【篇一：做颗星星】

没有变化的生活，就像用织布机织出的经纬，一匹匹岁月都织出来了，花色却一个样子的单调、复古。我要在那条单调的布上面撒满星星，我也要闪闪发光，不再是“复古女孩”。

“泉州五中！”听到这四个字眼儿后，我的眼睛一下就被点亮了。它在我心中如此为之向往，小学是，现在更是。一听说那儿的政治老师——包雅玲老师要给我们班上观摩比赛课，我便着了魔似的埋进了政治书：我一定要发光，打破中学的“零举手记录”，我也要做颗星星！

“好，同学们，上课！”“老师好！”在监控、摄像机的注视下，我们都好似演员。可主角是谁？配角是谁？龙套又是谁？前所未有的，我的腰被一股不知名的力量推起，这股力量蔓延至我全身的每颗细胞，我告诉我自己：我也要做颗万众瞩目的星星！

在包老师柔和声音的笼罩下，我正时刻准备着“亮相”。可万事总是那么不尽人意，我无法将语言组织好……当忍耐到达一定的限制时，哪怕是一点小小的放松，意识也会迅速被击垮。我按捺不住缓缓下垂的腰，可当我抬头时——监控像一个小女孩似的盯着我，不行！我不想做只狼狈的骆驼！那样就成了“不一样的烟火”，这种“发光”我不喜欢！“唰”的一下，我挺起腰起来，继续做颗等待发光的星星。

终于，包老师抛出了“鱼钩”，放长了线。“唰唰唰”的，同学们都死死地盯住了“鱼饵”。我还只是个“捕猎新手”，慢了半拍。但我看见了老师慢慢加深的笑容，慢慢放松的肢体，她一定挺开心的吧？谁不希望在自己如此重要的课堂上，能够得到学生们的积极发言呢？“好，你来！”我前面的同学立马“布灵布灵”发起了光，他的回答吸引了所有人的目光，在老师的表扬下，他满足地坐下了。老师的目光拂过了许多同学的脸庞，他们一个个都如愿以偿了，成为了发光的星星。我艳羡地望着他们闪亮的样子，不由得灰了心，若无其事地放下了手……自己的失败固然可怕，但朋友的成功更令人揪心。时间从光廊划过，包老师还没能够看见我……

我知道，人一旦迷醉于自身的软弱之中，便会一味软弱下去，会在众人的目光下倒在街头，倒在地上，倒在比地面更低的地方……我不想软弱下去，要不，再试一次？“那么，我们要怎样活出精彩呢？”包老师再次发出提问。我不再犹豫了，狠狠盯住了这最后一次机会。伴随着其他同学“正确说法”的慢慢逼近，我越发着急，他们已将“他人”“个人”两方面点出来了，最后一个，无疑是“社会”了。“好，请一位没回答过的同学哈。”我乞求着，呼唤着、盼望着……“好，你来！”终于，包老师看见了我，我反而略含紧张地站了起来：“努力学习，为国家做出贡献，不负少年！”老师盯着我看，我很是紧张、欢喜。那刻，我是闪亮的吧？

鲁迅先生有言：“同是不满现状，但打破现状的手段不同，一是复古，二是革新。”我打破了“复古”标签，革新了自己，终于成为了我所希望的星星。

【篇二：我读柳宗元】

满腔热血铸造成冤屈的枷锁，戮力革新换来了痛苦的流放。一叶孤舟悄然荡开湖面的冰雪，一孑身影默默伫立在船头，凛冽的罡风挟去了柳宗元的坦荡仕途，换来的只有永州司马的憔悴岁月。

柳宗元，唐代政治革新家，26岁入仕途，到47岁去世，其间21年，过了十四年的贬谪生涯。公元805年，唐顺宗即位，在他的支持下，主张革新朝政的王叔文集团，开始了“永贞革新”，结果失败，柳宗元被贬卲州，后来又被贬至更为偏远的柳州。

努力咽下上涌的热泪，任其灼烧挣扎的心灵。

“若为化作身万亿，散向峰头望故乡。”这是跋涉在荒野古道上的柳宗元仰望苍穹的寂寞长叹，他风尘仆仆，被迫像茹毛饮血的野人般在异乡了却残生；“来往不逢人，长歌碧楚天。”这是浪迹于名胜古迹的柳宗元蘸墨挥毫的雄浑感慨，他探幽访胜，想要摆脱内心痛苦的缠绕；“久为髻组束，幸此南夷谪。”这是垂钓于漫江风雪的柳宗元轻掸蓑笠的孤独喁语，他写就《悼屈原赋》，获得了“火中生莲花”的清净解脱。就是陷入人生困顿和政治窘迫的低谷中，他也能在对山水的凝望中激发出自己生命中傲人的光彩——《永州八记》等作品流传千古，便是最有力的证明。

蓑笠遮不住他的傲然正气，风雪吹不散他的悠悠文思。生命的价值，就在于超越一切苦难，追寻真实的自己。千年之后，透过历史缥缈的烟尘，我们仍能看到一位铁骨铮铮的男儿，怀着博大的胸襟，笑看人间潮起潮落。

【篇三：有一句话】

当我快速地翻阅《论语》，一行极为惊人的语句映入眼帘，“老而不死是为贼”我吓了一跳，怎么寿与天齐是一种罪过？

在内心的催使下，我查阅了资料，这是对老而无德行之人的批判，但在日本企业的身上，我找到了很好的诠释。

诺基亚一贯以来就是一家很好的手机品牌，我父母的二代手机都用的是它，包括现在，一些遗留下来的机子，还发挥着余热，供孩子们打电话。但是就是这样一个鼎盛的公司，曾拥有地产，发电、机械方面分公司的伟大的集团在前年被微软收购，就其原因是一次失误的创新——改革营销制度造成的。

柯达是一家世界闻名的影像光学公司，美国CIA，所有从苏联搞到的情报都交给它冲洗，识别。我小时候所有的照片都是在小区门口的柯达店冲洗的。她是著名的五百强企业，有着上亿员工，可是她也在前年倒闭，这源于她对照片冲洗制度革新的失败。

最后反观日本企业，我从记事起，就是什么索尼、松下到现在还是索尼、松下。她们什么都愿意做。投资、建厂、裁员，但唯一不敢尝试的就是创新。索尼宁愿斥资10亿，收购美国的哥伦比亚集团，也不愿为研发影片开个小实验室。一个小小的公司，最底层的制度革新，也要闹到股东举手。一家日本企业的网站首页写到：“我们需要创新，但是要有把握的，我们要可持续的”。对，这就是为贼，这就是祸害，你的企业可以像老王八一样千年不死，但你带给全球企业的是“想要一直活下去，创新就要少，没有最好。走前人走过的路，吃前人吃过的饭，我们最喜欢”的错误指示，这会扼杀创新，限制进步。

不要被长寿的欲望限制创新与进步大胆的。大胆的往前走，天空一定会有你的一片艳阳天。

【篇四：共享折射时代】

二十一世纪，一个进入网络化的时代，人们的生活因其而变得便捷，越来越多的网咯服务在迅速发展着，像嘀嘀打车，美团外卖等等。而近年来，共享一词也逐渐出现在大众的视野中。

说到共享，我第一时间想到的是“共享单车”这个名词，这个富有创意的想法在中国实施了起来，共享单车的问世给不少人带来了方便。

遥想儿时，家里只有一辆破旧的老式自行车，车身白色的漆面褪得只剩下一层锈红，童年的我不论是上学还是走亲访友，记忆里填塞满了那自行车的身影，仔细想想，若是当年没有它的存在，我的一双腿可能真的要“行万里路”了。但在那时，有些人家家中的确连个基本的代步工具也没有。

而放眼现在，在漆好的人行道上，一排排一列列的自行车，甚至还有电瓶车整齐地停在一边。只需要用手指点一点手机，就能实现不用买车，就可用车的梦想。这不仅极大的改善了一些资金不足的人们的出行问题，而且让大多数人都免去了买自行车，锁自行车的繁杂事项。

共享单车的确给生活带来了便利，也满足了大多数人的生活需求，使他们可以“懒”一把，但是有些人借着“这不是自己的车”的想法，将它故意损坏，更有甚者会将其智能锁撬开，让公用变为私用。共享单车这个名号一打响，在使用者当中就冒出了这样的人。而主办方也对于这种现象束手无策。不得不说，共享单车虽然造福了很多人，但仍然制造了一些有歹心的人的可乘之机。

还有许多的共享资源在不断地诞生，为人们的生活增添一份方便。从曾经的步行看世界，到现在的“穷”游世界，共享给人们带来了改变和创新。

但这种新产业的诞生，无一不彰显着人类社会的进步，思想的发展，理念的革新。这是人类向完全智能化的时代迈出的一步，是科技引领着人们前行。而它也引发了一个潜藏于社会许久的问题：人们的道德观。

不过我坚信，在不久的将来，人们的科技将会得到提高，生活的物质水平也会得到改善，这个问题必定会得到解决。

“共享”就如一面镜子，清晰地折射出一切，从社会到个人，从整体到个体，是发展，也是一种新的革新方式。

【篇五：蜕变】

中国，是一个拥有着数千年文明历史之大国。尤其是在每每革新后，总会有一股必然的“时代文化革新”之风劲吹。由于那位居世界第一的人口、一股股活跃的思想潮流，我辈炎黄子孙千年来便对“众人拾柴火焰高”有着不可磨灭的深刻理解。甚至已然悄无声息地流淌在我们的血液中——传承至今。

自从秦始皇帝王专制抓壮丁—齐修筑长城时的“共劳”至令人欣慰的建国后的“共产”，光阴荏苒地来到了你我共同生活的21世纪的“共享时代”。

将记忆倒流至千年之前，眼帘中的一幕便是：一群衣衫褴褛、面黄饥瘦的男人们，正用尽浑身解数，将肩头的那根栓有重物的麻绳往坡上拽。这可谓是“共享”的胚胎了，可野心勃勃的帝王却惟我所用。诚然，这只会助长王者的专治之风，或许只能成为上层少部分人的“共享”！

踱步走进“毛主席万岁”的画面，只见村庄里的人们有条不紊地工作着，纺织着、吆喝声、欢笑声融成一片，响彻天际。此谓老一辈萦绕于心的“共产主义时代”。同样是那场念念不忘的“饥荒”，而这种大锅饭式的“共享”也在历史进程中显现出它的弊端。

经过无数次的推翻、革新的循环，中国人在不忘祖训的同时，大大改进了生活质量和生活理念。放眼如今，几乎每条街道上拥有的“共享单车、共享书店、共享篮球、共享汽车”？愈多的共享资源在人们日复一日工作的麻痹神经下，占领了我国浩然的大部分领土。

共享资源大大地节约了材料能源，减少消费成本。举一个众所周知的共享案例：ofo小黄车，自从这种只需办卡、微薄的支出便可随时随地租用的自行车的出现，人们再也不用“绞尽脑汁、耗费钱财”挑选理想的私人单车，纷纷表示“相见恨晚”。

同时，共享资源对缓解交通压力也发挥着一定的作用。之前报道显示，全国大部分交通要道多次拥堵，以致地方政府不得不采取“限牌”整治。而如今，越来越多的人们选择使用不燃油纯电动的“共享汽车”，变相减少了环境污染。

不可否定的是，共享资源仍有潜在的安全隐患。如：11岁男童骑共享单车被车压死，多起儿童使用共享单车导致死亡，还有些缺乏个人素养的人将公共资源“肆意破坏、占为己有”等。总而言之，“共享时代”仍有着未来必然的“革新”。

共享理念不单单是给国人以物质、生活上的蜕变，久而久之亦是精神上的“蜕变”。共享时代之风让人们学会了自制，懂得了分享，得到了便利。“共享理念”传承至今，引导我辈精神上的蜕变，更象征了中华民族之蜕变、之鼎盛！

千年的“共劳”，半个多世纪的“共产”，如今的“共享”？中国人、中华民族不仅仅把千年的经验授于子孙，更将“共享”的真谛展现地淋漓尽致。“共享”将覆盖于世界，有更为广阔的发展空间！通过“一带一路”建设，将“共享”等“中华精髓”熏陶、覆盖、传播于世界各地。

“共享”之蜕变乃中华文化之蜕变，乃传承之蜕变，亦可言世界之蜕变。中华民族将“不忘初心、继续前行”，在传承、创新、发展中缔造出人类真正的“共享时代”。