【篇一：遇见更好】

书籍是人类进步的阶梯，也是人类文明的标志。

——题记

从小，我就有个不好的习惯，就是不喜欢读书、不喜欢看书，有时候看书的时间不过三四分钟，除了那些小篇章我会看看，像什么古典名著啊、唐诗宋词啊、最美散文啊，我根本一点儿也不感兴趣，但是父母认为不读书就不会有足够的积累，所以他们总是逼着我看书。

有一天，我不经意间翻到杰克·伦敦的巨著《野性的呼唤》，当我翻开看时，那首凄凉而极富哲理的诗便深深地打动了我：“风俗的链条锁不住游牧部落跳跃的古老渴望；寒冬萧索，沉沉睡去，野性将唤醒凄厉的诗行。”

突然，我发现我深深地迷上了这本书，于是，我继续看了下去。

《野性的呼唤》讲的是主人公巴克在踏上阿拉斯加的土地上时惊呆了：在这冷酷无情的世界中，付出友谊就等于付出生命，要想生存只有向前、向前、再向前，绝没有后退的可能。所有的残酷都在唤醒它古老的野性，所有的事实都在告诉它在这个社会中只有征服者和被征服者，来自本性深处的不屈和斗志被唤醒了，因为它知道这一切都体现着生命的价值。是啊，文明社会中野性的呼唤又何尝停止过呢？竞争的激烈致使人们不能有半点犹豫，胜负就在一刹那间产生，面对对手只有勇敢迎战，并最终征服……或许这就是人生与生命的意义。

这本书之所以能迷倒我的原因是这本书语言生动，写的内容富有深意，描述的野性就是一个例子。

野性带来野蛮的同时，也带来了古老的友情——纯真与忠贞的友情，这是文明与古老的结晶。当巴克的主人死去时，它仰望苍天，发出长长的嗥叫。这嗥叫是伤感的，这嗥叫是忠诚的，这嗥叫是震撼人心的，这嗥叫包含着巴克对主人深刻的爱，这爱是野性的友情的表现。

生命是矛盾的，世界是复杂的，它有奸诈，也有忠诚；它有文明，也有野蛮。可是，这就是真正的人生，人生正因此而多彩，因此而灿烂，因此而生生不息……

读罢《野性的呼唤》，掩卷而思，不觉已是感动涕零。遇见更好——我爱上了读书。谢谢这本书，是它让我爱上了读书。

【篇二：乘道德而浮游】

在大数据时代背景下，信息科技技术日益发展，人工智能势在必行。无论是下棋小能手Alphago，亦或是作诗气质淑女——-小冰，他们的存在都让我们放眼未来的“高端”生活。可也有不少人日日担忧着：万一有一天，人类被人工智能取代，我们该何去何从？

我想，这是大可不必担心的。正如苹果公司总裁库克所言：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”

诚然，计算机语言从根本上仅由二进制数字组成：表示肯定的1，和表示否定的0、当计算机执行程序时，它会依据程序员设定的条件进行“是”或“否”的判断，然后运行——而这也太冷酷绝对了些。试想：若是你每天都和一个只会回答“是”或“否”的人生活在一起，是不是会抑郁到万念俱灰，枯燥之致？

生活不只“是”“非”判断，还有诗和远方。这也是我们人类所与众不同之处——我们可从随时随地迸发出创意的火花；于艳阳高照之日说几句诙谐幽默的言语；在阴霭密布之际回首往昔，叹一句“当时只道是寻常”；我们会综合考量，不会仅因琐碎之处全盘否定掉一个人，一件事……。

一个只有“是”和“非”的世界是极端的、可怕的、悲哀的。庄子曾言，我们应“乘道德而浮游”、懂得圆通自如，灵巧应对。孔子亦曾提“中庸之道”。人可如此，可计算机却不能自卷自舒，遇曲遇直都保持着正确的价值观。只会“横冲直撞”的它们若不能在适当之时“遇弯拐角”，最终只能让你我“遍体鳞伤”。

“乘道德而浮游”，说来简单。可这种顺应自然的变化之道又有几人能学会呢？就像《庄子》中“材与不材”一文所告诉我们的：在“有材”可保身时当绽放异彩；在“无材”更恰当时应韬光养晦。顺万物变化并秉持一颗赤诚之心，才是人类生命的真谛啊！但当我们用计算机的思考方式去衡量世间万物时，我们才是被“同化”了，被取代了——而且不费一兵一卒。征服者被被征服者征服，所谓的“物物而物于物”，不过如此吧。这又是多么的可怕！

计算机的思维，机械又带些许功利，无论它被冠以“人工智能”亦或是其他的名号，都改变不了其工作原理。人是不停地在极端的两点中游走着，“乘道德而浮游”的。或许，我们只需常怀一颗不忘的初心，坦然自若地以“人”的方式看待人工智能的崛起，又何愁会被其取代呢？