【篇一：我给老妈洗脚】
今天，我对老妈说：“老妈，今天我给您洗脚”。老妈说：“今天太阳没打西边出来呀，你怎么给我洗脚啊！”我说：“不告诉您！”
到了晚上，我给老妈倒好洗脚水说：“请您把脚放进去”。老妈笑呵呵的，一副很享受的样子。我手抓住老妈的脚丫，正准备“洗刷刷”的时候，老妈突然大笑起来，原来，是老妈的痒痒肉在作怪，为了减少这种“尴尬”，我问老妈：“老妈你知道东坡肉的鼻祖是谁吗？”老妈说：“是苏东坡他老婆做的”。我哈哈大笑说：“是苏东坡做的”。老妈说：“你个小馋猫，是不是想吃东坡肉了？”我说：“知我者莫若母”。这时，我已经给老妈把脚洗完了。正当我要擦干脚时，我突然发现她的眼睛红红的，像小白兔一样。老妈说：“你让我想起了王祥卧冰求鲤的故事”。说起“卧冰求鲤”，我想：我要向王祥学习，以后多给老妈洗脚，这样的话，老妈的泪点就不会这么低了。
通过这次给老妈洗脚让我明白：孝敬父母是一件多么快乐的事情啊！
【篇二：这个故事让我懂得了爱不是交换】
从小到大，我听过不少故事，但让我记忆最深刻的还是“卧冰求鲤”这个故事了。
“卧冰求鲤”讲的是：一个叫王祥的孩子，在他还很小的时候，他的妈妈就去世了，他爸爸又给他找了一个新妈妈，他的新妈妈一点儿也不喜欢他，也不怎么照顾他，但王祥却非常听新妈妈的话。在一个寒冷的冬日里，他的新妈妈突然生了病，病中的新妈妈很想喝一口鱼汤，王祥想都没想就跑去了河边，但到了那儿他才发现水面已经结了厚厚的冰，他用身体贴在冰面上融化冰块，人都快冻僵了，总算抓到了一条鲤鱼，为他的新妈妈煮了鱼汤。
起初听到这个故事时，我还很小，怎么也想不明白王祥的后妈对他那么不好，王祥为什么却对后妈那样孝顺？
现在我渐渐懂事了，也渐渐懂得了这个故事背后的深意。俗话说：“百善孝为先”。我们平时说孝敬父母时总是想着是因为父母为我们付出了很多，所以我们才要孝敬父母，而王祥对他后妈那么孝顺并不是因为后妈对他的付出让他感动，而是源于他内心的善良。我想，如果一个人能善待一个不怎么喜欢他的人，那他就一定会更善待一个喜欢他的人。
同样的，我们爱我们的祖国不能总想着祖国为我们做了什么，而要多问问自己，我能为我的祖国做些什么？
“卧冰求鲤”这个故事让我明白“与人友善、孝敬父母、尊敬师长、热爱祖国……"这些中华民族传统美德统统不是以交换为前提，而是以人善良的本性为前提。
我想，只要我们每一个人的内心都真诚、善良、美好，那么，我们的生活就会越来越美好！我们的祖国就会越来越美好！这个世界就会越来越美好！
【篇三：孝靠行动来实现】
百善孝为先，孝是德之本，说起孝，会让我想起许多尊老敬老的美德故事，如“恣蚊饱血、卧冰求鲤……”虽然这些故事很感人，但它并没有能触动我的心灵深处。直到我看了《最美孝心少年》后，我的心灵受到了极大的触动，让我明白了孝，就在我们身边，孝要靠行动来实现。
那一晚，我眼前有了一幅幅孝的景象：一个乖巧的女孩在蚊子到处肆虐的夏夜，和她右手有残疾的妈妈一起叫卖着烧烤；我看见，在医院与家之间来回奔波，不知疲倦的推着病重的妈妈，但脸上总挂着微笑的男孩；我还看见用一架简陋的铁板车，推着高位截瘫的父亲千里寻医的小姑娘；还有那个在母亲最脆弱的时候，献出自己的骨髓，让妈妈远离死亡的帅气男孩……
同样是少年，同样身为儿女，看了他们的事例后，我的心灵深处就像平静的湖面瞬间被投下了巨石，激起了千层水花，久久难以平息。它引起了我无尽的思考，我们生活的环境比他们优越，也没有身处他们那样的逆境，父母的身体也很健康，我们应该怎样实现我们的孝呢？在父母工作了一天后，我们为他们盛上一杯热茶，滋润他们干渴的喉咙；为他们端上一盆温热的洗脚水，洗除他们一天的疲倦；帮他们做一些力所能及的家务，来减轻他们的负担。我们更应该努力认真的学习，用优异的成绩，来回报他们。我想，这些与让父母住豪宅、吃一顿山珍海味的大餐在孝的天平上是等量的。
我觉得，每一个赤诚忠厚的人，都应该许下孝的宏愿。我也相信，每一个许下孝的心愿的人，都会用行动来实现“孝”这个字。
【篇四：扑通扑通的良心】
我们每个人都有一颗扑通扑通的良心，这颗良心扑通扑通跳动的动力是诚实、友爱、正直和善良等。可最重要的，我觉得是孝顺。孝顺是什么？孝顺是太阳，让人感到温暖；孝顺是大山，让人感到安心；孝顺是清风，让人感到慰籍。孝顺是中华人民的美德，我们人人都应该有一颗孝顺的心。
就拿我来说吧，我的爸妈每天都在外面辛苦劳累，加班加点地工作，都是为了给我一个舒适的生活，他们不曾亏待过我，我被他们呵护的很好。可是看看爸爸妈妈，他们的脸上的皱纹，佝偻的背脊，粗糙的双手，都是因为我才会变成这样的，然而他们从不曾在我面前抱怨过什么。
他们给我的爱太多太多，如潮水一般向我涌来，置身于爱的海洋中，使我时时嗅到幸福的味道。我常常想我能为父母做什么，来报答他们。是在他们疲惫的时候给她们按按肩或是在他们口渴的时候倒杯茶，或是在他们伤心的时候安慰他们？这些都不够。可我会努力并且持之以恒，让父母感受到来自于我的一点点微簿的爱意和孝顺之心。
我自己所回报的都觉得如此至少，我不懂的是为什么现在社会有如此之多虐待父母的事。每当看到新闻里那些老人身上的累累伤痕，浑浊的眼睛里含着的泪水以及被赶到大街上单薄的背影，我的心就阵阵抽痛，觉得那些当子女的简直太可恶了，他们的良心肯定已经千苍百孔了。他们是如此不孝，连乌鸦都知道反哺，羊羔尚且跪乳，他们连动物都不如。
我不求他们像《卧冰求鲤》和《哭竹生笋》里的主人公一样，那么尽心尽力的侍奉父母，可起码要拿出基本的尊重和善待，让父母安享晚年。那样残忍地对待父母，对得起自己那颗扑通扑通的良心吗？对得起含辛茹苦把自己养大的父母吗？
“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖？”语文书上的这首诗，非常形象的概括了父母与孩子的关系。可见从古至今，孝顺一直被人们所歌颂的主题。又有一句话：“百善孝为先”，从这句话不难看出人们对孝顺的重视。让我们习传统，知感恩，行孝道，对得起自己那颗扑通扑通的良心！
【篇五：令人赞叹的一个字——孝】
我有这么一个字谜：“老在上，子在下”请大家猜一猜，是什么？对了，就是一个字—孝，孝亲敬长的孝。
孝，自古以来就是中华民族的传统美德。孝敬父母的人历来受人称赞，获得人们的尊敬与信任。而不孝之人则会遭到他人的谴责鄙视。从“亲尝汤药”“卧冰求鲤”等旧二十四孝，到现在的“膳食科学、营养得当”“生活起居，整洁干爽”等“新二十四孝”，无不在彰显孝道。每当我看到这个孝字时，我总会想起，父母无私的爱。天下的父母都是一样的，在他们的心目中，没有什么比自己的孩子更重要。为了孩子，他们可以付出一切，甚至生命。不管自己的孩子是否优秀，他们的爱都是一样的，因为父母对子女的爱是没有任何条件的。
因此，当儿女的一定要孝顺父母。因为父母不仅赋予我们生命，而且含辛茹苦地哺育我们成长，教我们做人，为我们付出太多太多。他们应当得到爱的回报，理应受到我们的孝敬，这种恩情子女们要永远铭记在心中。
作为新世纪的青少年，我们更应该做一个孝敬父母的人。孝敬父母，就是对父母的尊敬、侍奉和赡养。其中最重要的是敬重和爱戴父母。如爱父母，理解、关心父母；行动上帮助父母，为父母分忧；努力学习、积极上进，让父母高兴……
百善孝为先，学会感恩，学会孝顺，学做父母贴心的“小棉袄”。
【篇六：我之国学观】
何为国学？
顾名思义，国学应为一国固有之学术也。
国学这个词，在我看来，包含的范围十分广，它包括了医学、戏剧、书画、星相、术数等等。也许正是因为它是一个内涵非常广阔的词汇，故而没人能给它一个完全的定位，因此，人们对国学产生种种误解也就在情理中了。
首先，国学是中华民族一代一代积累下来的宝贵经验，是属于炎黄子孙亲自创造的，是数千年来中国人思维方式、行为方式、生活方式的总结，是中华民族千百年来凝聚的血液和灵魂。之所以叫它国学，“国”字正是体现了它是中国的专属，与外来文化、外来经验没有关系。国学经典凝聚着中国数千年的文明，体现了中华民族文化精髓的博大精深。
然而，在当今各种文化泛滥的情况下，国学并不被所有应该懂得一国之学问的中国人所理解，国学范围大得惊人，却也小到了细枝末节，有的人不懂得孝敬父母，不懂得尊老爱幼；有的人被钱权利益迷惑失去了本心；有些人没有怜悯之心，心中只有自己……这些体现在生活中的小事件都是对国学的不理解，儒家思想提倡仁爱，然而真正做到仁爱的又有几人？当然，这种仁爱不是要像修行之人那样，踩死一只蚂蚁都要向佛祖磕头谢罪，也不是像某些人那样，见了贩狗商人的杀狗行为就要厉声阻止，在现实生活中有很多体现仁爱的地方，你可以为少砍一棵树而节约用纸，而不是将还未使用过的纸张揉成一团后随便丢弃；你可以见到他人时面带微笑，而不是檫肩而过时的一脸冷漠；你甚至可以将自己已经不穿的衣服善意地送给缺衣裹体御寒的乞丐……如此种种，你都可以做到。
国学不是一味地崇尚儒家思想，古代的割肝救母、卧冰求鲤我们完全不必效仿，我们只需要具备一个人最基本的道德底线，也就是一个人做人的最基本的准则。因为，国学也正是建立在这样的基础上并得以开枝散叶的。可以说，儒学并非国学的全部，它只是国学中很重要的一部分，是国学中的精髓。
崇尚国学，践行国学的路还很长，它将时时体现在我们的日常生活之中，并让我们随时感受到它的博大精深。那么，就让我们在国学的陶冶下，用自己的一生感悟人生的哲理，体味国学的真谛，让我们的心灵得到洗礼，灵魂得以升华。
【篇七：家之风】
中华民族素有“礼仪之邦”之称，家风也吹遍中国各地。俗话说的好“没有规矩，不成方圆”，一个好家风能熏陶子子孙孙，培养出行德高尚之人。我从小就生活在家风气息颇为浓厚胡氛围下，与我而言，家风既像一把戒尺，令我无从抗拒；又似一本典经，使我受益匪浅。
论“孝”，古人云“百善孝为先”，一个人的美在于其孝顺与否。古有“孔融让梨”，令人赞叹不已；还有“卧冰求鲤”，足以感天动地；今有我“端水献祖母”。
我的父亲是个重孝道之人，他自然对儿女教育有加。不仅嘴上说，而且还以身相授，主动包下了当天奶奶要做的诸多家务，还协助爷爷干体力活儿。这些我都看在眼里，记在心里。当晚，我就机灵地端来一盆热水，放在正休息着的奶奶面前，“奶奶，泡个脚更舒服！”奶奶见状既感动又欣慰地说着夸赞我的话语。我想，这不仅是对长辈的帮助，也更是爱的传递，传递到那颗为我们操劳已久的憔悴的心里。
论“俭”，顾名思义，便是俭约之意，可它与“勤”有着某种联系。我的祖父是个老实厚道的农民人，每天下地耕作，勤勤恳恳，无怨无悔。
一次，他捕捉到了我吃饭时的陋习，在他说来，便是我下巴漏了个洞儿，桌上我“漏”的饭粒儿便是最好的证明。爷爷先是皱了皱眉，而后认真而专注地看着我，“怎么回事儿，吃饭怎么能这么大意呢，你要知道每粒米饭都是用汗水换来的，要吃干净了！”我立马朝爷爷点点头，随之迅速地“消灭”了桌上的米粒儿。是啊，就像朱柏庐所说的“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰“。无论是米饭还是水源，这些有限的资源都需要在我们的节约下得以无限循环生产。
在父亲言传身教下，在祖父的悉心教导下，在家风的潜移默化下，“孝”之道，“俭”之要已烂熟于我心。别让家风至成为“一阵风”，徒留下“古风不再”的感慨。
【篇八：读朝花夕拾有感】
《朝花夕拾》中充满了鲁迅先生对童年生活的怀念和留恋，写出鲁迅童年生活的快乐、美好，儿童纯真、好玩的天性，但这之中也夹杂了对恶势力的强烈讽刺。
一个个生动、形象的故事和人物出现在我们的眼中，作者笔下那些有缺点、在生活中或许会被我们忽略的小人物，却能看出他们的伟大。长妈妈善良质朴的性格，无常重人情的故事，藤野先生细心严谨的画面，寿镜吾先生忘我读书的神情……
身份低下、粗俗、迷信、无知的保姆长妈妈，爱孩子、尽力帮助孩子，给年少的鲁迅买来了《山海经》。
公正、讲人情的阴间裁判无常，因同情别人，放人还阳半刻而挨打。
毫无民族偏见的老师藤野先生细心、严谨地帮鲁迅改血管图、讲义，希望医术能传到中国。
方正、质朴、博学的老先生寿镜吾对学生严而不厉、和蔼却专制，不让孩子问课外的问题。
不仅如此，文章还插入了大量童话、传说和故事，让读者在阅读时增添趣味。
《狗·猫·鼠》中选入狗猫成仇、猫婆婆、猫鬼、老鼠成亲、老鼠数钱的故事，讽刺了“正人君子”之流。
《从百草园到三味书屋》中插入“美女蛇”的传说。
《二十四孝图》中细写了“老莱娱亲”“郭巨埋儿”“卧冰求鲤”等故事，批判了封建教育，表现了对妨害白话文者的痛恨与厌恶。
《无常》中无常放人还阳半刻的传说，表现出鲁迅对无常的喜爱、赞扬之情。
这本书，作者把片段写的生动有趣，把人物写的栩栩如生。让人印象深刻，更表现出作者“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的性格，表现的淋漓尽致。
【篇九：有一种高贵叫文明】
在中国这片古老的土地上，讲文明，懂礼仪一直是我们的传统美德。我们每个人都希望得到别人的尊重，可是自己有时候却不够尊重别人。文明体现在生活中点点滴滴的小事上，文明闪现在每个人一言一行的细节里。
在古代，因为懂得兄弟友爱，所以有了孔融让梨的故事，因为孝顺父母，又有了卧冰求鲤的传说，因为尊师重教，还有了程门立雪的感人。古代的小孩子见到大人会毕恭毕敬，打躬做揖，现在的小孩子有的会在别人家里乱翻乱看，把东西弄得一团糟。有人会说：“这有什么呀，都是些小事。”可是，文明的美德往往就体现在这些日常的小事中。
就拿我们小学生来说吧，我们坐在同一间教室里，读同样的书，写同样的作业，可是大家在学校里的表现可就大不相同了。早读时，有的人的座位宽，就把多余的空间让给后面的同学，也有的人恰恰相反，他拼命地把椅子往后推，结果后面同学的桌子都快要挤倒了。
还有上厕所的时候，有时地面上有积水，一不小心就会滑倒。很多同学会顺手拿起拖把，把水拖干，但也有的同学会视而不见地走过去，觉得和自己没关系。
这次运动会上，我不小心扭伤了脚，老师和同学们立刻涌过来扶我，那么多双温暖的手，那么多关切的目光，我感动得几乎要流泪了。我没有兄弟姐妹，可此刻，每个老师和同学都是我的亲人。
让位的那一点点距离，却让我们离文明更近，拖地时流下的点点汗水，闪耀着文明的光辉。老师和同学们的热情的双手，营造出了我们石厦小学讲文明、树新风的良好氛围，让我们一起继承祖先的优良传统，因为文明是一种高贵！