【篇一：以发展的眼光看待事物】
随着时代的进步社会的发展，越来越多的电子产品横空出世。而随着这些电子产品的出现，越来越多行业都与电子产品以及互联网挂钩。
如今，越来越多的学习产品也是层出不穷，什么点读机，学习机，平板等等。不仅学习用的电子产品越来越多，而且各种用来学习的应用软件也是越来越多，学校的老师也可以依靠网上布置作业来监督学生。这样不止可以节约开支又更加的方便快捷，不需要人工操作，更是节约了老师许多的时间，可谓是十分的方便。但是大家都知道，当一个新生事物出现时，我们往往会排斥和抵触它，然而在时间的洪流里，我们终将会默默地接纳它。从某种程度上说，一个人的思想境界，往往取决于他对待新生事物的敏感程度与接纳新生事物的速度。许多的家长认为这会助长孩子的网瘾，但任何新生事物刚出现都会有人抵触。曾经被巴黎名流抵制的埃菲尔铁塔，如今已成为巴黎的象征；曾经被很多人嘲讽的鸟巢、水立方和国家大剧院，如今已是北京的地标建筑。时代在发展，社会在进步，面对不断涌现出的新生事物，我们要以敏锐的感知对待它们，以开放的心态接纳它们，是谓大智。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。新旧更替乃自然界规律，一味沉溺于过去，便只能落得被时代所抛弃的结局。
但即使如此，也不能将网络与电子产品全盘肯定，因为网络与电子产品本身就是一把双刃剑。用得恰当它会成为你的得力助手，而用得不当它会将你拉入万劫不复的深渊。许多人控制不住自己，借着学习的名义去偷偷的玩电脑，而现在许多家长也因为事业太忙而没空去管孩子，而那些学生们借此可以在偷偷的上网，于是乎现在网瘾的少年少女越来越多。
13岁的小斌(化名)从小学到初一学习成绩都很好，从来不用父母操心，初一下学期，他迷上了小说。他看的不是中外名著，而是手机里的玄幻、武侠小说，这样已经持续了半年时间。“儿子的性格本来很外向，迷上小说后，很少跟我们说话了。”小斌的父亲说，进入暑假后，儿子天天用手机看网络小说，甚至连吃饭时手机也不离手。刚开始他认为孩子读书是好事，即便是玄幻、武侠类的书，也能帮助孩子拓展思维，谁知拿起手机一看，发现里面的内容“幼稚”得要命，描写的竟是一些神魔兽、得道成仙的内容，还有一些内容“很黄很暴力”。“有一次，我半夜上厕所，顺便去看看他，竟然还拿着手机在看小说。”性格比较强硬的父亲抢过手机，出乎意料的是，小斌跑到客厅拿了把水果刀架在自己脖子上说：“不给我手机，我就自杀。”由于用力过度，小斌的脖子被划出了一道口子，鲜血直流，吓得父亲立马归还手机，并将小斌送往了医院。
如此看来这网络的危害是十分之大，但这并不代表我们要将它全盘否定。因为他带给我们的好处也是让我们不言而喻。
生活在千变万化的世界里，敏感对待新生事物，积极接纳新生事物，应当是我们的不二选择。但我们也应该应该学会正确使用它们才不会沦为网络的傀儡。
【篇二：正确看待批评】
对单纯的心灵，批评是一道圣旨，知错就改，毫不犹豫。
对叛逆的心灵，批评是一团烈火，可以瞬间点燃内心不安的狂躁。
对自卑的心灵，批评是剂毒药，可以轻而易举毁掉一个正在成长的梦想。
而对于成熟的心灵，批评又是一株鲜嫩的灵芝，立时妙手回春。
批评就好像一副药性不定的神药，它可以让人“生”，亦可以让人“死”，这就要看你是否能找到一味药——与它相匹配的心境。
有人在听到批评后悬崖勒马，走出误区；也有人听到批评后却怒不可遏，最终越陷越深。
因此，在听到批评时，应当正确审视自己，而不能浮躁冲动。
说来这是我以前的一段经历。
十五六岁的年龄是叛逆、狂躁的年龄，对任何事都显得那么胸有成竹，不胜其烦。急躁就难免会有马虎。记得有一次，高二学业水平考试的准考证收到后，妈妈让我自己收拾好，我便随手揣在了衣服口袋里，妈妈提醒我：“收拾好！这样会弄丢的，你得找个特别的地方放好！”我不耐烦地回答道：“你烦不烦，这点小事我还做不好吗？我知道的！”就不再去理会。果不其然，晚上和朋友上街，由于拿东西时忘了，准考证从口袋里掉了出来，自己当时根本不知道，幸好被妈妈的同事捡到后较交给她，自己就挨了妈妈一顿骂。当时由于自己的狂妄，丝毫不肯服输，还赌气将准考证又揣回口袋里。几天过后，正当临近考试时，我真的找不到准考证了，我这才急了，后悔没听妈妈的话，可惜已经晚了。
想想当时，真觉得自己好傻，干嘛赌那傻气，不愿接受批评呢？现在才醒悟，听取批评要冷静沉着，只有怀揣一颗坦然的心，才能听到批评时正确审视自己。
梅兰芳，那个舞台上风姿绰约的女子，那个台下虚怀若谷的男子，在一次排练中，四周喧哗不多，连连叫好，唯有一个老人连连摇头“这样不好，那样不好”，周围之人皆对他怒目而视，而只有梅兰芳谦逊而恭敬地说：“敢问阁下有何高见？”遂得一指点，更上一层楼。若无梅兰芳先生的虚心求教，正确看待他人之批评，宽容他人之批评，哪得如此之功底？好一个梅兰芳，创造出如此划时代的戏剧。
宽容他人的批评是一种俯瞰众生的胸怀，若你失去这种气度，终将跌入谷底，又怎能触碰到梅兰芳先生的高度。
再回顾中国历史，大唐盛世，金銮殿中，群臣惶惶，战战兢兢，而她在读完骆宾王的《缴武檄书》不仅没有盛怒，反而埋怨宰相没有挖掘出这样的人才。她笑，笑出了“贞观之治”和“开元盛世”之间的辉煌；她留，留下了无字碑，她深知，无字之碑方有千言万字，好一个武后，托起日月当空的绚烂。
他人给予批评，我回以宽容大度，这正如绽放在高原冰川上的雪莲，因为正确看待批评，学会宽容，所以灼灼其华，更加绚丽灿烂。
因此，听取批评，要保持平和谦虚的心态，不能狂妄浮躁。其实批评是别人在用心观察后对你的提醒，它就像一面镜子，清楚地反映自己的不足，虚心面对和接受批评，它能让你抹去人生中的瑕疵，让人生更美丽。
所以，正确地看待批评可以帮助你完善自我，不断成熟；正确看待批评，让它成为一剂良药，医治好你人生的缺陷，让你五味杂沉的生活更有色彩，让你逐步向成功攀登。
【篇三：怎样看待书本和权威】
书本是我们获取知识的地方，我们每天都在书本上获取知识，大多数人都很迷信书本。但有时候也不能完全相信书本，书本只是给我们一个例子罢了，重要的是自己要独立思考，所以有的时候真的不能太迷信书本了。
托勒密，相信大家再熟悉不过了，他是一个古代著名科学家，他提出地心说，这个定论在之后的一千多年中都被认为是真理，但哥白尼质疑了这个说法，他提出了日心说，哥白尼他勇于挑战权威，推翻了这定论。蜜蜂靠翅膀振动发音的，这在以前几乎人人都知道，但这生物学上的权威却被一个12岁的小女孩给推翻了。她在一次偶然机会发现蜜蜂翅膀不振动，仍然嗡嗡叫个不停，她反复实验后发现蜜蜂不是靠翅膀发声的。无数生数学家都不知道的奥秘竟然被小小的聂利发现了。成年人都没有怀疑过的定论，聂利把它推翻了。
书本和权威只是一个路人，你可以向他寻求路怎么走，他总会告诉你答案，但正确的路、正确的答案，还是要等你自己去寻找去发现。不必担忧自己找不到正确的路和答案，因为它在前方等着你。
【篇四：如何看待人类思维的“计算机”化？】
现如今，科技迅速发展，人工智能的兴起很大程度上改变了我们的生活。从工厂生产到电子器械的运用，再到我们日常使用的手机和生活用具。可以说，很多机械智能设备都能见到人工智能的影子。但在方便我们的生活的同时也间接的催生出了一些问题。
正如库克所担忧的，人类因会想计算机一样思考而造成很多“得不偿失”的局面。计算机解决问题方法均是有固定的步骤组成的，一步到位，滴水不漏，直接显现出了结果。在生活逐渐快节奏的背景之下，结果和答案逐渐成为了很多人所追求的对象。以往，人们会为了达到目的采取不同的手段。但现在，在计算机和人工智能的带动下，人们的思考方式会固定化、步骤化，随机应变的能力渐渐的被疏漏了。多元化、多方面思考问题的能力渐渐被淡化了。
举个例子；在一次思维能力测试中，科学家为志愿者出了一道题；如何用4根连续的直线连成一个3*3的矩形点阵。大多数志愿者想尝试各种连法，但不约而同的都想得到同一个结果：在有限的范围内得到答案，因而，他们会开始构思，列表，进行各种尝试，但是总是得到同一个结果，总有一个点是连接不上的。这很大程度上就是受到了计算机思考的影响。计算机的思考确少新颖，灵活的方式，大多以人们设计好的固定流程来解决问题，因此实验结论表明；大多数人解决问题都过于固定化。他们会以为解决问题必定会有一个固定的思路，沿着这个思路去一定可以解决。但往往会造成撞上南墙也不回头的局面。少数人才会察觉到方法是否存在可行性。极少数人在一开始的时候就会发现，不能依照固定的做法去完成。
库克的担心确实有道理；计算机渐渐多元化的思考无疑是一个巨大的成功，而人们确效仿了以前计算机思想的单一化，步骤化，这只能标志着人类思想止步不前的境况。同时计算机的思考问题的方法也存在着诸如缺失判断标准，忽略问题的可行性，科学性等等一系列的问题。
那么为什么人们会渐渐地像计算机那样思考呢？因为现在生活节奏很快，快速思考的问题，尽可能快的得到结果，是很多人都像要的速成方案但是因为快了，也就忽视了很多东西，很多人为了达到想要的结果，不惜一切代价，比如在物理界，很多人为了发明永动机而倾家荡产，最终也没有成功，造成了人力物力的浪费，价值观的缺失，同时也忽视了问题的解决方法的可行性，罔顾后果，更有甚者为了达到目的不择手段，建立在别人利益的缺失，来成就自己，失去了同情心。如何去避免这种问题的发生渐渐成为了重要的追求目标。
其实仔细一看，我们不难发现计算机思考方法也是有好处的，它让问题变得有序化，给予人们一个固定的思路去解决梳理问题，指引我们解决方向，我们只有好好利用计算机思考方法带来的好处，确认问题的可行性，结合实际生活，懂得随机应变，尽可能多元化的去思考，权衡好利益的得失，努力去探求，发扬人类的创新思维才，努力的去避免固定化，步骤化的去思考问题，懂得合作，共赢，哲学中也说到过，物质决定意识，人类要发挥主观能动性，去改变、创新这个世界，同时借助现代科技，我相信在他们的帮助下，任何难题都将被人类克服。
【篇五：如今我们如何看待英雄】
古人彭几十分崇拜范仲淹和狄仁杰，于是把自己的容貌模仿成他们的模样，最终只引的他人的嘲笑。崇尚英雄必然可取，但是崇拜的方式也必须注意。
英雄的定义并不是在于外貌，最重要的是他内在的品德和智谋。崇拜英雄最重要的是能模仿其过人的品行才智，向他们学习一些好的东西。如果像彭几那样仅仅把自己打扮的形似那些伟人，这便成了笑话。
在如今这个时代，追星十个太过常见的现象。这不仅仅是因为时代进步，造就了许多歌坛明星、影视明星、体育明星等，更重要的是在这个发展的大环境下，人们的物质需求得到了满足，于是便开始追求精神的欲望，对很多行业表现突出人产生了极大的崇拜感，成了他们的“粉丝”。追逐名人其实并不是坏事，从他们身上可以学到许多优秀的品质。然而，若是把追星当作了生活的全部，这就是大错特错了。还有些人把自己的一切都模仿成自己喜爱的明星的模样，连一举一动都要模仿，这样的追星便失去了意义，只会让自己失去自我，生活在别人的影子之下，这是多么可悲的事情。
我们追的明星一定要是能够传递出正能量的他们，专业一流，事业一流，人品一流。的明星不洁身自爱、吸毒滥交，倘若这样坏了声誉的明星你还追，那就叫追腥逐臭，是非不分，非走上歧路不可。还有在追星时更要追问一下明星的成功经历，体察他们成长路上的艰辛。从他们身上汲取精神力量，为自己的成功助力。当一颗钻石闪耀着夺目的光华时，你可知它经历了无数次的切割和打磨，明星的成长有类于此。
最后，我们必须理智的去追逐明星，不能为此放弃学业，放弃家庭，甚至是放弃生命。我们追星的真正目的，并不是只为了亲眼看他们一眼，或是要一张他们的签名，最重要的是从他们身上学到高尚的品质，学到奋斗的精神，从而让自己在生活中更加顺利的前行，更好的面对抉择与挑战。
英雄的定义并不是在于外貌，最重要的是他内在的品德和智谋。崇拜英雄最重要的是能模仿其过人的品行才智，向他们学习一些好的东西。
【篇六：如何看待新生事物】
如今的21世纪已是科技迅速发展的时代，对于现在飞速发展而出现的新事物，有些人认为它是洪水猛兽，不敢面对它，更别说接受它，但是随着时间的推移，人们开始慢慢正视它，接纳它，于是世上就出现了第一个吃螃蟹的人，他也就率先获得了人身的第一桶金。那么，我们如何来看待新生事物呢？
在近些年，网络与信息技术的发展可谓是迅速，如今出门在外，根本就不需要带上那么多的现金，只需要带上一台手机就可以了，现在人在吃饭、购物、购买电影票等，都可以使用手机支付宝或者微信来进行付款，对大家的生活带来了极大的便利，定外卖，足不出户便可以吃到各种美食，可谓是极大的便利。如今智能手机的普及，使人人都可以享受到这样的待遇，并且也给了很多人工作的岗位。但是有些人却认为这并不好，因为手机也会产生不良的影响，正所谓科技是把双刃剑，很多人因为玩手机误了大事。如新闻上经常有的事情：家长在路上玩手机，结果导致自己的孩子丢了；某女子因为玩手机，没看到前面的地下水道入口，掉了进去。所以现在很多人对新生的事物表示抵制、害怕和疏远。但是新生事物也不一定都是不好的方面，当然也有好的方面。如前一阵子的新闻：一男子帮贩毒团伙望风，结果因为玩手机没有看到警察到来，结果贩毒团伙被一锅端。所以新生的事物不一定全是不好的方面，我们不能全盘的否认，但是也不能盲目地接受，要慎重考虑，并进行长期的观察才能下结论。我们应该以对自己负责的态度，用智慧的大脑、敏锐的眼光去耐心、全面地了解；深入、细致地分析。
新生事物任何时代都会出现，如第一次工业革命，如果没有珍妮机的发明与改良，以后的一些发明也不会出现，如今的生活也会发生极大的变化，生活不会变得如此地便利。这都是因为前人接受了珍妮机的出现，并进行了改良，我们如今才会有现在的生活。但是在我们接受了这些新事物的同时，也出现了很多的问题，如：交通拥挤、环境污染、地球变暖等各种负面影响，虽然生活变得了便利，但是周围的问题也不断产生，这更证明了新生事物是把双刃剑。
具有积极性、阳光性的新生事物会改变人类的环境和命运，更会推动社会历史不断进步，所以我们需要正视这些新生事物，不能去逃避，要发现它的优点和缺点并进行完善。
【篇七：用积极乐观的眼光去看待世界】
有人说他的人生平凡极了，没有好的家世，没有聪慧的大脑，没有好的成绩，也不站在令人的注目的点上，上了初中，甚至，连个和蔼可亲的老师都遇不到。
是不是每一个人的人生，在出生的那一刻就被界定了？所谓平凡，所谓优秀，真的如表面上看到的那样平凡优秀吗？当然不是。事实上，上帝始终是公正的。人生也不分优劣，鉴定这一切的实际只是人的看法。
我曾看过这么一段话：没有阳光，就学会享受风雨的清凉；没有鲜花，就学会感受泥土的芬芳。微笑的眼睛，才能看见美丽的风景；简单的心境，才能拥有快乐的心情。
简单的文字书写的却是一种人生态度，乐观的去看待世界，实际上美好与幸福一直都在你我身边。窗外，可能风雨相伴，可也带来了炎炎夏日的清凉，野外踏青，或许难遇鲜花，但芬芳泥土下还有生命的朝气，生活或许山重水复，但柳暗花明之处，仍有鸡豚腊酒等候。倘若有一双积极乐观的眼睛，你就能看到生活处处春暖花开。
在朦胧人生之中，一双留意观察的眼眸，总能望见那云雾之中闪烁着，熠熠生辉的明灯，一个人如果拥有极其乐观的心态，那么，峰回路转之处，始终能看到这个世界的美好。
有这么一个真实的故事，作家问自己的朋友，倘若失去了自己的财富，你会怎么想？朋友说，她庆幸尚有才艺与技艺，能重新再起。如果路上出了车祸呢？骨折了呢？朋友说，他庆幸还有一条命在，还能康复。那如果你在一场雪崩中失去所有同伴，自己也失明了呢？那我更应该感谢我捡了条命回来。如果，你最终还是丢掉了性命呢？朋友微笑着告诉作家，那我仍应感到快乐，因为，我可以做一名天使，继续去散播幸福。
故事中的朋友，始终保持乐观的态度，收获了成功。一个人，可以没有好的家世，但，只要他有一个幸福的家庭。不在令人注目的点上，还有优秀，尚可开发。没有和蔼的老师，但严厉亦为他好。拥有积极与乐观的态度，才能点亮你的世界。
【篇八：从零件看待事物】
记得我的物理老师说过：“你想知道电磁炉究竟怎么工作的，就回家拆开来看看！”拆开来看看，多么简单粗暴的方法，却又如此有效。要知道一个电器的原理，有什么会比亲自打开重装一遍更加清楚且令人印象深刻呢？
这样一种做法是仅针对于物理而言的，但方法背后抽象出的理念却有更深更广的用处。一个问题或障碍，就是那台电器，一眼看去，它是这么大个块头，外表有着各种构造，一时间似乎无从下手，令人头疼万分。但是如果我们有一个螺丝刀，我们就能将它的螺丝一个个卸下来，把它的外壳一步步打开来，直到可以清楚地看到其中的每一个元件。从单个元件入手，再做一下简单的加法，比直接理解整台机器要容易不少。当你再次拼装各部件时，你已经知道了每个的作用与其应处的位置，胸有成竹，一台机器便相应地产生了。与先前不同的是，那一个粗笨的大块头已经成为一个服服帖帖的工具与帮手了。
面对困难，应如庖丁解牛那般，了解其构造才能游刃有余，使繁杂的工作如音乐般轻妙美好，甚至于其中得养生之道。一味看重整体，有时或许反而使简单的问题复杂化。当腓特烈二世面对远超自己兵力的奥地利军队时，如果盲目想着如何在全线取得优势，也就不会有洛伊滕的大捷，更不会有为军事战略家赞扬的斜线战术了吧。如何看出问题的关键，从细枝末节入手，从简单可行的方面入手，先取得局部的成功，但将其转化为整体的优势，这样的方式或许比直接奔着大获全胜要容易吧。
从零件来看待事物，从本质上讲就是从细节入手，化整为零，研究透小方面后再来面对这个整体。一个优秀的电工，只要看到所给的零件，便可以构想出整台电器的样貌，之后只要根据一定的规律进行拼装和连接，就能完成机器的构建。当然，我们并不是要组装一台机器，但是这一种办法值得借鉴与参考。再放远些讲，有时细节比远大的规划更为重要。弘大志向也许会因为一些小的差错而导致满盘皆输，但抓住每个细节却能更稳定地保证得到满意的结果。
能将电器拆成零件并重新装上的人必定是仔细谨慎的，从一个个细节起步或许更能走向成功。
【篇九：冷静看待中华文化】
中国，有着五千年历史的泱泱大国，是四大文明古国之一。中华文化，源远流长，博大精深。
曾经的曾经，我们太爱中华文化了。于是便有了天朝上国的自大心理。因为这份自信，我们可以闭关锁国，无视其他国家的进步。可是随着西方列强的入侵，我们看到了他们的强大和自己的落后，我们头一次对中华文化产生了怀疑：中华文化真的那样优秀吗？这种怀疑逐渐扩大，有人不相信自己的文化，全盘否定，甚至想要全盘西化。可是我们忘了：每一种文化都有自己的特色，都有它存在的价值。中国曾有那么多优秀的文化成果。
“窈窕淑女，君子好求”那是《诗经》对美好爱情的向往；“有朋自远方来，不亦乐乎”那是《论语》告诉我们如何待人处事；“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”那是《史记》中的人生信仰。
不仅中国的文学宝库有众多的耀眼明珠，中国的科技成就也曾举世瞩目。只是那时的我们不善于运用。
古时的四大发明，令中国人引以为荣。可是在中国人用指南针测风水时，西方人却用它来确定航向，周游世界，甚至侵略中国；在中国人用火药来做鞭炮爆竹时，西方人却用火药做炮弹子弹击垮清朝政府自认为坚不可破的城墙，并盗取中国珍贵的文化遗产。于是便出现了，圆明园兽首在海外拍卖的事件。
在海湾战争中，美国每个官兵都在读《孙子兵法》。或许，有人会疑惑，一个科技如此之强的军队，为何需要读《孙子兵法》呢？其实不然，这更体现了孙子兵法的价值，并且美国人懂得引用和运用，作为中国人自己是否更应该了解中国优秀文化遗产，接受古人熏陶，继承优秀文化呢？
现在，许多中国民众崇拜外来文化。一些青少年喜欢看韩剧，喜欢集中人物靓丽的外表和浪漫的爱情。可是，我们不要忘了，韩国把端午节申请为他们的传统节日。可是连中国的小孩子都知道，端午节的由来是屈原投入汨罗江。这不得不说是一种讽刺。一些人喜欢看美国大片，喜欢其中的英雄形象。这其实是美国在全球范围内宣扬英雄主义，想对我国进行文化渗透，来实现文化霸权主义。
中华文化有糟粕，这是毋庸置疑的。但我们也应该看到其中积极的因素。
冷静的看待中华文化，割去糟粕，融入积极因素，中华文化才能获得重生。