风遮雨。
明月装饰着窗户，窗户装饰着笔下的诗篇。窗，简单而安静。那是推开窗户“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，那是守着窗儿“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”，那是眼随心动的“蒹葭苍苍，白露为霜”，更是合上窗户的“何日共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。
窗中有画，画中有诗，那么自然地生在我们的眼中，扎根在我们心底。窗，忠实的记录着一代又一代的得意和叹息，不惧风雨摇摆。多少人生因窗而起，而也最终在窗中熄灭。
今生，窗，饰也。
窗，忽然记不起自己的样子了。经过时间长河的洗涤，沉淀下很多美好，但是终究会多了复杂的味道。人们开始追求自我，一切都蒙上上自己审美，自然不会放过窗了。
瞧那窗上，生出了根，长出了叶，开出了花，……雕刻工艺精湛，制作水平超前，却挡住了扑面而来的诗情画意，网住了窗里人的心。人不像曾经的大无畏，现在变得有所畏惧——害怕窗被风吹折，担心大雨洗去了窗的粉饰，素颜是不能见人的。
窗呢？不再是一个外面的通风口，而是成了一种现代艺术展示，成了自我内涵的凸显。窗，以自己真心相待，他的快乐，因为自己的价值在不断被创造，成了一种文化的符号，成了一种思想的标志。它的世界在不断变大，虽无风雨，却有真情。只是，它还会想起曾经那眺窗的眼神，还会感受到那一声声窗下的叹息，也会想起那窗下的期盼和惊喜。
只是，再小的声音都会被爱听见。窗发现，每当有人看见它，总会说起他曾经说过的故事，并且为之流泪或者微笑。窗，装饰了时间的痕迹，装饰了昨日的一个个梦想，装饰着现在人的心灵，给人大无畏的力量。
前世今生，窗，不变的是爱，不变的是总有一缕清风送来阳光的味道，驱散一屋子的阴霾，春暖花开。
【篇八：等待春雨的到来】
现在，虽还是深秋，我却早早地期望着春天的到来，因为我是喜欢雨的，尤其是那霏霏的、细细的、柔柔的春雨。春雨汇集了各个季节的雨的特点，我喜欢用“神奇”一词来描绘春雨。
读过汪国真的一篇散文，他说有时外面下着雨，心里却是晴天；而有时外面是晴天，心里却在下雨。而我不同于他的是每当看到春雨的到来，听到春雨的声音，我都会愉悦起来。春雨那丝丝缕缕的如珍珠般的雨点儿净化了我的心灵，随着一阵微风的飘来，我闻到了泥土那潮湿的气息。
我喜欢徒步走在静谧的树丛中，独自感受着绵绵的春雨，不需要雨伞的陪伴，把心放在大自然中任凭春雨的亲吻，感受春雨的盛情，聆听春雨的韵味。
有时，听到春雨也会不禁让我想起理查德？克莱德曼的钢琴曲――“水边的阿娣丽娜”，春雨正如他指尖下如行云流水般的音符一般轻盈。若在家中，我也会情不自禁地翻开琴盖，坐在琴前，一边接受着春雨对灵魂的洗礼，一边和着春雨的节奏弹奏起来。或许我的功底是赶不上春雨吧！但我还是想与它一起合奏出一曲快乐的交响乐……
“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”春雨的神奇不仅是它美妙的声音带给人的共鸣，它也是人们情感的寄托。李商隐的情便融汇在巴山的雨中。
我记得在《读者》上欣赏过这样一幅名画，一对恋人走在丛林中，一把红色炽热的伞由两人一起撑起，而那淅淅沥沥的雨打在伞上，因为有雨的降临，使得整个意境都有了升华，那份情与意在大自然中蔓延开来。
春雨带给人的就是这种神奇的惬意，它无可替代。我曾偷偷地在夜晚观察过春雨，雨在路灯的“照耀”下，似乎透明化了，都说“春雨贵如油”，而我却不觉得它是吝啬的，它的盛情总是令我难却，一泻月光洒满湿润的大地，泛着微微发亮的光芒，把我的心都照亮了。而春雨神奇地打落在这完整的如一幅图画般的大地上，打破了它的沉寂，用雨点滴出了一幅更加完美的画卷。
春雨，请你赶快来到吧！来滋润大地的干涸，来温暖人们的心灵，来化解我心灵的寂寞。
【篇九：我爱古诗】
比起放假在家有点点无聊，我还是喜欢在学校里的日子。校园里老师亲切的脸庞，同学们可爱的模样，每天都有许多有趣的事儿，如万花筒般多彩。
自从上周班主任孙老师向我们推荐了《中国诗词大会》，我们班大部分同学都变成了古诗迷。一下课，大家都兴致勃勃地叫上要好的同学一起背古诗。这不，王明一句“煮豆燃豆箕，豆在釜中泣”，孟天浩紧接着来了一句“本是同根生，相煎何太急”。戴着小眼镜的张冲在一边接着说：“我知道这是曹植的《七步诗》，我还知道曹植在政治上不敌他的大哥曹丕，这首诗其实写的是两个才子之间的斗争。”王明听后眨眨他的大眼睛对孟天浩说：“看来诗不是死记硬背就行的，还需要理解诗句的意思以及背后的故事”。孟天浩深有同感，俩人不禁对张冲心生敬佩之情，给张冲伸大拇指点赞。张冲也不谦虚，用手推了下他的小眼镜，笑答一句：“此句有理儿”。
前面的汤美和于诗扯高嗓子，摇头摆尾地念道：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”念完一起击掌嬉笑着，简直就是两个假小子。
这会儿我也正抱着《中国诗词大会》上册，在品味诗词之美。
中国诗词就是如此让人着迷，愿我们继续传承古诗词，发扬光大。
【篇十：传统文化我继承——剪纸】
剪纸艺术是最古老的中国民间艺术之一。剪纸，顾名思义，就是用剪刀将纸剪成各种图案，最常见的是窗花，一般在喜庆的日子用红纸剪出，贴在窗上。
我也很喜欢剪纸，经常用红纸剪“福”字贴在门口。剪“福”字的方法有很多，比如：先写一个“福”的艺术字，进行修改；接着用深色笔描线，剪下，最后如果有破损，用胶带纸贴一下就好了。
“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。接下来，让我们来剪窗花吧！拿出一张正方形的纸，对角线对折，接着将两个底角对折，会出现一条对折线，将两边的底角翻折，尽量使折叠部分与露在外面的部分角度在60度左右。再一次沿中线对折，现在开始画任何图案，必须要在重叠地方画。画好后，剪下来，再展开，一个窗花就剪好了。
剪纸有趣吗？让我们一起剪纸，从中感受剪纸给我们带来的乐趣吧！