【篇一：清明祭先烈】

四月一日，离清明节的脚步越来越近。我们来到郁达夫故居前，参加“清明？祭先烈”的活动。

随着杜老师温柔的嗓音，我们迈入了一代文豪郁达夫曾经居住过的小院。院里，草木葱茏，尤其是那柚子和枇杷，静立一角，无声地见证着岁月的流逝。也许，它们曾伴着郁达夫从孩提到少年，从孤独到蜚声文坛。正厅，郁先生的画像悬于正中，我仿佛看到他在中华民族风雨飘摇之际，一心投入抗日之中，用自己手中之笔化为武器，唤醒了无数沉睡的灵魂。左侧镜框里的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”一诗，是鲁迅先生赠与郁达夫的，也成为了郁达夫短暂人生的最中肯评价。

沿江而行，来到位于鹳山的双烈亭，这是为纪念郁达夫和他的大哥郁曼陀而建造的。1839年11月23日，一声枪响，郁曼陀倒在了血泊中，倒在了汪伪特务枪口之下。几经辗转，他的血衣终于回到了生他养他的故乡——富阳，我想，这是对英雄最好的告慰，也是对我们最好的激励：不忘国耻，为国家强盛而学习。血衣冢旁，白色的小花迎风摇曳，似乎在为英雄的逝去而缅怀。两侧的大树不时发出沙沙之声，好像在为英雄的逝去而悲鸣。肃穆之中，我们在双烈亭内静默、哀思、献花，亲手折的纸花寄托了我们对英雄的无限怀念和敬佩：他们仰无愧于天，俯无愧于地，行无愧于人，止无愧于心。

站在春江第一楼上，富春江的美景尽收眼底，曾经有那么一个人，他也曾站在这儿凭栏远望，写下了一首诗：家在严陵滩下住，秦时风物晋山川。碧桃三月花似锦，来往春江有钓船。他就是郁达夫，生于斯，长于斯，他是我们富春大地的好儿郎，更是我们富阳人的骄傲。

【篇二：美丽乡村东梓关】

这里历史悠久，人杰地灵；这里风景优美，恬静安然，这就是我的家乡，一个古朴的村庄——东梓关，一代文豪郁达夫，骨伤科创始人张绍富使他名声远扬。今天，我们就随着郁达夫笔下的《东梓关》，走进了这个美丽的小村庄。

顺着船埠头往南走，走了一段长满青苔的古官道，眼前突然开阔起来，一个小池塘出现在我的眼前，池塘旁边就是许家大院了。推开古老的许家大门，满院子精美的雕刻浮现在眼前。走进里院，古老的大水缸上，长满了青苔，一根根黑漆的木头柱子，诉说着岁月的沧桑。来到郁达夫当年居住的厢房，透过木头雕刻的门窗，我依稀看到里面的模样。看着看着，我仿佛看到郁达夫在煤油灯下，创作小说《东梓关》的情景：时而奋笔疾书，时而若有所思……

绕过长塘，我们来到了安雅堂，这里是张绍富医德馆，刚进里院，古色古香的气息扑鼻而来。里面有许多张绍富的小故事，张绍富不仅医术高超，而且医德高尚。听说卧床不起的张老，还要为病人看病，我们都很佩服他。他在我们的眼里，是医学上一个璀璨的明星。

来到江边，一株古樟树矗立在岸边，盘根错节的枝干郁郁葱葱，他大约有810年的历史了，粗壮的树干要四五个人才能抱住。古老的樟树，历史悠久的越石庙，互相陪伴，一起经历着风雨的洗礼。往江心望去，姐妹山安静地躺在富春江中，任凭江水的冲刷，向我们诉说着那凄凉的故事。

郁达夫笔下的东梓关，景点众多，船埠头、许春和大药房、八房十房……，如果你也有兴趣，不妨也来读读郁达夫的小说，顺着他的描述，来东梓关游玩一番。

【篇三：清明节扫墓】

清明节来临之际，我跟着郁达夫文学社的老师和同学们一同相聚在这里，祭奠郁达夫这位了不起的文学家和革命烈士。富春江江畔，一阵阵清风拂面，我站在郁达夫先生的故居前等待着。

郁达夫少年文学社各个领导人为我们讲述着郁达夫小时候的故事。我们听的是那样认真，那样入迷。听完这些感人的故事，我们不禁感叹：“郁达夫小小年纪就如此有气魄，怪不得长大以后会成为革命烈士。”在感叹的同时，我又想起了自己，每天接受着良好的教育，却不懂得知足，不断的索取，与郁达夫相比简直太不懂事了。郁达夫连一双皮鞋都舍不得买，天天穿着简朴的布鞋；而我们呢，衣食无忧。

接着，我们要亲手做一朵小白花，献给郁达夫先生。我认真地学着：我从纸盒里抽出三张纸巾，整齐地叠在一起，像折扇子一样，层层叠叠地折在一起，在中心的位置用铁丝固定住，最后一层一层地翻上来，一朵漂亮的小白花就大功告成啦！

随后，我们要参观郁达夫先生的故居了。郁达夫的故居是那样的简陋：院子里有几棵参天大树，大厅里只有几张孤零零的凳子和一张方桌，厨房里有一些简单的厨具，窄窄的楼梯，二楼是郁达夫一家的卧室，还有一条长廊……

最后一个地点——双烈亭。我们徒步走到了鹳山公园的双烈亭，听老师讲解郁曼陀的革命故事，站在革命碑前，默哀了两分钟，为这两位家族的革命烈士献上了我们亲手做的小白花。我们从心底里敬佩郁达夫和郁曼陀俩兄弟！

正午的阳光透过一棵百年老樟树，稀稀落落地洒在我身上，斑斑驳驳的，郁达夫先烈的革命光荣历史永远铭记在我心中！

【篇四：悲秋还是颂秋？】

纵观中国漫长的文学史，绝对不难发现“秋”似乎已成了中国文人共同的心结。“秋”极大多数情况下都被当作“悲伤”的意象再用。若你非要说例外，那“我言秋日胜春朝”这类的诗句却又只是沧海一粟。如今提及“秋”字，我们普遍很容易联想到一个字谜“离人心上秋”，谜底为“愁”。虽说只是谜语，却完全不难看出“秋”之一字，的的确确被贴上了“悲”与“秋”的标签。

郁达夫作为一个地道的中国文人，“悲秋”自然也是无可避免的。

然而，或许读《故都的秋》的人起初多少都有些疑惑，这样一篇文辞清丽的文章，“悲”是从何谈起的？不错，故都的一场秋，在郁达夫的笔下确实已融化为了诸如“庭院秋光”“树低听残蝉”“雨后闲人话凉”等清平，淡雅的画面。然而文章第一段中作者已点明了“悲凉”二字。可知文章定于“悲”字脱不了干系。之所以不明悲从何而来，只是因为郁达夫实在用一种审美的眼光在看秋的悲凉。

中国的传统文学中，不论是范希文的“角声满天秋色里”，还是《红楼梦》中林黛玉葬花时的一句“已觉秋窗秋不尽，那堪秋雨助凄凉”，都可看出“悲秋”说到底终究是在写自己人生之悲苦。“秋”于此只是一味煽情剂，借“秋之悲”而更添“人生之悲”。

然而，很显然郁达夫的《故都的秋》中是几乎找寻不见这样的句子的。相反则是大段大段的闲云野鹤一般的描写。他笔下所写的秋，破屋并非是偏逢连夜雨，而是用来边煮茶边观赏碧蓝的天色。“落红”并不是用来感叹“人比黄花瘦”的，而是踩上去有温软的感觉。这样的“秋”是否读来竟有一丝享受之感？作者作为赶回北国看秋的匆匆过客固然孤独，但他并没有明言其中的“悲凉”。相反的，他只是不停地写秋景，写有声有色的秋景，将悲凉的秋化成各种美好的事物。

他写垂死的秋蝉，写柔软的落花，甚至花笔墨去写那种柔软的脚下触感，表面上是贴近生活，实则作者的落脚点是落在自己身上的。落在自己的人生上的。他其实是在写悲凉苦痛的人生经历。然而，他享受并欣赏这些经历。好比于一个人在哭，他却又在笑着。无疑有一种强烈的矛盾感，然而正是这样一种矛盾碰撞出了作者之于人生悲凉的感悟。秋之衰亡在他看来是美的，是值得用审美的眼光去看待的。

郁达夫所表现出来的就是这般，以丑为美，以悲为美。

权且把人生之悲当做人生经历一并享受着。

兴许也是因为郁达夫精通日语，从而深受日本文化的影响，然正如川端康成曾说那时的日本文化是以物哀为美。即悲与美是相通的。而郁达夫本就是当时以“忧郁”著称的文人。

兴许秋的悲凉撞见郁达夫的忧伤，激起了他内心深处强烈的共鸣，让他忍不住笑饮一盏悲秋酒。心理学中说“人所喜欢的事物，往往是因其有同于自己的方面”作者在悲秋之时，又为秋拥有同自己“悲伤”的气质而不免喜爱欣赏秋，以审美眼光看待秋之悲凉。

正是因作者这样雅的境界，故都的秋才少了几分悲凉，甚至于多了几分唯美。

其实，我挺喜欢郁达夫所写的秋。他写的秋悲凉，但却悲的独特。是一种类似于“痛并快乐着”的独特美感。作者对秋，并非哀之，伤之。那秋甚至于被悲出了矛盾的欣赏。清净的秋色，和漂泊行者似的作者其实更像心意相通的老友，悲伤于彼此的悲伤。悲伤的作者享受悲凉的秋，悲凉的秋收留悲伤的作者。作者享受着痛苦，欣赏着痛苦，与痛苦惺惺相惜。

但我们若作为旁观者，跳开些去看，不免又心中陡生一丝凄凉。像又哭又笑者，总有一种滑稽的悲凉

总之，郁达夫的悲秋，实则是与自己忧伤的内心以及人生之痛的一次美丽会晤。

【篇五：寻找华林爷爷的足迹】

“档案是历史的记录，是人类文明进步的见证。”周末，郁达夫文学院的小会员们来到富阳档案馆寻找华林爷爷的足迹。一阵凉爽的春风把我们送到了富春山馆。

走进富春山馆讲解员阿姨给我们讲解了许多关于华林的资料。我们跃跃欲试，非常激动！我听了讲解员阿姨的认真讲解，我了解到了：原来华林是我们富阳的第一位共产党，他的原名叫华挺生，是富阳方家井人以前由于华林家庭生活困难，所以他被迫辍学，到富阳宵井村初级小学当教员。他又到师范毕业了，两年后，任浙江省教育会会长……讲解员阿姨那么津津有味地讲着，我们一定要记在心里！看着华林的学习笔记，“哇！华林爷爷的字写的那么清晰！那么漂亮！小小的汉字占满了一行一行的空白。墙上的一张张奖状，让雪白的墙不再孤独。”看了这些资料，又让我知道，原来华林和著名的郁达夫是同学，也是一起去当教师的，他经罗亦的介绍，华林被转为中国共产党，1949年5月富阳解放，华林的工作调到上海，在电机第一联合工厂总管理处工作，三年后，华林是学校的图书管理员。1969年华林因病退休，1973年华林去世了。

说到华林，我们就要了解到底。我们又到了华林的老家方家井，参观了华林亭依山而建。

华林说过一句话：“我要在乐园里活下去，不断鼓励，不断鞭挞，希望不虚此一生！”这句话使我铭记在心！