【篇一：多一些宽容】
“忍一時风平浪静，退一步海阔天空。”宽容是深藏爱心的体谅，宽容是一种文明胸怀，一种仁爱的的光芒，更是一种人生的境界。宽容了别人就等于宽容了自己，宽容的同时，也创造生命的美丽。的确，唯宽可以容人，唯厚可以载物。我们的生活需要多一些宽容。
钢琴家李斯特的故事大家都读过吧。说的是一位女钢琴家因为担心自己没有名望，怕没人来听自己的音乐会，便以“李斯特的女学生”的名义刊登广告，吸引观众。无巧不成书，就在这位“李斯特的女学生”开演唱会的期间，李斯特也来到了这座城市，而且就在她住的旅馆下榻。这位女钢琴家得到消息，惶恐不安，连忙跑到李斯特的房间里痛哭流涕地请求李斯特宽恕。
李斯特听了她诉说的苦衷，非但没有责备她，反而和颜悦色地对她进行指导，并为她示范。之后，李斯特对她说：“现在我已经教过你钢琴了，从此以后，你完全可以自称为‘李斯特的女学生’了。你开钢琴演奏会的时候，我还可以为你特地出席演奏一曲。如果你的演奏曲目单还没有印刷出来的话，请再加印一行；李斯特将亲临演奏。”那位女钢琴家听了李斯特的话，感激涕零，不知说什么才好。足见李斯特对下一代音乐人才的关心和宽容。
廉颇、蔺相如“将相和”的故事也堪为宽容的典范。蔺相如因为“完璧归赵”有功被封为上卿，位在廉颇之上，廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如始终避让，避免发生冲突，部下以为他害怕廉颇，他却说；“秦国不敢侵犯赵国，是因为赵国文友蔺相如，武有廉颇，如果秦国得知我们文武不合，还不趁机攻进，我是以国家利益为重。”廉颇听说后，负荆请罪，这就是有名的将相和。正是有了蔺相如的宽容和大度，才使得赵国免于秦国的入侵。
我们在生活和学习中不也应该多一份宽容和大度，少一些渺小和狭隘吗？同学之间朝夕相处，学习、生活在一起，交往中难免会产生一些误会和矛盾，当这种情况发生时，首先应该多想想自己的不足，主动承担责任，“化干戈为玉帛”，增进同学之间的友谊，求得谅解，同时多站在对方的角度想一想，即使受点委屈，也要从大局想，以友谊为主，做到有理让三分。古人说，“见贤思齐，见不贤而內自省”即是这个道理。
有了宽容，就如同有了人际交往中的“润滑剂”，可以减少生活中许多不必要的摩擦和纷争，清朝大学士张英一封“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇”的家书使家人茅塞顿开，解决了邻里矛盾，成就了“六尺巷”的佳话。
是啊，如果我们都有“你敬我一尺，我让你一丈”的宽容之心，这世界将变得更加美好和和谐。让宽容无处不在！
【篇二：言出必行】
说出去的话，泼出去的水，一去不回。既然说了，那就得付诸行动。
战国时期的商鞅，为了帮助秦国完成富国强兵的愿望，实行了一系列变法。然而，由于当时的混乱局面让人们对政府缺乏足够的信任，商鞅的变法法令又彻底改变了原有制度，更让人产生怀疑。于是，商鞅在城门口放了根木头，说谁能立起来，便赏千金，许多人都不相信，其中一人走出来，轻松立起，商鞅果然赏那人千金。这样，他得到百姓的信任，他的变法也得到了大家的信任，最终变法成功。让奴隶社会向封建社会转型，影响了后世，我们能明白，言出必行，才能赢得他人的信任。
在我们所学的《烛之武退秦师》中，烛之武之所以能够说退秦军，也是因为当年晋国答应给秦国两座城池，最后不但没给，还修筑防御工事拒秦，让烛之武轻而举地说退了秦军，并且让秦国与郑国签订了盟约，帮助郑国守卫，晋文公无可奈何便退了回去。这样，郑国才得以存留。如果，当初晋国真给了秦国二地，结果也不会如此吧！可见，言出必行的重要性。
项羽在看到秦始皇出行时那强大的气场时，便说出了“吾将取代之”话，即使最后失败，可他行动了。依旧是西楚霸王，就连编写《史记》的司马迁都将他的故事放入帝王本纪之中。他也是成功的。如果他当时只是说了一句那样的话，而没有真正行动起来，又怎么会有后来的钜鹿之战，楚汉相争，让我们后人为之慨叹呢？言出必行，重要的是行的过程，而不是行的结果，对于说出的话，只要努力去为它奋斗过，也是值得自豪的。
古人都知道言出必行的重要，更何况我们如今所生活的时代。无论是在家还是在学校，或者是在社会中，既然说了，那就得付诸行动。
【篇三：唐雎不辱使命改写】
一辆华贵的马车行驶在大街上，在繁华热闹的集市上穿行。而你，却坐在位置上，对刚才的事仍心有余悸……
你与秦王针锋相对，在场的所有人都为你捏了一把汗。要知道，秦王想杀你，那可是易如反掌。他完全可以差人将你的尸首送回安陵国，以显秦王的威严与权利。而当你拔出剑的时候，秦王竟害怕了，在场之人，无不佩服你的勇气和胆量。
回想刚才发生的一切，你慢慢陷入了沉思之中……
当秦王提出与安陵君交换土地的时候，安陵君便已经使秦王发怒。他为了保全国家，派你出使秦国。你知道，只要一入秦国，就等同“羊入虎口”，若你失败，不仅自己的性命难保，整个安陵国都将遭受灭顶之灾。所幸，你以一己之力说服了秦王，并且全身而退。
犹记得你在临行前一夜，手握宝剑，带着与亲人的诀别之心踏上了征途。它终将会变得不平静。因为这把剑，很可能会沾上自己的鲜血、秦王的血，它还关系着整个安陵国的命运。
回想着在大殿上的那一幕——秦王的卫兵纪律森严，手中的兵器锋利无比。稍有不慎，便会被秦王以任何莫须有的罪名处决。当你拔出剑并指向秦王的时候，没有人会想到，你竟会用到这种方法，那可是自取灭亡啊！可正当士卫准备行动之时，秦王竟变了脸色，对你夸赞有佳，殊不知，他与你的手上都冒出了冷汗。
夕阳西下，一道残霞从帘缝中溜了进来。这时，你才发觉已出了秦国，正行驶在回安陵国的路上。你将会受到至高的荣誉，百姓的赞赏与安陵君的赏识。但你知道，秦王的野心不会就此罢休，区区五十里的小安陵国，若是强攻，几日之内便会不见踪影，成为秦国的属地。
想到这里，一丝忧愁掠过你的心头，但你又暂时放下了，因为你将回到故土、回到家乡、回到安全之地……
在夕阳涂抹的小路上，行驶着一辆马车和一个满心忧愁的人。
【篇四：关于唐雎】
最近，我们学了三篇文言文，《陈涉世家》《唐雎不辱使命》《出师表》，这三篇文言文中，又有三个性格不同的主要人物，他们分别为陈涉，即陈胜，唐雎，诸葛亮，他们有勇有谋，前两位广为人知，但我今天想讨论的，也是我最喜欢的人物，就是唐雎。
先来介绍下课文：秦王想要无条件吞安陵，但安陵君不肯，于是拒绝了秦王的要求，随即派唐雎出使秦国。唐雎一开始就表明此行目的：不答应。秦王也干脆，表示不答应，并表示自己如果发怒，就踏平安陵，让安陵血流成河。既然秦王如此威胁，那唐雎也不示弱，并说，自己如果发怒，地上只会有两具尸体，一具尸体是自己，另一具则是秦王，他表示愿与秦王同归于尽。秦王顿时惊慌，他是一国之君，唐雎则不过是区区布衣，唐雎死了无大碍，可一国之君如果死去，天下必大乱，他的心血，多年基业也将会毁于一旦，当真是得不偿失，于是只好服软，夸赞唐雎，并且道歉。顺带一提，安陵的最后结局是被秦国武力征服，不过唐雎的不畏强暴的这种精神品质会一直存在我们心中。
这次出使秦国，可以看出他的性格，他直截了当表明了此行目的，表现了他的直率。他用士之怒来压制秦王的天子之怒，表现出他的不畏强暴，最后他毅然拔剑而起，说明他的敢于抗争的精神，并且他维护了领土的完整以及国家的尊严。
但同时，从他的行为中，我们同样可以联想到一句话：弱国无外交。安陵是弱国吗？我认为是，疆土仅仅只有五十里，遇到无理要求无法反抗。而秦国，因为有资本，所以才敢去提以地换地这种无理的要求，并且在被拒绝后直接威胁。安陵国是弱国，但是为什么它也会有外交呢？这一切都是因为唐雎，他的自信，敢于据理力争，敢于表达自己的内心，更是敢于与秦王公然叫板，并且最后逼着秦王服软。这一切都体会到他的有勇有谋。
这就是我喜欢唐局的原因，因为他的沉着，他的冷静，而我们也该同样去学习他的这些优秀品质。
【篇五：将相和缩写100字】
战国时候，秦国最强，常常进攻别的国家。
一回，赵王得了一件宝——和氏璧，秦王得知，便说拿城池换。赵王没办法，只好让蔺相如带和氏璧去秦国。蔺相如到秦国，见秦王没有交换的意思，便略施小计，将壁拿了回来。这就是“完璧归赵”。
几年后，秦王约赵王会见。到了渑池，秦王让赵王鼓瑟，并记录。蔺相如见秦王如此羞辱赵王，便以命相逼，让秦王为赵王击缶，秦王没法，只好击缶。
蔺相如立了大功，被封为上卿。廉颇很不服气，蔺相如知道了，便请病假不上朝，以免面见廉颇。有一天，蔺相如坐车出去，正巧碰廉颇骑着高头大马过来，他赶紧叫车夫往回赶，蔺相如手下很疑惑，蔺相如对他们说，诸位想一想，秦国为什么不敢进攻赵国？那是因为文有蔺相如，武有廉颇，如果他和廉将军不和，赵国就危险啦！
这话传到廉颇耳里，他觉得很惭愧，便背上荆条，到蔺相如家门前请罪。蔺相如见此，赶忙出来迎接，从此以后，他们成为了好朋友，共同保卫赵国。
【篇六：生活中离不开创新】
每个人必须拥有一种精神，那种精神就是创新精神。生活中处处有创新，创新产生了不少奇迹。
在古代，秦国商鞅拥有创新精神，他推崇变法。尽管途中遇到许多大臣的反对，只有秦孝公信任他，最后他成功进行了变法。这一举动使得秦国更加强大、更加繁荣。为后来秦统一六国奠定了基础。这便是历史上著名的商鞅变法。正是由于商鞅进行了创新、进行了改革，才使得秦国比其他六国更强大。如果商鞅没有进行创新、没有进行改革，那么秦国就不会那么强大，可能无法一统六国，那么历史也可能就要改写了。由此可见，创新精神必不可少。
在现代，智能手机可谓是一大发明。智能手机的出现使得人们的生活更加方便，也为人们增加了更多的乐趣。人们对于通讯工具的创新，使人们的生活有了极大的改善。随着不断进行创新，网上支付这种方式也逐渐流行。现在出门在外可以一分钱不用拿，只拿一部手机，就可以买东西、逛超市等等。可以说创新改变了人们的生活。
只有创新，才能有所发现、有所发明、有所创造，让我们的国家不断进步。
【篇七：读万卷书行万里路作文()】
阅读是一个通过共鸣、共振来自我证明的过程。
阅读，是一个陶冶情操、丰富想象的一个习惯。阅读，在你孤独的时候是一个良好的伴侣；在你身处黑暗的时候是一盏明灯。
阅读，能完善人格，塑造良好的性格。它丰富了我们的精神世界，能够让我们理性的去看待每一件事，去对待每一件事；它让我们吸取了祖祖辈辈的教训以及接收到了他们的经验。正是在祖祖辈辈们留下的书籍中，我们减少了许许多多的'麻烦。
阅读，它能够给我们带来最直观的好处就是，写作能力提升。写作对于当下的我们来说十分重要，光是考试就能够占掉50的分值。失去了写作的分值就相当于失去了得高分的机会。
但是，并没有什么东西是绝对的好与绝对的坏，阅读也是一把双刃剑。
就像陆游曾在《冬夜读书示子聿》中这样写到“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这句话的意思大概是：纸上得来的东西终究是肤浅的，要透彻的了解某事物就一定要亲身参加实践。
众所周知有一个成语叫做“纸上谈兵”。这个成语的典故是在战国时期有一位将军叫赵括，他年轻时学习书法，十分精通，谈起兵法来连他的父亲战国名将赵奢都不如他。后来在长平之战中，只知道根据兵书办，而不知道变通，结果被秦军打败数十万赵军投降秦国，秦国将军白起下令将他们全部活埋。
无独有偶，我曾看过一个新闻，19岁的一名学生在高考以668分的成绩被清华大学录取，但因生活不能自理在读研究生时遭劝退，“神童”被迫离开校园。
人人都说开卷有益，我不敢说它是不对的，但至少，在当下它的的确确存在缺陷。喜爱看书的人在精神领域上十分充实，但是在行动领域上十分空虚。喜爱阅读的人一旦接触到自己喜爱的书籍往往就会痴迷一整天。读的书越多，与社会接触的时间就越少，只会空想的几率就会越来越大。
在书中了解到的东西会跟现实中有一些差别，而这些小小的差别恰恰就能够决定你的成功与否。
不能做思想上的巨人，行动上的矮子。知识在丰富的同时，也要不曾忘记实践。
【篇八：言出必行】
说出去的话，泼出去的水，一去不回。既然说了，那就得付诸行动。
战国时期的商鞅，为了帮助秦国完成富国强兵的愿望，实行了一系列变法。然而，由于当时的混乱局面让人们对政府缺乏足够的信任，商鞅的变法法令又彻底改变了原有制度，更让人产生怀疑。于是，商鞅在城门口放了根木头，说谁能立起来，便赏千金，许多人都不相信，其中一人走出来，轻松立起，商鞅果然赏那人千金。这样，他得到百姓的信任，他的变法也得到了大家的信任，最终变法成功。让奴隶社会向封建社会转型，影响了后世，我们能明白，言出必行，才能赢得他人的信任。
在我们所学的《烛之武退秦师》中，烛之武之所以能够说退秦军，也是因为当年晋国答应给秦国两座城池，最后不但没给，还修筑防御工事拒秦，让烛之武轻而举地说退了秦军，并且让秦国与郑国签订了盟约，帮助郑国守卫，晋文公无可奈何便退了回去。这样，郑国才得以存留。如果，当初晋国真给了秦国二地，结果也不会如此吧！可见，言出必行的重要性。
项羽在看到秦始皇出行时那强大的气场时，便说出了“吾将取代之”话，即使最后失败，可他行动了。依旧是西楚霸王，就连编写《史记》的司马迁都将他的故事放入帝王本纪之中。他也是成功的。如果他当时只是说了一句那样的话，而没有真正行动起来，又怎么会有后来的钜鹿之战，楚汉相争，让我们后人为之慨叹呢？言出必行，重要的是行的过程，而不是行的结果，对于说出的话，只要努力去为它奋斗过，也是值得自豪的。
古人都知道言出必行的重要，更何况我们如今所生活的时代。无论是在家还是在学校，或者是在社会中，既然说了，那就得付诸行动。
【篇九：绸缪于未雨】
天有不测风云，人有旦夕祸福。古人常说：“防患于微时，绸缪于未雨。”旨在强调人生在世，做事前就应做好十足准备，如此才能做事周全。
秦王扫六合，岂为一夕功？后世多惊叹于秦始皇的丰功伟业，却鲜有人注意到之前秦国漫长而深厚的积累：自孝公以来，商君佐之，内立法度，务耕织，外连衡而斗诸侯，孝公之后，明君频出，继孝公故业，开秦国疆域，取关中，举巴蜀，至始皇一代，听良言，纳贤才，可谓海纳百川，人才济济。嬴政雄才大略，人格魅力彰显，而六国人心不齐，空有宁远、徐尚、苏秦等贤才和“合纵”政策，却无与秦国为敌的魄力和勇气，因此，秦国才能一扫六合，傲视群雄，终建大业。若无秦国前几代深厚的积累，纵始皇雄才大略，又如何？
“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”越王勾践曾跌落尘埃，沦为马夫，可他痛改前非，采纳谋士意见，十年生聚，十年安息，用二十年时间厚积薄发，终于，苍天不负有心人，越国复国，而勾践亦成为了最后的霸主，成功逆袭。
“力拔山兮气盖世”的项羽最后落得乌江自刎的结局，为何？项羽少时，其叔父项梁曾教其文字读书，武功谋略，谁知项羽竞一概不学，只道有兵法便可称霸，要那些何用？项梁无奈，只得教其兵法，项羽若肯静下心来，认真读书钻研，识人才懂谋略，楚汉之争鹿死谁手犹未可知。
凡事预则立，不预则废。就如当年唐太宗贞观之治，天下太平，物阜民丰。假如太宗不听魏征居安思危的劝告，想必盛唐必是短命几年。再者，唐玄宗后来放松警惕，忽视了安禄山等有巨大势力之人，才会发生安史之乱、贵妃死于马嵬坡的悲剧。可见，突变随时可能发生，只有时刻做好应对准备，才可以不变应万变。
工欲善其事，必先利其器，做事前做好万全准备，纵天不遂人愿，亦不悔矣。面对突变，只有时刻做好准备的人，才是赢者。
【篇十：谏逐客书】
我听闻韩人郑国靠修渠来削弱大秦的计谋败露了，陛下您大怒，欲要驱赶我等客卿。
同样，魏王受人间离，剔去孙膑膝盖骨，将其逐出魏国；吴王受人蛊惑，驳回伍子胥劝杀勾践的谏言，将其逐出吴国。这二国，无论哪一个，最终都在吞并之争中灭亡了。
由此可见，逐客是万分错误的决定啊！
让陛下您产生逐客念头的，水工郑国无疑是导火索，是他的阴险狡诈，以致计谋败露后您对客卿彻底失了信任。
然而再细究其本，原因还在于您能接纳异国的珠宝、美人、音乐，却不能接纳异国之士啊！
假使，只有秦国的东西才能被使用，那么夜间发光的美玉怎能装饰在朝廷上呢？犀象雕刻的器皿怎能供您时刻玩赏呢？良种骏马怎能挤满秦国的马棚呢？赵卫美人又怎么会充满您的后宫呢？所以说，为了舒适快意，您完完全全可以接纳外国的东西，可现在对于外国的能人异士，您却不能容纳，这说明在您心中，珠宝美人何其重要，百姓与人民又何其微小渺茫啊！
于是，在这样的情形下，大臣们趁机谏言，坚定您逐客的想法，以致于您现在就要驱逐我们。
您将我们驱逐了，无异于抛弃了您自己的子民，却让他们去帮助敌国，拒绝了客卿却让他们去成就别国霸业。这是所谓的拿武器借给强盗，拿粮食资助敌寇的行为啊！长此以往，秦国将失去富强的事实，丢弃强大的名声。
所以，在我李斯看来，您着实应放弃逐客，广纳贤士。
过去缪公提拔由余，百里奚、赛叔称霸西戎，孝公听从商鞅变法，国家富强，百姓和睦，惠王任用张仪的计谋，广拓四方、开辟疆域，离散六国同盟，功业延续至今。为什么他们几人都能有这样名存至今的成就呢？—那是因为他们都善于容纳啊！不论出生、不问来历，任用有贤能的人，提拔尽忠心的客，所以能使各自的国家一步步崛起，使自己的王图霸业一步步辉煌。
泰山不拒绝泥土，才高耸入云，河海不挑剔溪流，才宽广而生。由此看来，秦国的强大或弱小，如今全掌握在陛下手中！而陛下却仍旧意欲逐客，让怒气与谗言夺去理智与清醒，实在不是我所认为的正确。
昔魏公子求士，得天下盛名；昭王求士，成大秦帝业。诚愿陛下以史为鉴，收回逐客之令。
臣李斯敬上。