【篇一：工作狂妈妈】

“快点起床啦！不然就要上学迟到了！还没吃早饭呢！”妈妈着急地一直说，“我还要上班呢！”看，我的“工作狂”妈妈出场了。

有一天，妈妈一下班，她就拿起医师书看，那是为了把每台手术做的更好。奶奶此时做好了饭，就对妈妈说：“小国，快来吃饭！”而妈妈却还在拿着那本沉甸甸的书仔细地看着，甚至连奶奶的话都没听着。奶奶又把刚才的话重复了一遍：“小国，快来吃饭吧，饿着肚子多难受啊！”而奶奶却全然不知发妈一个字都没听到。

奶奶进屋一看，才知道妈妈在看书，就对她说：“小国，快来吃饭吧。”这回妈妈才听到了奶奶的话：“我不吃饭了，还有几十页书没看呢，我要看完，你们先吃吧！”妈妈为了工作，可以不吃饭！

妈妈为了工作不仅专心看书，还时时刻刻都准备着给病人做手术。有一天半夜，大家都睡了，而妈妈却来了一个电话：“快来医院，咱们要做一个剖妇产手术，快来吧！”那时可是半夜啊！妈妈马上起来赶往医院去给别人做手术。妈妈的工作好辛苦！

听妈妈说，做手术时，妈妈和其他阿姨有的准备器具，有的给主刀擦汗、递东西，还有的缝线……虽然那是夜晚，但手术不分白昼之差……有时，羊水会溅妈妈一身，她还要回来洗澡才能睡觉。

妈妈虽然是“工作狂”，但我热爱“工作狂”的妈妈，因为正是“工作狂”，才为这个社会做出了贡献。

【篇二：读《道德经》有感】

大学的时候参加了一个读书交流会，一个师姐在交流的时候说，老子是有大智慧的，倡导“上善若水”、“无为而治”、“夫唯不争故天下莫能与之争”。读了孔子向老子问道的典故，我开始认真诵读记背抄写《道德经》，看了不同版本的《道德经》，看了一些解读《道德经》的书籍，不敢说明悟，就是窥门径也不敢说，只是将上面的章节文字记下来，期望有一天能够潜移默化有所得。

《道德经》阐述了“道”、“德”，说，“道可道，非常道”，一切的描述“道”的语言，只是指月的手指，而不是月亮。有人说“道”就是规律，其实也不尽然，我想，“道”是生化运行万物的一种力，生化万物又存在于万物之中，得道之士，每时每刻都能体道，八仙中的曹国舅称“道在天，天在心”，庄子说“道在屎溺”，百姓对“道”是日用而不知。

《道德经》倡导一种浑然齐物的境界，人法地、地法天、天法道、道法自然。对于“道”，要遵从和依循，顺之者生，逆之者死。为了便于理解“道”，老子举例作了一个类比，说“道”性雌柔，养万物，若谷、若水，尤其是若水，具有如下美德，居善地、心善渊、言善信、政善治、动善时，水善利万物而不争，水都是往低下的地方流淌，遇到阻碍就绕道而行，万物赖以生长却不争功，懂得谦退，虽然至柔却又能攻坚强。

“道”无比高妙，难以悟透，而水随处可见，可以观之思之。通过对水的感触思索，不经意间能感受到“道”的脉搏。《道德经》传达了一种养生理念，雍正说以道治身、以佛治心、以儒治国，气功也能从《道德经》文字里找到理论依据，“天地之间，其犹橐龠乎，虚而不淈，动而愈出”，要求要保持虚空，虚其心、实其腹。《道德经》传达了治国的思想，“治大国若烹小鲜”，《道德经》倡导的“无为”，不是什么都不做，而是要善为，要像胡锦涛同志说的“不折腾”。我们在改革开放初期，为了尽快摆脱贫穷落后局面，要求“摸着石头过河”，更多追求发展速度，十八大之后，我党提出了“五大发展理念”，要求在发展的时候更多的考虑到自然、环境、资源的承载力，做到天人合一，而不是单纯的唯GDP论英雄。十九大以后，更加强调政治、自然生态要保持绿水青山，人与自然和谐共生。十九大提出我们进入了“新时代”，也契合了《道德经》所说的“动善时”，党中央审时度势，确定了新的历史方位。

和平与发展是当今世界的主题，针对当前世界出现的一些问题，我国提出“一带一路”发展战略，其中也体现出古代的智慧，我国当前已经越来越靠近世界舞台的中央，将要承担越来越多的责任，《道德经》说，“故大国以下小国，则取小国。小国以下大国，则取大国。”我们主持成立了亚投行、召开了“一带一路”高峰论坛，都在传达一个信息，愿意以互利共赢为共同目标，携手他国共创美好未来。用威权不能解决纷争问题，我们承诺过永远不称霸，不管我们走到哪里，发展到什么阶段，都不会忘记这个诺言，都将在践行这个诺言。倡导构建人类命运共同体，就是为世界问题提供中国方案，贡献中国智慧。

《道德经》成书的年代估计在春秋战国期间，那时百家争鸣，思想活跃，名家辈出，老子作为周室典藏，遍读典籍，集中精要，进而融会贯通，成一家之言，因关尹喜诚邀，写成奥义巨著，对后世产生了深远的影响。有人说，老子五千言，字字珠玑，每个字都可以写一篇论文，内容之深广，令人仰止，可谓仰之弥高、钻之弥艰。这是一本值得一直读下去，一直琢磨的书。