【篇一：人间有味是清欢】

“雪沫乳花浮午盏。；蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。”

苏轼的这句词虽短，却形象地写出了清欢，林清玄认为此处的“清欢”可翻译成“清淡的欢愉”，宁静淡泊又亲近自然的生活态度所带来的发自内心的欢愉，正是其意义所在。剥落世俗外表，清欢应该成为我们每个人的追求。

清欢之美在于亲近自然。

只有亲近自然时才会发现：随手采撷的山肴野蔌胜过值万钱的玉盘珍馐；临溪而渔酿泉为酒要比订一份外卖食物更有滋味；凌绝顶时一览众山小的体验，要比盯着步数排行榜狂奔更有成就感YouTube千万博主李子柒记录下田园生活，让大家实现了“云清欢”，这其实体现出一些现代人内心对自然的向往变得更加强烈，说明清欢与自然密不可分。

清欢之美在于淡泊名利。

我们应当清楚，淡泊名利丝毫不会影响一个人的伟大，俯仰古今中外，陶渊明不为五斗米折腰才有了悠然见南山的清欢；居里夫人有着“把奖章扔给女儿玩”的淡泊才有一心钻研科学的清欢；钱钟书先生拒绝接受一切采访才能有不顾舆论投身文学的清欢。坐拥功名利禄看似美哉，实际上人生的却更加迷茫。菲茨杰拉德笔下美国的“爵士时代”繁华又纸醉金迷，“美国梦”的破灭又令多少年轻人迷失。如果我们都淡泊名利追寻清欢，世界将充满更多真实的触手可及的美好。

清欢之美在于精神世界的富饶。

于敏曾在《精神的三间小屋》中写到：“非常世界，建立精神的栖息地，是智慧生物的义务，每个人都有如此的权利。”当我们亲近自然返璞归真，抛开一切身外之物时，我们所能专注的，就只有我们广阔无垠的精神世界。我国脱贫更有“扶贫先扶智”的策略，可见精神的匮乏有时比物质匮乏更令人贫穷。

苏东坡的一生多次左迁，甚至算得上颠沛流离，可他的生活态度仍令人神往：饮酒品茶，烹饪美食，结交好友——他竹杖芒鞋，用一篇篇诗词文章告诉世人：“人间有味是清欢。”

追寻清欢其实与现代人主张“贫穷的生活”的本质是一样的，以物质贫穷换来精神富裕，是一种生活的智慧。

【篇二：与众不同】

我自小学时代起，就爱读苏东坡。

奇怪的是古文都读不明白，而苏东坡以读就懂。

大抵是他与众不同。

众诗人，辞藻华丽，天花乱坠。而苏东坡与众不同。语句简单，所以老人小孩都能懂。情感深刻，植根于生活，因而为之动容。

众贫苦之人，皆怨天尤人，抱怨世间不公，厌恶生活，混一日是一日。而苏东坡与众不同。后半生倾覆，颠肺流离，如他自己所说：“空疱煮寒菜”，不得温饱。却依然乐观开朗，以清为欢，才有这样一阙词：“细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩，入淮渐洛清漫漫。雪沫乳花渐午盏，蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢。”我爱极了最后一句“人间有味是清欢。”这是苏东坡与众不同的处事态度。

众遭离别之苦的人，沉浸于悲伤无法自拔，不愿正视，不敢面对。而苏东坡与众不同。他豁达的胸襟让人赞叹。正如那句“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”

众人不及苏东坡的洒脱和淡然，大多以浊为欢，想不开，也放不下。

深受东坡先生的影响，我在努力做一个与众不同的人。

众学生为分数而活，生活黑白，黯淡无光。

而我知，学生时代要努力争分，但成绩并非所有。因为将来走出社会，人际关系不会满分，爱情不会满分，家庭不会满分。

学生时代也需与众不同。

我学会在失败和挫折中学会站起来；在不断流逝的时光里学会爱与被爱；在周而复始的单一的日子里学会找寻自己未来的方向。

与众不同不意味着独树一帜不合群，而是在逆流的人生里找寻自我，不当别人，活出自己的样子。

就像东坡先生一落千丈时找回自我，然后说：“人间有味是清欢。”

我爱极了与众不同的苏东坡。

当然，还有与众不同的自己。

【篇三：人间有景是修行】

细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩，入淮清洛渐慢慢……炎炎夏日，六月的黄山郁郁葱葱。依稀犹记，那年，那人，那水，构成心底最美的风景。

车行至安徽，进入市中，车辆人流往来不绝，人声乌声萦绕耳畔，吵得比夏日的高温更令人烦燥，人们步 履匆匆，脚下生风，纷纷低头忙着自己的事情。

到了黄山脚下，终是寻得一份清静，仰头看看高耸的黄山，深呼一口气，挎上背包向山上爬去。

也许是天气闷热的缘故，没过多久，早已气喘，一抬头竟看到路边的一个木桶，写着“奉水”二字，木桌上还放着一柄木勺，我走过去舀了一勺尝尝，清凉却不冰冷。甘甜中还带着竹子的芳香，顿时扫除了我心中的烦躁，心中不禁暗想，是谁不辞辛苦，爬山送水给游人喝？是谁给炎炎夏日带来一丝清凉，为冰冷世态送出一份善意与温情？

心中的疑惑一闪而过，并未放在心中，继续向上。临近山顶，云雾缭绕，淅沥的小雨逐渐扩大，瞬间浸透了随手买的一次性雨衣，鞋中也进了水，单薄的衣物粘在身上，十分难受，冻得我直打寒颤。

这时，我又看见路边的搭了一个雨蓬，蓬中也有一个木桶，不过这一次写的是“奉茶”，一位老妇人正提桶换水。我急忙跑进蓬中躲雨，那人看见我狼狈的模样，笑道：“淋坏了吧”！喝杯热茶暖暖吧！说完便递来一杯热茶，一杯下去，身体立即暖了不少。

我抬头见她正摆着茶叶，好奇地问：“奶奶，山下那桶水也是你准备的吗？”“是啊，天这么热，不喝点儿水怎么成，我就住在附近，每天爬山也算锻炼身体唉，人老了，也不追求那么多了，念念佛，写写文，尽我这点微薄之力，多帮些人，为自己积积德吧。”我看着饱经风霜的慈祥面容，一身蓝色斜襟盘扣的上衣，戴着顶黑色丝绒帽，帽子右边绣朵小花，那双布满皱纹的双手温柔地轻抚着茶叶，腰背微躬，却有种淡雅宁静。

半世漂泊，尝遍世情冷暖，当无谓得失聚散。《菜根谭》云：“人心有真境，非丝非竹而恬愉，不烟不茗而自清芬。”洗尽铅华，收放由心，怀着善意笑对人生，便也算修行圆满了。

那人，那水，给冰冷的世态带来人性的温暖，更给平凡的人生，增添一道亮丽的风景。

雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋是春盘，人间有味是清欢……

【篇四：那什么依然在】

那清欢依然在

我坐在戏台前，观看生旦净末演尽喜怒哀乐；

我立在霓虹间，仰望星灯灿烂照尽繁华幻灭；

我走在花海中，欣赏百花齐放开尽烂漫凋零……

仿佛一切都在，只是清欢不见了。

在这个快节奏、快效率的社会，寻找清欢似乎越来越难了，我走在茫茫人海中苦苦追寻……

那个古香古色的小村庄依在，墙上的沧桑依旧，只是墙角多了些垃圾与苍蝇；那个海风徐徐的沙滩依在，翻腾的浪花依旧，只是海水的清澈渐渐浑浊；那个明月朗朗的夜空依在，婵娟上的玉兔依旧，只是夜空中响彻着各种发动机的吵杂声……

世俗的琐碎，生活的苟且，过度的开发，金钱的利诱，让那种“清淡的欢愉”慢慢隐退，留下的是以浊为欢，以清为苦的种种生活。

也许“书中自有清欢处”。于是，我走出人群，独坐一隅，轻轻翻开墨香的书页。那清欢，存在于东坡“雪沫如花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢”中这种平淡的滋味；存在于李清照“争度争度，惊起一滩鸥鹭”中这种闲适的时光；存在于辛弃疾“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”中这种意外的惊喜。

此时，暖阳正透过窗棂，悄悄地从脚尖爬上指尖，轻轻地洒在我的身上，如披上了一层薄纱。此刻，目光明亮而开阔，思想澄澈而美好，原来那清欢依然在，只是源自对或精彩或朴实的文字的一种热爱，对平静的悠远的意境的一种向往。

就让我与书相伴，在纷扰的尘世间找到片刻清欢！

【篇五：清欢】

一碟小菜，一杯温酒，查济古村落里的人们能够傍着小桥流水谈天说笑，闲适中清静了心神。

菜有的是自家种的，酒是醇香的米酒，用臂膀粗的长竹筒盛着，浅白色的酒液几近透明，渗出浓浓的米香。老人们就家门口的道边搬出几张竹制的背椅，神定气闲地对坐着，任使思绪闲游，舌尖牵引着大脑讲述乡间轶事：谁家新开了小店啊，什么桥又重修啦……阳光十分温和，静静地给老人们仰起的黝黑面颊镀上了一层金黄。游人不多，老人们的家什搭在道中也没什么不妥，给予相机一个良好的素材；整个午后的古村落很静，只有妇女蹲在低阶上洗衣的声音。一口小菜一口酒，在唇启唇泯的过程中愉快的消失了，多么令人羡慕的清欢啊！

清欢，也就是“清淡的欢愉”了。望着午后闲坐的老人，在潺潺的流水旁，听着淡淡风声的吹袭，古村落内一排排白墙黑瓦、错落有致的老屋子使一切景观韵味十足。回想城市里的车水马龙，喧嚣嘈杂，在以过多的盐油酱醋为妙的中国菜中，清欢难寻；即便有一颗不乱的心。“雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。”在查济古村落般的世外桃源，才能理解“人间有味是清欢”吧！

真正智慧的人、心，是在懂得清欢时还能体会到人间有味的清闲，如那些闲坐畅谈的老人。我们只有保持一颗清静、客观的心，“若无闲事挂心头，便是人间好时节”，才能体会到“云在青天水在瓶“的清欢吧。