【篇一：人生优秀作文】

命运是你的对手，棋盘是你人生的舞台，而你就是那个下棋的人。

悔棋不断，说明你的人生很荒芜，活着也很累。每步棋，等同为自己做的每一个抉择，哪怕只是拱一下小兵，也不能贸然行事，子落不回是关键呀。跟自己的人生悔棋，你必定会遭遇悔棋的代价，因为评判是公正和严明的，包括着社会的言论和法制，老在错误之后的代价里轮回着，又怎能享受美好的人生呐，犹如不会下棋的人却把自己困在棋局中一样的可悲。

棋盘里寸土必争者，结果是可想而知的。顾大局，谋大事者，应不以一子一地为重，以最终胜出为目的，这就是生活中常说的远见，而前者或许就是那鼠目寸光，却又屡战屡败的庸才。生活中的庸才常会自问自己，“为什么就没想到，而他就想到了”，在懊恼不断的同时，仍然不知何故，直感老天爷偏心，祖宗的山坟葬错了地方，实感好笑。庸才一般不知道自己是可笑的，也不知道正是他们不断的“努力”铸就了别人一个又一个的奇迹。

下棋亦忌恋战。有些事，大局既已无望了，宜速放弃，另谋出路，不可空耗自己，不可空耗一生。就如想和做是两码事，若在作家的圈子里长期出不了作品，不如改行干点别的，找一份更适合自己的工作。无谓的坚持，再坚持就是虚荣了，量力而为，哪怕降低自己的身份，只要能发挥所长，就能创造更大的成就，也能找到自己的另一片天空。

人生需要利落，棋盘上的大家能置己于胜败之外，敢于赞叹别人的高章，也敢于指点对方的不足，充分享受其中精彩的过程。而体现人生价值的高低也在于此道，遇事大度者总能给予他人美的人格感召，对人真诚者方能领略情感上的真挚。为人处世斤斤计较者，哪怕拥有再多物质上的财富，也肯定不能拥有别人真诚的爱戴和拥护。缺乏心灵上的富有，就如抱着金子睡觉，只有更多的压力，没有丝毫的温馨，永远孤独。

人生无常，时而惊雷，时而冷雨，就如没有棋谱的对弈一样，永远变幻莫测。虽今时，万民都在享受着太平的年代，但也应时刻提高警惕，临场应变未知的变数，切莫等到灾难来临，方知亡羊补牢，为时已晚！草原上不就因为没有了狼群的威胁，马匹才会在安逸中变得越来越软弱，没有了烈性，千里马又何在呢？

【篇二：我就是我】

张国荣曾经唱道：“我就是我，是颜色不一样的烟火。”烟花因五彩缤纷而美丽，而在生活中，每个人也因为自己独特的个性而成为这世上独一无二的自己。

屈原因为“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”的崇高品质而留下千古美名；嵇康因为不畏权贵，一身傲骨而赢得三千太学生为其请命，名留青史；苏武牧羊十九载，美德万世流芳。他们都坚持了自己的信仰，自己的个性，不愿委曲求全，最终彪炳青史。如果他们当时随波逐流，没有自己的性格，那么我们还会知道屈原是谁，嵇康是谁，苏武是谁吗？不，那样他们早就和其他平庸的人一样，被淹没在历史的滚滚洪流中，折腾不起哪怕一丁点儿的浪花。

在当今社会，有许多人疯狂追星，甚至为了能够出名而仿照明星去整容，可是，这整容又有什么用呢？明星之所以出名不光是因为他们的外貌，还因为他们有着自己的个性，是这世上独一无二的，他们整容，甚至模仿明星的一举一动，也不过是徒费功夫，因为他们这样再怎么改变也只是一个复制品，是失去了自我的人。人之所以美丽就是有着自己那份独特的气质。邯郸学步，东施效颦就已经告诉了我们，一昧的模仿，最终只会丢掉自己所拥有的个性，只会遭受他人的取笑。

日本曾经有过一个天才，9岁参加日本青少年书法展，四幅画全部被私人收藏，总价值1400万日元。当时日本最著名的书法家小田村夫曾预言：假以时日，日本书法界将又升起一颗璀璨的新星。20年过去了，一些小田村夫预言时寂寂无名的人脱颖而出，而他却销声匿迹了。是谁断送了这位天才的前程？2002年的一天，小田村夫专门拜访了这位小时侯名震四岛的天才，看了那位天才的作品，只见每一个字都潇洒清秀。小田村夫却仰天长叹，竭力说了这么一句话：“右军啊！你毁了多少神童。”原来他临摹王羲之的书帖成瘾，经过20年的苦练，把自己的书法个性打磨得一点都没有了。现在他的字与王羲之的字比较起来，已经能够达到乱真的程度。可是书法作品最重要不是模仿，而是有自己的灵魂在里面，可是这位少年自己的东西呢，一丝都找不到。在鉴赏家眼里，他的书法已不再是艺术，而是令人厌恶的仿制品。一个天才因为模仿另一个天才而成了庸才，这是多么令人痛惜的事情啊。他丢掉了自己的个性，也就失去了自己的前途，在社会中，只有坚持自己的个性，相信我就是我，这样才能在社会中脱颖而出，取得成功。

这是一个庸才辈出的时代，无数的人忍受不了别人的非议，他们便把自己的棱角磨了再磨，即便痛的死去活来。仍然要努力成为那数十亿庸才中的一员。

这样，他们才不会被他们排斥，被他们攻击侮辱吐口水。

可是，如果自己不愿意磨去自己的棱角，自然会时时接受到别人异样的眼光。可是，一个人没有了自己的意识，整天唯唯诺诺，这样活着，生命又有什么意义呢？

在生活中，有许多天才音乐家被称为第二个贝多芬，第二个莫扎特。有许多作家被称为有欧·亨利式的结尾，契科夫的讽刺。诚然，这些都是肯定了他们的天赋与成绩。可是我更想做的是第一个自己，有自己的风格，独树一帜，成为新道路的开创者，而不是成为别人的影子。当然，这并不是意味我们不能吸收别人的知识，在学习之初，我们学习理论打好基础，可是到了最后我们便要就集百家之长，形成自己的风格，走上自己的道路。

遥想当年达尔文，在当时人们都坚信神创论的时候。他勇敢的提出了自己的看法：生物是进化的。这一说法的提出在当时引起了轩然大波，人们纷纷辱骂他，嘲笑他甚至恐吓他，可是他并没有因为外界的压力而放弃自己的看法。他相信自己，他坚持了下来。正是因为他的坚持，才使生物学说前进了一大步。如果在生活中，我们都没有自己的观点，盲目地相信先贤的看法，不敢提出自己的见解，人云亦云，没有丁点儿自我意识，进发精神，那么这个社会怎么进步？

我们每个人都是独一无二的，不光是身体上，还在意识上。这个社会并不缺少庸才，它只缺少有着自己思想，敢于打破常规，敢于创新的人，他们相信我就是我，没有谁可以替代，自己不是谁的复制品。我们只有相信自己，找到自己的优势，自己的特色，有着自我意识，坚信我就是我，不随大流。只有这样，生命的价值，才会从中体现。

【篇三：关于李白的作文】

酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下三分啸成剑气，袖口一吐，就是半个盛唐。

一一题记

有人说，你喝酒，是为了作诗，“斗酒诗百篇”喝得痛快。但喝酒吟诗的背后去的是你对命运不公而引发的感慨。

而我说，你喝酒，是为了行路，“孤蓬万里征”因为，我懂，你那感慨仅仅是对命运的不满，而你却从未颓废，仅仅是“天生才必有用，千金散去还复来。”

翰林遭贬，你喝酒“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”

流放夜郎，你喝酒“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”

你是天才的。即便是醉了酒，却仍能在那一个霎那间提笔写出“云想衣裳花想容，春风吹拂栏露华浓”。有人说：第一个把花比做美人的是天才，第二个是庸才，第三个便是蠢材，而他既不是庸才也不是蠢材。他牵合勾勒，挥毫自如，从衣着写起，而写衣着又避开头背腰裙的翠羽眀珰，而从美貌如仙的“仙”字着笔，故“云想衣裳”则可想到其“风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞”的婀娜娉婷的娇姿，“花想容”则想见其“雪肤玉貌”的面容。“露华浓”指的是带露的牡丹，而牡丹乃富贵之物，能配得上的只有杨贵妃。你轻轻一挥，便把贵妃这个形象塑造得栩栩如生，绰约多姿，好像站在我们面前一样。如此之人，非天才也？

你说行路难，可你一直在向前走。

你走的荡气回肠，走的义无反顾，走的笑看红尘，走的辞别故友。说你是天才不以为过，可是上天嫉妒你呀。嫉妒你的人一一年少英才；嫉妒你的诗一一出水芙蓉；嫉妒你的酒一一一醉方休。

没有你的足迹，课本、学说、乃至中华千百年的文化和得以完整。又有谁会明白，物落花尽：“举杯消愁愁更愁”你本身求功名，得功名到手，却又因厌恶世俗而去游山玩水。你就如同那“才子词人，应是白衣卿相。”你不必担心他的大唐的黄金榜上会遗忘你的姓名，因为你的诗词不会被历史的黄沙所掩埋。

你说，行路难，可你一直在向前走。

国家分裂，身为诗人的你会痛恨自己，为何不是一个武将，后来，你为尽自己之力而进入永王幕府。可是上天似乎和你开了一个天大的玩笑，永王被肃宗问罪了，而你也再次遭贬。

那一夜不知是醉酒还是失足，你将明月化为一生最后的句号，你举杯邀的是明月，低头思的是明月，最后你的脚步，也随明月而止。

无论你是什么，都阻止不了我对“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”的气势折服，对“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信赞叹：对“众鸟商飞尽，孤云独去闲”的孤寂的向往。那位青莲居士，在我心中，永远是一朵不谢的莲花，出淤泥而不染，濯清涟而不妖……

【篇四：庸才不是一个贬义词】

“颇思蜀否？”“此间乐，不思蜀。”此间乐？不，思蜀也。

刘阿斗，多亏了罗贯中这位大才子，他出名了。他在中国历史，乃至文学史上都扮演着最出名的昏庸无能的角色，一辈子倚靠着他的相父。可他在位41年，难道就一无是处吗？

历来的末代君王，要么是不懂事的孩子，要么是无道暴君：横征暴敛、政治腐化。可刘禅不是这样。他没有与他的相父争权，保持住了领导集团的稳定，深谙“君臣不和，必有内变”之理，“造福”了百姓。

易中天先生在品三国时，也认为那所谓的扶不起的阿斗其实很聪明。诸葛亮去世以后，刘禅废除了丞相制度，命蒋琬主管行政，命费祎主管军事，让两人相互制衡。制衡之术乃是一个合格的君王必需掌控的治国之道，刘禅会这点，他便不是昏君，不是庸才。

当刘禅生活开始渐渐腐化时，周谯和董允上疏劝谏，他如高纬（南北朝时期北齐后主）一般动刀子了，在诸葛亮去世后，他还能领导蜀国30年，休养生息，无为而治。单凭这一点，他刘禅就并非史书评论中的那样昏庸。

公元263年，魏国的三路大兵兵临城下，蜀国的火焰燃到了尽头。刘禅降了。这是懦弱吗？这不是庸才吗？是的，他愧对列祖列宗，愧对先父和相父的在天之灵。可他这样做的结果是什么呢？他用自己的方式守护自己的子民，守护这个江山！魏国不是外邦，不像宋朝的崖山之战后，大宋乃至整个汉族都将面临灭国甚至灭族的危险！“崖山之后再无中国”。可有谁听过，“三国之后再无汉家”？刘禅，这个君王有自己要守护的子民，要守护的江山。江山、王土都是死物，百姓是活生生的人啊，是一条条鲜活的生命啊！比起生命来，那些所谓的愧疚，所要背负的罪名又算得了什么？这个“庸才”，却因“平庸”拯救了无数人的性命，这庸才，不是谁都当得起的！

甚至于，我认为他在降魏期间，也定然不会真如史书上所说的：乐不思蜀。他是通过高超的伪装让司马昭放松警惕，明哲保身。人非顽石，每当阿斗想起曾在蜀地的日子，先父的英灵，又会有多少次因思蜀，而潸然泪下呢？

“我们只需要看清头顶的这片苍天就够了。是非功过，留与后人说吧，为了百姓，我所做的一切都值得。”那个已经苍老的孩子，坐在山珍海味，美女妖娆中，无法被“看见”。当他举杯掩面时，快速地擦去了眼角的那一滴泪珠。

乐？

不，思蜀也。