【篇一：我看电子游戏】

这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。因为这个时代发展迅速，人们孜孜不倦地创造出一种有一种休闲娱乐方式，于是便有人沉湎于游戏。但电子游戏于我们青少年终究是弊大于利，沉迷游戏，犹如步入万丈深渊，稍有不慎，就会前途尽毁，潦草一生。

青少年尚处于成长期，还未形成稳定的三观，而电子游戏内种种低俗、幼稚、暴力倾向的内容对青少年健康发展和正确价值观的形成存在潜在的威胁。因此，近日国家网信办推出“青少年防沉迷系统”，为青少年营造健康绿色的网络环境。为了不让青少年过度沉迷网络游戏，各游戏软件也采取了一定措施，如前短时间《王者荣耀》游戏出台的系列防沉迷系统。这不仅体现了行业责任，也说明过度的娱乐会影响到青少年的成长。

反之，如果没有这一系列的措施，无可否认的，沉迷游戏的人会如潮水一般接连不断。电子游戏为人们搭建了一个诱惑力十足的虚拟世界，沉迷其中，慢慢地就与现实脱轨。那些青少年因长期沉迷游戏，患上“网瘾症”“精神分裂症”等精神疾病或误入歧途，实施偷盗伤人等犯罪行为的事件便会层出不穷。

因为电子游戏弊大于利，所以“青少年防沉迷系统”有它存在的合理性，但认识事物还需要通过表面看到背后的本质，沉迷与防沉迷背后的原因是什么呢？调查表明，相对于城市的孩子，农村的留守儿童更容易沉迷网络。城市孩子在父母的陪伴下有更多的娱乐方式，而留守儿童缺少父母的关爱和监护，当他们通过游戏收获快乐、满足，通过网络得到关注时，就会“上瘾”，其实，沉迷的背后是需求。但是，歌德曾说过：“谁若游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，便永远是一个奴隶。”为了不让青少年被游戏驾驭，防沉迷更应该挖掘青少年沉迷的原由。“青少年防沉迷系统”固然具有合理性，但治标不治本，最有效的还是要培养青少年的自控能力以及给予心灵上的关爱。

身处这样一个充满变数、危机的时代，我们应该静下心来，从多个角度看电子游戏，知道电子游戏的乐趣，但我们更应该看见它对学业、生活、身心健康造成的影响。“光天化日之下的巨大身影，必然会带出同样巨大的阴影。”余秋雨的这句话就警示我们切不可因为表面的光亮，而忽视了潜藏在阴影里的风险。

对电子游戏的沉迷，对虚拟世界的深陷不拔，终究会让我们尝尽其弊端。“青春须早为，岂能长少年。”不如告别电子游戏，走出幻境，在现实之中打下一片壮丽的江山，收获一份真切的情谊，饮一杯苦尽甘来的美酒，倾听一曲真挚的心音。

【篇二：幸福从何而来】

“人生的幸福，是人生自身出力造成的。非是上帝所赐，也不是听其自然所成就的。”这是中国新文化运动的发起人陈独秀说过的一句话。这句话告诉我们幸福从何而来，幸福是从自身创造来的。

世界著名科学家富兰克林把奉献视作享受。他年轻时，为完成一项工作，经常通宵达旦。他在首次前往费城的旅行中，乘船沿特拉华河而下，虽然已付了船资，但他却自愿帮助划船。他划得十分卖力，最后船工无论如何也不肯收他船费了。他说：“一旦进入工作，我就觉得畅快，有使不完的力气。”

富兰克林将奉献当作幸福。幸福从何而来，幸福从奉献中来的。

富兰克林认为幸福从幸福中来的。然而幸福只有从幸福中来吗？答案是否定的。

孔子说：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。”孔子承认人有正当的利益和欲望，但他同时认为人们对道德的追求大于人们对利益的追求。对于孔子来说幸福是从道德上来的。

荀子的幸福建立关承认利欲的合理性基础上。他说：“义与利，人之所有也……故义胜利为治世，利克义为乱世……”

墨子的幸福观与孔子、荀子不同，墨子重视利又注重义。他认为义利是统一的，利既是义，“义，利也。”

诸子的幸福观不同，他们的幸福是从不同的方向来的。对于不同的人，他们的幸福便来自不同的方向。高尔基说过：“只有在对美好事物的自觉追求中才会有真一虚有其表的幸福。”富兰克林的幸福从奉献中来；孔的幸福从道德上来的；荀子的幸福从承认利欲合理性上来的，墨子的幸福从义上来的。而他们的幸福都有一个共同点，都是美好的事物，他们追求的是真正的幸福。

幸福，现在许多人对幸福有了错误的认识，他们认为满足自己的欲望便是幸福。列夫·托尔斯泰说过：“通往幸福的最错的途径莫过于名利、宴乐和奢华的生活。”人们不应该将奢华、名利当作自己的幸福，这样是不会成功的，不会有真一虚有其表的幸福。

幸福从何而来，追求美好的事物便是幸福。

【篇三：我眼中的税收】

“税赋不丰，何以兴国；国家不兴，焉能富民”。

在日常生活中，我们对税收这一事物的认识既熟悉又陌生，熟悉它是因为我们时常听大人们说：“税收取之于民，用之于民；集全民的力量统一规划办大事。例如修铁路、建桥梁等投入巨大的项目。”对它感到陌生，是因为我们对于它的历史发展以及功能种类等等知之甚少。

税收这个名词的出现，最早可以追溯到夏王朝，它是人类社会发展到一定阶段，伴随着国家起源而起源的。在历史的长河中，随着春秋西周两个时期经济的快速发展，税务的种类也变得多了起来，实现了一个庞大的经济体。在北宋时期，由于征收是没有目标的，有时因为盲目的征税使得人民的生活无法正常地维持下去，而且古代的税收不是完全取之于民，用之于民的。人民的缴税在朝廷的眼里是一种不可以避免的义务，而且一些高官会从税收中得到一些利益。所以这就会引起人民的抗议，古代也会因为过重的税收压力引发战争。孔子云“苛政猛于虎”足以体现了不合理的税收给人们带来的伤害，给社会带来的压力。同时，也会国家的灭亡埋下了隐患，所以收税的合理性，对于税收本身的意义来说，甚至是有过之而无不及的。

在当今社会，国家为了减轻人民的负担，已经免去了很多项目的税收，例如屠宰税、筵席税、固定资产投资方向调节税，足以显见国家对于国民生活的关心以及做出的一切努力，这极大程序地改善了人们的生活水平，所以税收的合理性也是不容忽视的，它将影响着每个国人的生活质量和幸福指数。

税收看似无影无踪，实则形影不离，我们耳熟能详的就有个人所得税、增值税、关税、营业税、房产税……例如，我们上街买个棒棒糖，也不知不觉中为国家的纳税做同了贡献。时常听经济家说要扩大内需，促进消费，其实在提升国民收入的同时，也为国家的税收增加了一笔不菲的收主……

税收无所不在，与生活息息相关，同时，税收她在国家财政中扮演着举足轻重的角色，掌握了国家的经济命脉，税收的多少在一定程序上反映了国家的经济实力和人民生活水平，没有税收大家的闲散资金就像一盘散沙，永远盖不起摩天大楼，在我的眼中，人们离不开税收，国家更离不开税收。

前事不忘，后事之师，不合理的税务可以让整个国家分崩离析，饿殍遍野，然而合理的税务却可以让全国子民安居乐业，幸福生活。从历史的角度来看，税收是国家财政收入中心必不可少的一种重要集资途径，在我的眼中，纳税是件非常光荣的事情，我们应该依法纳税，实现这个光荣的义务，体现我们对国家的主人翁意识。

看着林林总总，名目繁多的税务着实让人咂舌。原来我们每天都要承受着这么多的压力。在我的眼中，纳税虽重要，程序需把控，如此方能繁荣昌盛，长治久安。