【篇一：百善孝为先】

古人常说：“百善孝为先。”百善中，孝为第一位。因此，我们要学会乌鸦反哺，现在父母养育我们，等父母老了，我们再孝顺他们。

在古代历史上，有很多名人都很孝顺父母。如：汉文帝、鲁迅、孔融等等。他们孝敬父母、兄长，因此我们要向这些孝子们学习孝敬父母。

双休日的某天，我从楼下回来，发现妈妈正在拖地。拖把一起一伏，弯曲的身体也跟着一起一伏……我看在眼里，痛在心里，难过极了。

妈妈的身体突然倒下，犹如一座摇摇欲坠的帝国大厦轰然倒塌。我连忙赶上去，扶住了妈妈，问：“怎么了，妈妈？是不是累了？”妈妈喘着粗气说：“没事儿，就是有些渴了……”我扶着妈妈，让她坐在沙发上，便跑向厨房去端水。水端来后，恭恭敬敬地送了过去，“请喝水。”妈妈小心翼翼地喝了一小口水，说：“谢谢”，我的心里顿时温暖极了。

现在，我们还是孩子，父母来养育我们，我们应该做一些自己能做的事。如：父母下班回家时递给他们拖鞋、给父母捶捶背、帮父母做点家务，尤其是当你做过家务，才会感受到父母平常是多么的辛苦！因此，我们长大后要更加孝敬他们。

【篇二：人要有度量】

汉文帝是一个有胸怀，有度量的君主。

在我学习的《周亚夫军细柳》中，我深深地被汉文帝的度量所折服。汉文帝前去细柳军营慰问军队，结果开头就吃了闭门羹，被拦在军队外不给进。进了军营后，又听从周亚夫的规定来“按辔徐行”。一位有着至高无上权力的皇帝却要听从一个将军的话规定，毫无权威可说，出来后“群臣皆惊”，如果汉文帝动了怒，后果将不堪设想，周亚夫可能面临着生死的危险，而国家可能就会少了这位治军有方，刚正不阿的大将周亚夫。可是汉文帝没有生气而是赞美周亚夫是真将军，可能正是因为汉文帝的胸怀与度量，才使他成为一代明君，开创了“文景之治”的局面。

杰出的人需要才华，但是度量与胸怀更重要？雨过说过“世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，而比天空更宽广的，是人的胸怀。”可心胸可以是最宽广的，也可以是最狭隘的。心胸宽广的人能容纳接受他人，听从别人的意见，发现他人的长处，发现自己的不足，从而改进并完善自己。历史上著名的唐太宗李世民，有着与汉文帝一样的宽广胸怀，他赏识人才，从谏如流，开创了“贞观之治”；越王勾践忍辱负重，卧薪尝胆，假如他那时与夫差作对，怎会东山再起？“三顾茅庐”的刘备；受胯下之辱的韩信，没有宽广的胸怀与度量，也就不会有后来的辉煌。

心胸狭隘的人眼里容不下比自己优秀的人，不会轻易接受别人的建议，他们往往只会发现别人的缺点与自己的优点，不能很好地改进自己。心胸狭隘的人会因为鸡皮蒜毛的小事而斤斤计较，即使有再好的才能也不会被人赏识，他们常举步维艰，寸步难行，在生活中处处碰壁，被琐事所牵绊，终究成不了大业。曹操被世人称为“奸雄”，以《三国演义》这部小说里他的形象来说，他是心胸狭隘的，他嫉妒手下杨修的才能，便找借口杀了他；周瑜以小说里的形象来说也是一个“小心眼”的人，如果有着宽广胸怀，也不至于被诸葛亮气死；拿破仑的狭隘心胸，容忍不下别人的发明，推掉了一项伟大发明，最后以失败结束他的传奇一生，失去了世界霸主的地位，失去了一个时代。

度量与胸怀对人来说很重要，它是一个人安身立世，成就大业的前提。有度量的人们生活是美好，充满乐趣的，在我们的生活中，我也喜欢与有度量的人交朋友，他们能让我感到放松，不用去计较无意的伤害，我要学习汉文帝这种气度，体谅理解他人。

有胸怀者，方能成事；有胸怀者，方能受人尊重。

做一个有气度的人吧！

【篇三：满分作文】

孝心无价

古语云：“爱由亲始，亲亲而仁民。”一个人爱他人、爱祖国的情感，最先应该从爱父母开始。若是一个人连父母都不懂得关心和爱护，又怎么会懂得爱他人?一个亲寡情薄的人，又怎么会踏上成功的阶梯，取得成功呢?

汉文帝刘恒，刘邦第三子，为薄太后所出。他以孝治国，在薄太后卧病在床的三年里，他常常衣不解带地侍奉母亲。真正地做到了《弟子规》中“亲有疾药先尝，昼夜侍不离床”。他统治期间，国泰民安，政通人和，后与汉景帝的统治共称为“文景之治”。

汉文帝刘恒，以孝感动天下人名，若不是他事事以母为先。恐怕就是他统治期间做的再好，也不会名垂青史，万古流芳。

莫以为孝只是史书上一页页的文字记载，在现代社会中，依然有事事父母先的大孝之人。

在2013年感动中国十大孝心少年中，就有一位15岁的男孩让我记忆犹新，他就是邵帅。

邵帅的母亲得了白血病，需要骨髓移植才能恢复健康。可是除了邵帅，只有国外的小姨才能进行骨髓移植，可小姨赶回来需要时间，只有15岁的他不顾亲人的反对，坚决要给母亲移植骨髓。终于，母亲获救了。

只有15岁的少年尚且如此，同龄的我们和成年人又当如何呢?

孝是中华民族的传统美德，上至君王，下至平民，无一不是在以孝为做人之本。可是，在现代社会，却是有不孝之事常常发生。

中央电视台曾播出过一档节目，这个故事的主人公，是来自西部的贫困大学生。这个大学生为了不使同学看不起自己，就谎称自己的父亲是包工头，家里很有钱在学校大手大脚。这些钱，却是作为农民的父母卖血换来的。

步入现代社会，有太多的事情让我们寒心，却也有很多的事情让我们欣慰。不会孝敬父母的人，就不会爱别人，爱祖国，他们只会爱自己。

爱是稍纵即逝的眷恋，孝是一旦失去就永无重现的幸福，孝是生命与生命交接的链条，一旦断裂，永无连接。愿我们都懂得一个道理：孝心无价!

【篇四：汉文帝待母读后感】

不知哪位名人说过这么一句话，“读一本好书，就是和一个品德高尚的人谈话。”如今想来，此话一点也不假。《弟子规》这本书就让我明白了许多为人处事的道理，也意识到了自己的不足。其中《汉文帝待母》让我最受感动。

故事说的是汉朝的时候，汉文帝虽然是皇帝，处理很多大事但他每天都要问候母亲。有一年母亲生病了，汉文帝日夜服待，从未睡过一个好觉，每次母亲喝药时，他都要亲口尝尝，看看烫不烫。汉文帝就这样待奉母亲长达三年之久。

常说“久病床前无孝子。”汉文帝贵为皇帝，国事繁忙，但是他却三年如一日，尽心尽责地照顾母亲。这份孝心让我很感动。

想想我自己，不管刮风下雨，还是严寒酷暑，爸爸妈妈都会准时接送我上学放学；为我买书从来不心疼太多太贵；为了让我上好的学校，每天起早贪黑拼命地工作。对此，我却从来没有过任何想法，认为这些都是理所应当的。每当星期天，妈妈都要在家里大扫除，可我从不帮妈妈干点什么，只管玩我的电脑。现在回想起来真是惭愧！爸爸妈妈给了我生命，并含辛茹苦地把我养大，我却从来没有在乎过他们的感受。

同时，还让我想到了我的同龄人。他们能有几个像汉文帝那样孝敬父母的呢？他们惟我独尊，家里饭菜不合口味，就又哭又闹，硬要父母重做；自己的红领巾丢在家里了，就打电话让父母送来学校……在他们眼里，父母就是他们的奴仆！

同学们，从今天开始，我们也要像汉文帝一样孝敬爸爸妈妈。每天回到家，自觉地学习，和妈妈一起做饭，干家务活，减轻她的负担，为她讲故事、唱歌，让她开心；爸爸回到家，帮他拿拖鞋，给他倒杯水，为他捶捶背，让他回到家就感到无比的幸福。做一个像汉文帝一样孝敬父母的人。

【篇五：一封家书】

亲爱的同学们：

中华自古就被称为礼仪之邦，这肯定是有来由的，自然“孝”也是一种礼仪，也是现在社会所面临的一个问题。

自古就有董永卖身葬父，为了好好地安葬父亲，不惜卖身还钱来安葬父亲；还有郭巨埋儿，为了使自己的老母亲活下去，不惜将自己的儿子埋入土中；黄香温席，年仅9岁就知道帮老父亲暖被窝……

这样孝顺的事情数不胜数。当然，身处现在的我们更不能把“孝”这种传统美德摈弃掉，我们要继承并发扬这种孝精神，孝敬长辈，尊亲敬老。

发生过一件很真实的事情。晚上，爸爸问我：“儿子，你明天想吃点什么”

“面条吧，加个鸡蛋。”“行，我给你把鸡蛋煮着去。”

等鸡蛋煮完之后，我对父亲说；“爸爸，鸡蛋明天早上我自己剥吧。你去休息吧。”

第二天清早，朦胧地听见厨房里有些声音，便稍稍集中了注意力去听，仿佛隐隐约约的听到了砸蛋壳的声音和剥蛋壳的生音，楞了一下神，突然心像是被什么东西猛撞一下，又疼又酸，我怎么可能不知道是父亲早起帮我剥蛋的？鼻尖酸酸的，眼眶里盛着晶莹，听着父亲轻手轻脚地走回房去，我的泪水一下子就不由自主的流了下来，谁会知道做父母的到底像这样为子女付出了多少？

我想应该永远都不会知晓。

吃饭时，望着那个被剥了壳的蛋，我仿佛还能想象出父亲当时是如何认真地剥蛋的。吃着父亲剥过的蛋，似乎有一股暖流从我心上流过，握着这枚蛋，却感觉分量却如此之重。同事也感受到了一个儿女所应尽的“孝”责任。我们更应该孝敬父母。

汉朝时，汉文帝虽然贵为皇帝，却很孝顺自己的母亲，每天不管公务多忙，他都要去他母亲的房间请安。有一次，文帝的母亲病了，汉文帝精心服侍，一步也不曾离开过母亲，从未睡过一个安稳觉，而且母亲每天喝药时，他都要亲口尝尝，唯恐太苦母亲喝不下去。人们常说：“久病床前无孝子。”但身为皇帝的汉文帝却侍奉母亲长达3年之久，此种孝心不可不钦佩，不可不让我们赞扬啊。

但回首望去，才恍然发觉，这传承千年的“孝”竟然在我们的这个时代逐渐消弭，无踪无迹。

这不禁引起我们的深思：为什么“孝”会在我们的时代逐渐消失呢？

这令我们甚是费解，我们并不知道这是什么缘由。

但是现在有多少人不愿意回家去看望父母双亲，人们总是说什么：“太脏了，太土了，谁愿意去啊。”有多少人不愿意将父母接到自己身边与自己同住，人们总是说什么：“父母太土了，影响家庭环境。让他们呆在那个土农村吧。”有多少人把一笔钱甩给父母，就声称父母的生死与自己无关。你们可知道当你们说出这句绝情而冷酷的话时，你可知道他们的内心是多么的伤心与绝望啊！是父母把我们带到了这个世界上，是他们养育了我们，我们怎么能够弃他们于不顾呢？是父母给了我们生命，是父母给了我们一切。我们有时候不仅不怀揣着一颗感恩的心去报答他们，还出言顶撞，使他们黯然神伤，这是多不应该啊！而且，难道父母生我们育我们只是为了我们的钱财么？当然不是，在父母心中，亲情与陪伴永远比金钱更重要。所以，我们要多抽出一些时间来多孝敬父母，关心他们的身体情况。

这才是一个子女应尽的责任。

趁他们还健康，趁我们还年轻，把应该对父母做的都做完，才是尽到一个作为儿女的责任。当他们慢慢变老时，我们也要像当时他们那样，紧紧握住他们的手，一步一步的向前走……。

【篇六：虚叹多艰命多舛】

自古政坛多星斗，受用与不受用，只看政见合与不合罢了。而众多文人墨客就不受用发表感慨。表面看是时运不济，无明君赏识，实则志大而量小，才有余而识不足也。

晋有陶渊明。陶渊明独爱菊，爱菊之隐逸、谈泊、超然。而在我看来，隐逸不如说是“安逸”更贴切些。晋，天下纷争，皇权飘摇：菊，超然于世，自得于己。晋，万民于水火之中，哀鸿遍野；菊，隐逸于山水之间，自诩清高。这就决定了陶渊明一生仕途的潦倒，还有后来人不绝的惋惜与赞赏。

但处于乱世之中的晋，需要的也许不是一个超然脱俗的隐士，而是千千万万个致力于民生的仁人志士。不能为君分忧，何谈君臣忠义？不能为民请命，何谈仁爱天下？不能救民于水火，何为志士仁人？窃以为，陶渊明身为一名儒士，却辜负了儒家出仕济民的本愿。

陶渊明为一己之不遇吟出“不为五斗米而折腰”，错矣。作为父母官，应心怀仁爱，济泽百姓，敢于担当别人无法承担的重任，而他竟受不了些许讥讽。他放浪山林，悠然自得，美曰“隐逸”，其实不过是“逃避”，逃避现实对他那微不足道的不公。作为有才能的人，当然能够脱俗离世，悠然自得，而那些处于水深火热之中的黎民百姓，又要靠谁去拯救呢？

如若说陶渊明身居下位，心有余而力不足，那堂堂的楚国三闾大夫，又为何要自断退路？三闾大夫，朝中高官，却因不满奸佞当道，因而奋力谏言，最终触怒了楚王。当朝高官、宗室近臣却因不满奸佞小人，而自断退路，若心有不屈可退一步暂避锋芒，何必不顾实力悬殊与之冲突，做无谓的牺牲？何况奸佞的背后还有楚王的纵许。终于，含泪孤投汨罗江，忠义之举虽可歌可泣，但除了惊起一滩污浊的江水，和后人徒劳的哀叹，又能如何？

西汉贾谊以一句“不问苍生问鬼神？”向世人尽诉心中苦楚，博得众生怜悯。但据正史记载，汉文帝并非昏庸无为的帝王，反而是一位开明有为的君主。“文景之治”的开创，为汉武大帝建立丰功伟绩奠定了基础，更使他占得史书一席之地。贾谊，洛阳一介书生，却想汉文帝在顷刻间全盘接受自己的政见，的确有些妄想，仔细分析，贾谊倒是显得求成操之过急，气量太小罢了。

从政应为民请命，心怀仁义以济万民。如果你不能像曹孟德一样创造时势的话，那你就只有等待时机，等待一个最适合你政见的时机，不鸣则已，一鸣惊人，功成名就。