【篇一：寂寞是成功的必经境界】
不知你有没有注意到：在日常生活中有一些你看来默默无闻、毫不出众的小人物，突然有一天一鸣惊人，取得了事业上的辉煌与人生的成功。这是为什么呢？原来，寂寞是成功的必经境界。这是一条放之四海皆准的真理。
还记得那深受宫刑之辱的司马迁，在被囚于大牢之时，坚守着寂寞，写出流芳百世的《史记》；那“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”的诸葛孔明，隐居于山林之中。不鸣则已，一鸣动九霄。不出则已，一世比天高；还有那多次参加科举考试却屡屡失意的蒲松龄，于寂寞里聊斋闲话，才有了“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”的《聊斋志异》；更不用说依靠几盏淡酒、粗茶淡饭甚至穷困潦倒的天才作家曹雪芹，创作出不朽的杰作《红楼梦》……
古来圣贤皆寂寞。而这销魂的寂寞已为他们日后的成功作了铺垫。在文革时，钱钟书先生与其夫人杨绛问他：“在这里可以生活吗？”他却答：“有书吗？”在此期间，钱钟书只能读马列著作，他却读得如痴如醉。他是寂寞的，却甘于寂寞。正如早些年进入清华大学时他就立下志句：“横扫清华大学图书馆。”他做到了：他常从图书馆抱回一堆又一堆书籍；在某些冷僻书的借书单上往往只有一人的名字；他研读了包括《周易》在内的数十种中国古典名作，从而写出一生中最重要的学术著作《管锥编》。至今，能看懂的人寥寥无几。即使是从头到尾读完的人也是屈指可数。因为这本书的思想深度之深、牵涉知识之广望洋兴叹。钱钟书先生多寂寞啊！可他又是多么成功，多么辉煌！
不久前相继去世了两位学术界的巨匠：季羡林先生和任继愈先生。也许大多数人对后者并不了解，因为任老的一生都是寂寞的：埋头研究学术，不参与世俗名利之争。但是任老其实毫不逊色于季老。有人做比较得到了这样的结论：两位老先生都是寂寞的。只不过季老寂寞在热闹里，任老寂寞在寂寞里罢了。
为什么成功之多寂寞呢？八个字即可解释得一清二楚：“曲高和寡吞噬，永不丧失信心与意志有关。他们善于守寂寞，并从寂寞里获得快乐，正如梵高知道自己的作品很多年后才会被人理解。其实这样的人还有很多很多。有一个朋友不爱讲话，沉浸于学习中、寂寞中。我想，到高考之时，寂寞的她一定会成功。因为寂寞是成功的必经境界！
最后，引一首黄巢的《题菊花》来激励那些寂寞中的人们：
“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”
【篇二：困境中坚持铸就成功】
悬崖绝壁上，松树傲然挺立，在坚硬的岩石中挣扎着，以倔强的姿态向人们展现出坚持的真谛。狂风暴雨中，海燕掠过海面，在耀眼的闪电中疾飞着，以高傲的飞翔向暴风雨宣告着成功。困境中，坚持铸就成功。
坚持是对人生理想追求不止的彰显。探究科学漫长的路上，有许多人都作出了很大的贡献。牛顿发现了地心引力，哥白尼质疑“天方地圆”的说法，爱迪生数次实验发明了电灯，而最令人敬佩的是霍金。在霍金早年时，他患上了一种罕见的疾病。只能呆在轮椅上，全身只有两个指头能动，医生说他只能活两个月了。这些困难足以打倒任何脆弱的人，而他却没有被打倒。无法忘记他坐在特制的电脑前，用两根手指在键盘上艰难地表达着自己的意思；无法忘记在他探索的路上，有多少人冲他指指点点，嘲笑他，而他却不动所为；更无法忘记他不顾身体的疼痛，坐在椅子上一动不动地想几个小时的问题。他创立了物理学上全新的理论，博得了无数人的喝彩，尊重，也开始迎接着新的挑战。在充满磨难和坎坷的一生中，他坚持着自己的人生理想，他的人生也在坚守中升华。困境中，坚持就是守住那些不能放弃的追求，守住对人生价值的认可，守住积极人生中一种不可缺少的信念。
坚持是对不公正的审判最好的反抗，是一种高尚的人生境界。喜欢季羡林，因为那份虽然被打倒却总会平反的乐观，因为那份默默在牛棚中度过十年的内敛，更因为那份在《牛棚杂记》中对造反派的宽容。十年文革动乱中，有多少柔弱，无辜的文人都被扣上反革命的帽子。在这场没有硝烟的战争中，老舍投江自尽，胡适上吊自杀，许多文人都选择了死亡来保全自己最后的尊严。在这种情况下，季老的坚持便显得尤为可贵。他默默地忍受着造反派的责骂，甚至殴打；接受不公平的待遇，和别人说话前要先自报家门“我是黑帮”；不管病得有多重都要干活……正是这样，他才会写出那本字字真真切切的《牛棚杂记》，才能成为北大校长，人人尊敬的季老。坚持，是人生的意志和智慧所在，是人立于天地之间最后一份责任所在。
困境中，坚持铸就成功。贝多芬耳聋后仍坚持创作，《第九交响曲》中命运叩门的声音震撼人心；鲁迅在被追捕时仍不忘写作，犀利的笔锋鼓舞人心，留给后人无限思考；爱迪生屡屡失败却从不放弃，发明的电灯照亮了全世界。
困境中坚持，守住我们心中的信念，人生因坚持而闪亮异常！
【篇三：心要在焉】
一杯淡茶，茗香扑鼻，伏案提笔，笔落生花。凝视而忘，殊不知经过了多少春秋冬夏。我相信钱老必是如此，心有所止，心在焉。格物致知，诚意正心定成大器，铸辉煌。心若未动，沉静自得。
如今社会讲究快，“心在”显然无法跟上“潮流”，但若心未在便无法登峰造极，成其一代宗师。很多人总觉得在钢筋水泥的灰白格子间跳跃是无法一步一步脚踏实地，迈步向前。可季老被称为国学大师，但他却不为所动，并未洋洋得意，却更专注所著，慢下来，平心静气，沉静自得。闭气执笔，勾挑顿提，神注所著，十年成一书。人生何其短暂，十年又有几个。想必季老定是专注所爱，倾注所获，志亦高，心亦诚。同样，左思的《三都赋》，曹雪芹的《红楼梦》均是闭门谢客，十年苦思，潜心贯注，人在心在，不达目的不罢休。无论是专注文学，还是不被世俗所扰，都体现了他们情所致，爱意浓。这不仅造就了一代大家，而且也为文坛乃至社会添一笔重彩。
纵观社会，每每见想走捷径之人便不由得心生慨叹。心何在？人生虽短，何必着急出人头地。倘若心不在，那么路又怎会明亮？近期爆发的“艺考热”着实令人生厌。俯瞰所有考卷，大都似曾相识。万千学子如今有多少因爱而绘，而不是只为考好大学找好工作找好人家过好日子？又有多少因应试而忘记了最初的激情，忘记了心在的日子？又有多少是一腔热血撒画布，心属绘画，热爱纸上每一寸土地，哪怕是风餐露宿，债业累累，仍苦中作乐？心不在焉，使得画面沉闷没有灵气，心不在焉，便得每幅画作都似曾相识，心不在焉，使得万千学子如行尸走肉般裹着麻木且单调又重复的日子。这样应试而绘敢问心何在？不能用心一已者何来大成？
心在焉意味着专注，投入。若是心猿意马，各领域皆想涉足，心浮气躁，无可寄托，一味谋求快又怎能沉鱼落雁之姿，苦心研究之态，进而成为一代宗师？心不在，虽然万卷书，亦何所用？当下的心不在我想不仅仅是物质欲望在作祟，更多的是精神黑洞渴望物质填充，精神力量的薄弱无法“心在”要付出的代价，所以他们可以忽略凝于神，沉于气，注于所爱。心不在焉，虽学无成。这不仅是一种逃避，更是一种掩耳盗铃的可笑之举。蒙住内心，忽视内心脆弱，片面的认为物质已满足一切，不需“心在”亦可功成名就，可恰恰相反是其内心应惶恐不安，唯恐所得被他人夺去。回首古今，大凡学有所成者置业有所精，均“心在焉”，均勇于面对自身精神力量的薄弱，克服人的惰性，贪欲，磨练意志，专注于所做，做其所爱，悟其所痴，成其所就，心亦在焉。
牛顿对上帝的执着使他沉心研究引力，马克思对哲学的热爱使他四十年如一日创作《资本论》；齐白石对画的迷恋使他的虾活灵活现。
心随意动，意在笔先，笔亦在心中。淡茶薄酒，笑看书海，爱之所予，心在所学，心有所止方可心有所指，心有所执。