【篇一：关于】
怀念北京的老规矩，就像怀念曾经的四九城。
古都总是美妙么?未必。课本里有郁达夫先生令人怀念的秋天，扫把经过留下淡淡印记，也有老舍先生并不太令人怀念的酷夏，祥子在泥泞中挣扎谋生。但在今天，不管是否经历，怀念这座城市，往往会是将其幻化为前者，选择性地遗忘后者——这其实不是因为过去更美，只是因为现实悲催。悲催的一点在于，无论好坏，老北京城从视线中消失了。
老规矩总是有道理的么?同样未必。牵涉封建迷信的自不用说，男尊女卑那套礼法也早就被淘汰。今天人们怀念起老规矩的时候，这些负面内容被下意识地排除在外，他们强调的甚至不是规矩内容，而是规矩所带来和体现的规规矩矩的社会生活方式——这其实不是因为老规矩更合情理，只是因为现实悲催。更悲催的一点在于，在这座快速变化的城市中，一些旧有美德的确正在被淡忘，包括有规矩和守规矩本身。
没有规矩，才是最可怕的沦丧，它比城市建筑风格消失更不可逆。事实上，变迁难定对错，人们破坏一些，他们创造另一些，城市在变，审美标准也在变。譬如，曾经被骂得一钱不值的，楼宇顶上的中国古代风格“帽子”，现在看来，并不比形似内裤的所谓现代派建筑更丑陋。但是，道德的基本标准不会变，从过去到现在，再到未来，一旦失去，再难回来。不难想象，没人指望卑鄙人性会留下高尚者的通行证。
破坏规矩，首先是对秩序和现实的不尊重，有些属于反社会心理问题，有些纯粹出于其他目的的反科学。一个不能忽视的问题是：当城市走上一条快速发展道路之时，当偌大一座现代化都市里存在很多不文明的、甚至违法乱纪的行止时，如何寻回那些老规矩，如何让老规矩带给人们规规矩矩的生活方式。事实上，恰恰是怀念老规矩的那些人，未必有心思琢磨得那么远，这是他们的家，他们只是本能地感到忧虑和愤怒，一种不学而知的良知。
怀念北京的老规矩，就像怀念曾经的四九城。
无关老规矩，有关没规矩。
【篇二：让廉洁之花绽放校园】
廉，有品行方正，不贪污之义；洁，操行清白，品行高尚者为洁。说起廉洁，一个个鲜活的形象便会展现在我们面前：铁面无私的包青天，执法为民的任长霞，刚正不阿的海瑞，两袖清风的孔繁森……他们都是令人敬仰的清正廉洁的楷模。无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，廉洁永远是人民的期盼；廉洁，永远是我们追求的理想境界。
校园作为一个特殊的社会层面，活跃着心灵可塑性特强的青少年群体，廉洁的清风在校园内吹拂，让同学们的心灵受到熏陶，感染和教化，更帮助我们指明未来的人生之路，把握未来的人生航向。我们生活在美丽的校园里，学校的腾飞发展离不开学生的刻苦学习，更离不开老师的辛勤耕耘。我们的老师“一支粉笔，两袖清风，三尺讲台，四季晴雨”。你看，从学校领导到班主任，从各科老师到后勤管理人员，他们对学生关怀备至，有强烈的责任之心，爱校爱家，他们乐于奉献，恪尽职守，淡泊名利，不被外物浮华所诱惑。他们教育学生遵纪守法，诚实正直，追求真理，以高尚的人格魅力成为学生求知和做人的楷模。我们敬爱的老师建立起的精神堡垒，像一朵朵廉洁之花绽放在校园之中。
“少年兴，则国兴；少年强，则国强”。我们肩负着建设未来的重任，承载着民族的希望。我们任重而道远，所以作为中学生的我们也有责任和义务去，浇灌这朵廉洁之花，在学习上我们要像张海迪那样拼搏进取，用学习成绩回报老师的辛勤耕耘，用所学知识为社会创造财富。在生活上，我们要像伟大的周总理那样艰苦朴素，面对父母所给的每一分零花钱，不能铺张浪费，也不能奢侈，更不能攀比。我们要做到节俭，在进餐时，尽量不要剩饭剩菜，离座时，随手关灯。我们更不能乱扔杂物，不要损害公物，更不能折花损树，这些都是我们尽本分所能够做到的。
如果我们有一颗廉洁之心，我们还会对品牌服饰津津乐道吗？如果我们有一颗廉洁之心，我们还会对乱倒饭菜的现象视而不见吗？不，我们不会！
亲爱的同学们，让我们少一份奢侈，多一份勤俭；少一份虚荣，多一份淳朴；少一份世俗，多一份真诚。从现在开始以史为镜，从生活点滴开始，播撒廉洁的种子，让廉洁之花在我们的校园绚丽地绽放吧！
【篇三：墨香悠悠绕我心】
墨香，顾名思义就是书本中油墨散发的香气吗？不，墨香时而如清茶般淡雅，时而似幽谷百合般悠长，无论怎样，总带有一种沁人心脾的清新气息。
墨香，与其说是书本中油墨的香气，不如说是书中佳句妙语的精粹经历历史沉淀后遗留的淡香。每每翻开书，我便感到有一股它们独有的墨香环绕我心，有的浓烈，有的淡雅，有的馥郁，有的悠长。但无疑，他们都洗礼着我的身心，陶冶着我的情操。
我有一间书房，里面木制书架上放满了书，它们将历史沉淀的痕迹，化为最无言的文字封存在纸页深处。它们等待着，等待着有人重新倾听远古的呼声。
我轻轻取下一本厚重的大书，我能听见它的呼唤，他渴望着能将佳句倾吐，它不像一本书，反而像一个沧桑千年的智者，欲将旷世的话语倾诉。
指腹轻触纸张，像与一个老朋友问候，这种粗糙的质感，却又格外熟悉，带着厚重的感觉。翻开书，历史的气息扑面而来。一幅长篇的史诗画卷在我眼前展开，从黄帝征服东夷，到周朝建立，到春秋争霸，到战国逐雄，到秦统一六国……一幅幅历史画卷，或威武雄壮，或悲壮凄凉，或空前绝后……
我喜欢在一个悠闲的午后，手捧一本书，沐浴在阳光下阅读，让身心沉浸在墨香中，甚至让我感觉到我不是在读书，而是在于一个高尚者谈话，只言片语中都闪烁着智慧的光芒。浸泡在墨香的青春，才是有意义的青春。正如“书犹药也，善读之可以医愚”。
我想，一个喜爱读书的人，就算不是智者，也一定不会是一个愚者吧？
【篇四：你爱，世界便不再冷漠】
拜伦曾说，“当人人都只为自己而活的时候，整个世界将会冷却下来。”那么就让我们用爱，为自己，为他人，为世界，燃亮一片天，让冷漠不再，温暖永存。
愿望是美丽的，现实却有些丑陋。近年来，由彭宇案到小悦悦事件，我们不禁感到困惑：老人跌到了，扶还是不扶？小孩受伤了，管还是不管？是否真的如诗人北岛所说，卑鄙已成为卑鄙者的通行证，而高尚只能作为高尚者的墓志铭？现实给我们画出了一个沉重的问号……
一位修女告诉人们：“你做好事，别人一定会说你是出于某种隐密的原因，不管怎样，还是要做好事。”是的，即便千般疑问，爱永远是根本，只有懂得爱自己，爱别人，爱社会，才能得到真正的幸福。
难以否认，当今社会确实存在一些只要自己柳暗花明，哪管他人山穷水尽的人。他们信奉着“人不为己，天诛地灭”的法则掠取利益。他们只知道污染河流，却忘记了自己也要喝水；他们只知道往食物中添加毒素，却忘记了自己也要吃饭；他们只知道制造“黑心棉”却忘记了自己也要睡觉……
只顾自己的人，最终只会害人兼害己。我们是人，追求物质利益是人的本能，但这显然不该也不配作为我们危害他人和社会的理由。人为什么高贵？因为人懂得爱别人。
正如范仲淹所说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”正如聂臻荣元帅曾说“决非一衣一食自为计，而在四万万同胞之均有衣食也，亦非自安自乐以自足，而在四万万同胞之均能享乐也。”一个人只有爱他人，爱社会。才能真正为他人所信服。就像缺钱而不缺德的“重庆棒棒哥”；就像甘愿用自己的一条腿换来陌生人一条命的“最美女孩”刁娜；就像用爱心养育了数百儿童的“板凳妈妈”……是他们用自己的爱为世界点燃了一片天空，温暖了一方水土。
孟子曾告诉我们，看见一个小孩掉进水里，任何人都会近乎本能的将其救起，而不是问小孩是谁家的孩子。在孟子看来，救与不救，是人与禽兽的区别。
也许我们身处的社会还有冷漠的地方，但作为一个人，我们要做的，是用爱温暖它，而不是用更冷漠的方式迎合它。即使我们的付出得不到回报，但不管怎样，还是要做好事，因为，道德的践履，本该更果敢地超越利弊的权衡，因为，你爱，世界便不再冷漠！
【篇五：最珍贵的脸是人格】
某特困学生以优异成绩考入名牌大学，某口服液生产厂家邀他拍广告，宣传其口服液，许以重金。该学生说：“我家穷，从来没喝过。如果我贪钱说假话，那就对不起我张脸了，今后在社会上怎么做人？”断然拒绝了金钱的诱惑。
我从心底里敬佩这位敢于义正严辞地拒绝虚假广告的同学。面对生活的困苦和金钱的诱惑，他可以始终昂扬着高贵的头颅，对于一切企图玷污其品格和人格的行为，对于想扇他一耳光的行为，勇敢地说“不”！无论在高考的考场上，还是人生的考场上，他都交上了一份完美的答卷。
在那个考生的心理，广告可以不做，钱可以不要，人格却不能丢。俗话说“有钱能使鬼推磨”，何况是个贫困学生呢？广告公司可能没有想到，他用纯洁的人格筑起了足以抵御所有诱惑的坚固防线。
“做人”，一个古老却又新鲜的话题。究竟如何做人呢？这位考生的言行告诉我们：那就是做人要诚实无虚，廉正不贪，具有高尚的人格。这是做人的最基本的要求，人生的底线。这道防堤必须不断加固，必须要经常擦拭我们这张脸，我们应当明白，世间万物，凡是可以用钱买卖的，都已是不值“钱”的了。人格是无价的，一旦被收买或出卖，这个人就成为行尸走肉，就没有了脸，这样的人就不是人。
无论是金钱、实物，还是官位、美色，所能收买的都是那些意志薄弱者，在灵魂深处没有根植高尚人格的人。凡是品格高尚者，都“乐以天下，忧以天下”，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，坚信“君子爱财”必须“取之有道”。杨震之所以拒夜贿，于谦之所以两袖清风，海瑞之所以廉洁公明，是因为他们有一张珍贵的脸——人格。现代的品格高尚者，同样“富贵不能淫，贫贱不能移”，坦荡而自尊，真诚而执著，清正而快乐，致富为天下。他们是世上最美丽的人，因为他们有一张漂亮、珍贵的脸。
人生需要高尚人格，就像人需要一张漂亮的脸。