【篇一：人间有味是清欢】

“雪沫乳花浮午盏。；蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。”

苏轼的这句词虽短，却形象地写出了清欢，林清玄认为此处的“清欢”可翻译成“清淡的欢愉”，宁静淡泊又亲近自然的生活态度所带来的发自内心的欢愉，正是其意义所在。剥落世俗外表，清欢应该成为我们每个人的追求。

清欢之美在于亲近自然。

只有亲近自然时才会发现：随手采撷的山肴野蔌胜过值万钱的玉盘珍馐；临溪而渔酿泉为酒要比订一份外卖食物更有滋味；凌绝顶时一览众山小的体验，要比盯着步数排行榜狂奔更有成就感YouTube千万博主李子柒记录下田园生活，让大家实现了“云清欢”，这其实体现出一些现代人内心对自然的向往变得更加强烈，说明清欢与自然密不可分。

清欢之美在于淡泊名利。

我们应当清楚，淡泊名利丝毫不会影响一个人的伟大，俯仰古今中外，陶渊明不为五斗米折腰才有了悠然见南山的清欢；居里夫人有着“把奖章扔给女儿玩”的淡泊才有一心钻研科学的清欢；钱钟书先生拒绝接受一切采访才能有不顾舆论投身文学的清欢。坐拥功名利禄看似美哉，实际上人生的却更加迷茫。菲茨杰拉德笔下美国的“爵士时代”繁华又纸醉金迷，“美国梦”的破灭又令多少年轻人迷失。如果我们都淡泊名利追寻清欢，世界将充满更多真实的触手可及的美好。

清欢之美在于精神世界的富饶。

于敏曾在《精神的三间小屋》中写到：“非常世界，建立精神的栖息地，是智慧生物的义务，每个人都有如此的权利。”当我们亲近自然返璞归真，抛开一切身外之物时，我们所能专注的，就只有我们广阔无垠的精神世界。我国脱贫更有“扶贫先扶智”的策略，可见精神的匮乏有时比物质匮乏更令人贫穷。

苏东坡的一生多次左迁，甚至算得上颠沛流离，可他的生活态度仍令人神往：饮酒品茶，烹饪美食，结交好友——他竹杖芒鞋，用一篇篇诗词文章告诉世人：“人间有味是清欢。”

追寻清欢其实与现代人主张“贫穷的生活”的本质是一样的，以物质贫穷换来精神富裕，是一种生活的智慧。

【篇二：平淡的日子也精彩】

小楼独坐，煮一壶茶，捧一卷书，沐一缕风。赏一钱春景，蕴一席哲思。如是，过着平淡的日子，亦在平淡中酿造着生命的精彩。

他，不满官场黑暗，不愿沾染污泥，不为五斗米折腰，把酒东篱，种豆南山。他，带云而眠，和月而归，在稀疏的豆苗中耕种着自己的纯净如莲。他庭前种树，菊中饮酒，在简陋的屋舍中演奏着自己的高洁傲岸。他以南山的秀美为基础，过着平平淡淡的生活，演绎着生动灵性的诗篇，荡漾着生活的无限精彩，彰显着濯清涟而不妖般的莲花一样的高洁。

他因罪贬谪流放，谪居滁州小城，不以物喜，不以己悲，未似白乐天般湿青衫。他，游琅琊山，访滁州景，觅山水乐，寻林中趣。他，命名醉翁亭，在此望琅琊之蔚然深秀，听禽鸟之鸣声上下。他大摆宴席，木桌子上盛放着以泉水酿成的美酒，陶盘子上摆放着数条溪中肥美的鱼。菜蔬鲜嫩香气四溢，在透过林子映射下来的日光下闪闪发光，诱人垂涎。这是因为它们均采于山间，聚天地之灵，蓄万物之息。受潺潺清水洗涤，方能迸发山肴野蔌最纯真的味道。宴席上没有烤的金黄酥脆的鸡鸭，没有洋溢油水的羊脊骨，没有玉盘珍馐，大坛清酒，却让太熟与中兵大醉而归，满足离去。他不仅没有抱怨自己的时运不齐，命途多舛。反而寄情山水，随遇而安，大抒豪情，将滁州治理的风生水起，有声有色，从一个偏僻落后的村庄蜕变成了富饶美丽的地方。他，以与民同乐的旷达胸襟和清廉为官赢得了人民的敬重，青史留名，他将平淡无味的日子变成了自己创造辉煌的基石。

他，因乌台诗案，被贬偏远地区，无缘再与天子相见。筑室于东坡，躬耕于田亩。这里，没有鲜美的河豚，没有万金的广厦，没有滋补的高汤，甚至沦落到食不果腹五米以初一的地步，他不放弃对生活的热爱，乐观旷达，坚守自我。以竹杖芒鞋，以庭中明月向世人宣告：“谁怕，一蓑烟雨任平生”。他以平淡的生活为笔，挥毫书写心中的豪情。

生命若减到了极简，一棵树就是繁茂的丛林，一朵花就是美丽的花园，一朵云就是无限的天空。平淡的生活中亦能酿造生命的精彩，万古留香。