【篇一：在这薄情的世界多情地活着】

人们评价计算机程序，是以结果为导向的；一个程序编得好不好，取决于运行结果是否正确、处理过程是否简单直接。而如今，有些人开始以同样的思维，同样简单粗暴的方式，评价一个个活生生的人。当今颇受推崇的精英文化，正褒扬着那些做事“绝对理智”、“不累于儿女私情”的社会精英。

当然不能完全否认这样的行为准则，但若仅仅简单地判断“利大于弊”而不考虑对人情道德的伤害，未免太过让人心寒。

举一个广泛用于影视作品的真实案例。一家规模不大却容纳了几十个孩子的孤儿院，地处有待开发的地区中央。房地产老板大手一挥，蛮横地将其夷为平地，留下手捧赔偿金的无助院长和哭泣着的孩子们。房地产老板的逻辑思维又似乎很有道理：“我用拆除一栋房子的代价，换来了地区的繁华商贸，我甚至是伟大的呀！”

可他不曾设身处地地想一想，如果那房子里住的是他八十岁的老母亲，他还能不能理直气壮地大手一挥？他仅仅从可观的物质结果的利与弊思考问题，而缺乏同情心和正确的价值观，他不明白一个家的价值。

因此，苹果总裁库克才会发出这样的感叹：“我更担心人像计算机一样思考，失去价值观和同情心，罔顾后果。”

当社会开始淡化人性和价值观的意义，我们是不是应该停下来思考：旧金山什么让人区别于冷冰冰的机器？

苏格拉底的答案是：“美丽灿烂的人性。”曾有一位“耶鲁哥”，他从名校毕业后，毅然放弃了好企业的工作机会，来到偏远的中国农村，立志改善那里人的生活。他赤着脚在水渠里勘察，戴着草帽在烈日下规划公路。他说：“我接受不了一个现实：当我西装革履德大谈对外贸易的同时，有人还未享受到经济规划的一丁点儿福祉。”悲天悯人，即使每一位伟大的人类具有的品质，这也是及其所不具备的闪耀光辉。

当键盘侠以“可怜之人必有可恨之处”为由毫无顾忌地言语中伤时，当精致的利己者以此来牟取利益，那他们都曲解了这句话的含义。重要的是“可怜”，恨也是恨铁不成钢。

只有当人们将同情心、良知、责任……这些无形的正确价值观取向融入自己的思考、抉择因素，才是立足于“人”去思考，才不枉人类千年的发展。从个体到群体，请给这个日益寒冷的世界带去一丝温度。

请你在这薄情的世界多情地活着。

【篇二：争论】

语言是把双刃剑，促进人类交际，同时又伤人于无形之中。于是，便有了争论。

何为争论，当人们对一个问题有了不同的见解，又确信自己的见解绝对正确时，便会因为对方与他的意见不同而争论不休。不难想象，争论起来的人，在心理上情绪上还有语言上的变化是相当激烈的。脸红脖子粗、胡搅蛮缠、据理力争等诸多词语可以表述争论的人的神态。

争论的现象天天可见，也很容易吸引旁人的眼球。因为争论者的音量也提高了几个分贝，岂不像无形的广告在告示四周的人，这里正上演一出精彩的对手戏

“看戏”的人永远不知道，争论恶化时，争论者此刻内心如何波涛汹涌，被伤害的同时也伤害他人——语言的无形伤害。

争论一开始是为了维护各自的见解，接着发展为个人面子的维护，最后便是言语中伤他人从而发泄争论的不快。却不知在旁人眼里，他们各自失去了理智，更没了尊严，而争论双方的关系已经有了明显的裂痕，无法修补。

如果为了一个没有标准答案的'问题，而失去了一个要好的朋友，是不是非常不值？如果为了一个可以有很多答案的问题，而增加一位仇人，又有何意义？如果，为了一个人人都有言语权利、人人皆有自己的思维见解这样众所周知的事实而争论，企图统一对方的见解、维护自己的面子，最后失去的将更多！请谨行慎言！