【篇一：人间清欢】

《道德经》载：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人间有味最是清欢……

他拽了拽衣袖，是时候了……

青年时的他是胸怀大志，年轻气盛的热血男儿。他遵循儒家的“修身，治国，齐家，平天下”的信条，13年的出世入世，身心俱疲的他还是尊儒崇道，“无为而治”便成了他“性本爱丘山”的真实写照。在那个时代，回归自然田园生活的他，终是失去了多少，才在千年前的那个时刻，弃官还乡，而不被世俗所羁绊，让我做一回快活神仙吧。

千年后的我不由抿嘴而笑，终于肯为自己潇洒活一回了。五柳先生的归去来兮，便成了一段为后世津津乐道的佳话。

“携幼入宝，有酒盈樽，引壶觞以自酌，倚南窗以寄傲……世与我相违，复驾言兮焉求？”那位采菊东篱下，悠然见南山的田园诗人，在饮酒之时是否会怀念自己的官途岁月？在将有事于西畴之时，又是否会忆起13年自己的满腔傲骨？而随后，他嘴角的一抹凄凉苦笑，便流露了仓皇怀才不遇。不，不，不，这些皆已不重要了，从此之后，这世间再无彭泽县令，有的只是不为五斗米折腰的陶潜陶渊明。

他的一生饱受争议，有的说他没有完成“治国平天下”的重任，有的笑他消极避世，一味逃离，而我只是淡然一笑，人间有味最是清欢。我们在鞭策的同时，是否记起当初翻身上马的目的？大多数人都已忘却，我们已忘了自己的初心。我们的理想并不如水晶般澄澈透明了，它流出了暗与杂质。

他的生活，随遇而安。叩问内心时，不忧不惧，无愧于心。生命若能如此，便已足矣。人间清欢，所有含蓄婉转，深沉内敛之事，都只是为了更好地沉淀。洗尽铅华，若有一日，当你踏遍万水千山，尝尽世情风霜百味，依旧能回到最初的明朗、清白，则为真正的朴素、真正的清欢。

你回首，退步原来是向前，我不去想我没有拥有什么，而我想我能拥有我的，此生无憾矣。

【篇二：不要让灰尘蒙住心灵】

当戴上擦亮的眼镜环视周围的一切时，仿佛整个人被带入另一个世界，眼前的光线变得柔和明亮，从四面八方各个角落毫不留情地占满双眸，天空如浸染般青蓝，白云如蚕丝般柔软，那浮现在人们脸上的，是逐渐清晰的笑容。

这副眼镜就好比是人们的心灵，试想一下，倘若心灵上布满了灰尘，充满了死寂，心就会变得灰色和迷惘。与其人，整日怨天由人，对身边的事全然否定和怀疑，甚至将美好的事物抛之脑后，置之不理。这样的人，还能看清漫天的繁星，还能聆听悦耳的丝竹吗？

可正也是因为有着一颗清澈透明而没有被灰尘蒙住的心，杜甫才会在茅屋中感叹“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”；正是因为有着一颗“性本爱丘山”的初心，陶渊明才会“不为五斗米折腰”；正是因为有着一颗乐观旷达的心，苏轼才会歌一句“谁道人生无再少，门前流水尚能西”的豪情。假使灰尘布满了他们高尚的心，他们还会留下这传世的佳作，抒发这样激昂的情怀吗？

但在灰尘已粘满的玻璃上，如果不擦亮这扇窗，不擦去玻璃上的污点，你还会透过窗户看清外面的世界吗？如果不拭去心灵上的灰尘，你还会用心去感知身边的一切吗？

由于灰尘的缘故，人与人之间蒙上了一层厚厚的灰，无形之中便砌起了一堵误解的高墙。一个原本善良的人会因为误解而成为罪犯，一个充满正义的人会因为误解而错怪了好人，一个至情至性的人也会因为误解而变得冷酷无情。误解往往给人带来的是委屈和痛苦，甚至无法填补的绝望。擦去灰尘，推翻高墙，不要让灰尘蒙住了心。

不要让灰尘蒙住了你的心，用心去感受身边的美好。擦亮玻璃上的污点，让阳光透过玻璃漫射在洁白的墙上，你会发现原来草丛中的蚂蚁也是那么的活泼可爱，树叶上的纹路也会清晰可见，别人的一句关怀也使你充满温暖。

你会明白，世界上美好的事物并不是金钱和名利，它们的存在都阻挡了你发现美的视线。而真正的美好，会在你擦亮心灵的那一瞬间出现。

不论是黄昏，还是晨曦初露，茉莉花，总是洁白的。我们青少年不能让灰尘蒙住我们的心，一定要坚守自己内心的芳香，坚守自己内心的洁白！

【篇三：生活启示录】

生活中处处都有发现，启示。只要用心去观察，就会获得启示。

我曾经看过这样一篇文章，一个孩子看中了一个57元的玩具。让爷爷现场就买，可是爷爷身上并没带那多钱，那个小孩就要爷爷回家拿，爷爷和孩子说好话“下次再来买”。那小孩不愿意便开始漫骂，爷爷始终一声不吭，把头埋的低低的。小孩骂了一阵后，发现爷爷不吭不哼就更加生气了，小孩便开始打爷爷，边打边骂，爷爷无奈的看着他，小孩骂得特别恶毒，从上肢运动转换成了四肢运动变成了拳打脚踢。路人们见了纷纷摇头，叹息。都指责这个孩子太不像话了。最后，还是一位好心的阿姨劝住了小孩！

我看了这边文章后，我的心久久不能平静，想了很多很多……

那孩子的放肆完全是孩子的错吗？“人之初、性本善！”孩子本来是一张纯洁的白纸，需要大人帮忙来绘画蓝图。现在物质条件好了，许多人都生怕孩子吃苦，什么都依着孩子的性子来，“不教他们感恩，不教他们做人”。尤其是爷爷奶奶，要什么就给什么，买不起的就任意孩子随性发泄自己不满的情绪，爷爷奶奶不但不管教，还纵容他们。所以这样的孩子，多半是大人不教之过。所以我在此呼吁爷爷奶奶或者其他的家长，关爱孩子，不要溺爱孩子！否则……

【篇四：快乐与豁达同在】

想必大家对那“哭婆变笑婆”的故事并不陌生吧？因为晴天小女儿的伞卖不出去，下雨天大女儿的鞋卖不出去而成年累月哭哭啼啼的老太太，经一位大师指点后，以豁达代替悲观，从而由“哭婆”变成了“笑婆”。这个故事很明显地揭示了一个真理：快乐与豁达同在。

豁达是一种积极乐观的待事态度，快乐与它同在。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”是宋朝词人苏轼《定风波》中的诗句，从中我读出了他那风轻云淡的快乐。东坡的一生历经坎坷：爱情的曲折，仕途的偃蹇，政治旋涡的挣扎，满腹冤屈的难鸣。可他并没有因此而退却倒下，只因他有豁达的胸襟。只因他豁达，所以能感受到“人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥”的淡泊；只因他豁达，才能怀有“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的清高；只因他豁达，才能不为“蝇头微利，蜗角虚名”触动。豁达让东坡在坎坷路上，享受着那份游山玩水、赏鹤垂钓的快乐，快乐与豁达同在。

豁达是一种超脱世俗、向往自然的坚定信仰，快乐与它同在。人的一生都被功名与利禄所牵引着，可偏偏就有一位豁达的诗人愤世嫉俗，独享着“采菊东篱下，悠然见南山”的快乐。他误落尘网，终日面对着黑暗腐败的官场，呼吸着污浊不堪的空气。即使如此，他也没让现实将其棱角磨平，也不曾忘却自己“性本爱丘山”，不曾放弃向往自然的信仰，正因如此，他才拥有了所有文人墨客不曾拥有的快乐。豁达让陶渊明在污浊的官场外享受着一份叫作悠闲自在的快乐，快乐与豁达同在。

豁达是一种能冲破外物的轻盈心态，快乐与它同在。如果刘翔没有这种豁达，他能够正确地看待世人对他发出的“口水战”吗？还能在因伤退赛后完美复出吗？如果居里夫人没有这种豁达，能不受艰难简陋的实验条件影响，成为唯一一位在两个不同学科领域、两次获得诺贝尔奖的伟大科学家吗？答案是：否。豁达带给他们一份叫做成功的快乐，快乐与豁达同在。

豁达是种积极的处世态度，一种超脱世俗的坚定信仰，一种不受外物影响的好心态。这样的豁达，快乐还能不和它在一起吗？

【篇五：平凡的人生】

俞敏洪曾在他的文章中说自视平凡。大多数人眼中的他的确那么的不平凡。可见，平庸并不是碌碌无为，而是在实现梦想后心中的淡然自若与朴实无华。我们需要的就是这样一种人生。

伟大的思想家、教育家孔子带来先进的见解。他曾指出：平庸实为愉悦，因为内心无所求。君子平凡，气概不凡。故平凡的人生需要不平凡的姿态。余华作为思想者先跑，他曾在她的书中指出要过平凡的生活。他们的平凡都是建立在奋斗与努力多年过后的安逸中实现的。可见，没有基本保障，再多的平凡也是假话，终将成为衣食担忧的凡夫俗子，痛苦与日俱增。所以，平凡始于实现人生目标。

东晋隐士陶渊明采菊东篱，悠然南山，够平凡了。他不惜权贵，舍名逐利，毅然决然来到“桃花源”。性本爱丘山的陶渊明在归隐之后能有如此闲适之态，可谓可敬。清高脱俗并非人人都有，但这种平凡修身养性，精神上得快乐才是真正的快乐，如此，便造就真正的心灵之歌，洗礼后代。

所以，平凡终于实现精神愉悦。

那么，如何才能拥有平凡的人生呢？

显然，我们首先需要设立一个目标，并下定决心实现它。只有满足追求，才不会痛苦。并为将来的安逸做好打算，给足保障。如果连必需物质都没有，何来梦想之人生，恐怕只会如恶魔缠身，跌入欲望之渊。

再者，我们在实现梦想达成目标之后便要去除多余之念。佛语有云：“事来心应，事去心止。”像扎西拉姆·多多，那位《班扎古鲁白玛的沉默》的笔者，便归于禅，犹如莲，静静躺于荷叶之上，接受大自然的沐浴。我们可能不会像那样，但能求得心灵的安宁，与精神的快乐。平庸与快乐并不对立，也不矛盾，只是所处的态度不同，结果便不同罢了。平庸与快乐可以同处一个时期——成功人生后享受。

平凡的人生，同样拥有不平凡的前程，我们的态度决定我们选择的路。有了对的路，有了对的心，一切如约而来。平庸为快乐之本固然不错，我们应为之奋斗，而不是无所事事，随波逐流。

平凡的人生，亦有耀眼夺目的舞台。

【篇六：邪不胜正】

正义不会迟到，虽然在很多的电视剧电影里面，我们经常会看到这样的一些情节，坏人活的精彩，他们欺骗，也可以说是诈骗好人，用那些不正当的利益来声色犬马的生活，而好人总是很悲哀，他们用自己最大的善意来对待别人对待这个世界，看到摔倒的老人，他们会冒着被诈骗的风险去扶老人起来，遇到路上需要帮助的人，他们都会主动的伸出援手，他们一直都保持着自己的最大的善良与纯正，可是到最后失去的远比他们用善良得到的多。

当你说凭什么的时候，还在四处奔波劳累的时候，坏人不认账，无可奈何的时候，他们在心里会呵斥，呵，道德的沦丧，人性的缺失。当我们长大之后读到人之初，性本善的时候，我们会越来越质疑这句话的正确性，人生下来，到底是善的还是恶的，如果是本性是善的，为什么还会有人变坏，如果说是外界环境的影响，因为金钱的诱惑促使人们变坏，那么就可以说人的本性其实还是坏的，只是出生的时候还不懂事，还么有被激发出来。如果说本性是恶的，那我们看到的乐于奉献，见义勇为，拾金不昧属于善的行为就推翻了人性本恶的观点，早在古代先秦诸子百家的时候，就因为性本善还是性本恶争论过，没有输赢也没有对错。

在我经历的这么多年过来，我还是愿意相信，人的本心是善良的，无论到任何时候，都应该保持初心，邪永远都不会战胜正义，这个世界还会是如此的美好，如此的光明，如此的有希望。

【篇七：人间有味是清欢】

鸡鸣唤醒了黎明，晨风送来秋凉。

茅屋外的石级上，静坐着一位年过半百的采菊归来的老者。粗布短衣上打满了补丁，岁月粗拙地在他的脸上留下道道痕迹。他在沉思，若有所思的眼神中透出洞察生命的深邃。

时间一点一点地在流逝。

他依旧坐在台阶上，望着对面的山，无言的青山谦卑地静立着，始终静默着。

去？留？犹豫不决。

自从归来后，夏日长抱饥，寒夜无被眠。屋里，已是揭不开锅，米缸里已然底朝天，家徒四壁，萧然冷寂。复出入仕，荣华富贵他本是不屑，但使老妻弱子衣食无忧，却要违背他的意愿生活，趋炎附势，逢迎拍马，察言观色，囚禁思想。

回首来时路。二十九岁，胸怀济世之志，步入尘网接济天下，但黑夜茫茫，求索十三载，仍不能改变现状。却要摧眉折腰，束带迎接乡里小儿。他性本刚直，岂能为五斗米，折腰相向？

于是，将小小的乌纱帽，换成大大的布衣衫。归去来兮，将芜的田园迎接着他的回归。久在樊笼里的他，复得返自然。抬头看见鸟儿剪开双翼，驮着夕阳的余晖，结伴向山中飞去，它们没有彷徨，没有迷茫，也没有离群的悲伤，其中自有不能用言语表达的真意。

老者的眼中闪过思索过后的沉静和坚决。

与其浊福，毋宁清贫。

人间有味是清欢。

明天，他仍将驾着思想的小舟，去找夹岸的桃花，去寻不知仙缘何处的桃花源。

明天，他将继续写他钟情的《归园田居》，写袅袅依依的墟里烟，写轻轻浅浅的山涧水，写鸡鸣犬吠的热闹与静寂。

明天，他仍是陇亩民，不以躬耕为耻，不以无财为病。晨兴理荒秽，带月荷锄归。

……

他淡雅宁静，他不拘小节；他优哉游哉，他飘然若仙；他不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵；他抱拙守真，他笑看浮华。他的气节，他的风骨宛若飒飒秋风中摇曳的一株野菊花，幽香弥漫，穿过重重岁月，缭绕在你我的鼻息间。

他就是永远的靖节先生——陶渊明。