【篇一：八年级幸福作文】
“每一个孩子都是一滴有自己声音的水。”是的，我觉得每一份幸福也正如那一滴有自己声音的水，你可以选择其滴落的方式，但它的声音你别无选择。
人一落地，便是一个生命，一个个体，有自己必须经历的人生，有自己的理想抱负，更有着对幸福不同的诠释。假如，真的只有当幸福失去后才知道幸福的价值和可贵，那么还有谁有勇气去追寻幸福呢？
许久年前，执弓挥剑纵横沙场的将军认为胜利对他而言便是最大的幸福；儒家学者孟子认为“与民同乐”便幸福；几百年前，在黑暗礼教中成长的哥白尼认为追寻真理便是一种幸福；著名数学家、物理学家安培认为忘我工作，取得成功便是一种幸福；在网络中“醉生梦死”的“网虫”们以处于虚构的世界驰骋为幸福……对于幸福的诠释，不同的时代、历史条件，甚至于像“一千个读者，就有一千个林黛玉”一样，不同的人有着炯然不同的体会。
春天以花朵的形式过去了，夏天以枝叶的形式过去了，秋天以果实的形式过去了，冬天以冰雪的形式过去了。而我们的幸福，也会如春夏秋冬般呈现不同的形式，而后以不同的形式随着我们的人生终入黄土。因而我们要抓住属于自己的幸福，不要“临渊羡鱼”。计较多了，幸福反而成了坟墓，要知道，幸福与坟墓的差距就在于一念之间！
有一首歌这么唱着：“平平淡淡才是真……”这便流露出了一种幸福感——平淡的生活对于一些人来讲不算幸福！但对于一些在特殊岗位上或流浪者或亡命之徒而言，那便是一种可望而不可及的幸福。而那些每天过着平淡生活的人，却渴望着另一种幸福——轰轰烈烈、刺激……其实一个人如果愿意时常保有寻觅幸福的心，那么在事物的变迁之中，不论是生机盎然或枯落沉寂都可以看见幸福，那幸福原不在事物，而在于心灵、感觉乃至眼睛，因而每一个人的幸福都有各自的诠释，不必担心自己的幸福比别人少。
因为，你的幸福有着自你心灵深处发出的声音，听到了吗？那是来自天籁的如银铃般的声音，听！多美妙啊！
【篇二：八年级幸福作文】
“每一个孩子都是一滴有自己声音的水。”是的，我觉得每一份幸福也正如那一滴有自己声音的水，你可以选择其滴落的方式，但它的声音你别无选择。
人一落地，便是一个生命，一个个体，有自己必须经历的人生，有自己的理想抱负，更有着对幸福不同的诠释。假如，真的只有当幸福失去后才知道幸福的价值和可贵，那么还有谁有勇气去追寻幸福呢？
许久年前，执弓挥剑纵横沙场的将军认为胜利对他而言便是最大的幸福；儒家学者孟子认为“与民同乐”便幸福；几百年前，在黑暗礼教中成长的哥白尼认为追寻真理便是一种幸福；著名数学家、物理学家安培认为忘我工作，取得成功便是一种幸福；在网络中“醉生梦死”的“网虫”们以处于虚构的世界驰骋为幸福……对于幸福的诠释，不同的时代、历史条件，甚至于像“一千个读者，就有一千个林黛玉”一样，不同的人有着炯然不同的体会。
春天以花朵的形式过去了，夏天以枝叶的形式过去了，秋天以果实的形式过去了，冬天以冰雪的形式过去了。而我们的幸福，也会如春夏秋冬般呈现不同的形式，而后以不同的形式随着我们的人生终入黄土。因而我们要抓住属于自己的幸福，不要“临渊羡鱼”。计较多了，幸福反而成了坟墓，要知道，幸福与坟墓的差距就在于一念之间！
有一首歌这么唱着：“平平淡淡才是真……”这便流露出了一种幸福感——平淡的生活对于一些人来讲不算幸福！但对于一些在特殊岗位上或流浪者或亡命之徒而言，那便是一种可望而不可及的幸福。而那些每天过着平淡生活的人，却渴望着另一种幸福——轰轰烈烈、刺激……其实一个人如果愿意时常保有寻觅幸福的心，那么在事物的变迁之中，不论是生机盎然或枯落沉寂都可以看见幸福，那幸福原不在事物，而在于心灵、感觉乃至眼睛，因而每一个人的幸福都有各自的诠释，不必担心自己的幸福比别人少。
因为，你的幸福有着自你心灵深处发出的声音，听到了吗？那是来自天籁的如银铃般的声音，听！多美妙啊！
【篇三：八年级幸福作文】
“每一个孩子都是一滴有自己声音的水。”是的，我觉得每一份幸福也正如那一滴有自己声音的水，你可以选择其滴落的方式，但它的声音你别无选择。
人一落地，便是一个生命，一个个体，有自己必须经历的人生，有自己的理想抱负，更有着对幸福不同的诠释。假如，真的只有当幸福失去后才知道幸福的价值和可贵，那么还有谁有勇气去追寻幸福呢？
许久年前，执弓挥剑纵横沙场的将军认为胜利对他而言便是最大的幸福；儒家学者孟子认为“与民同乐”便幸福；几百年前，在黑暗礼教中成长的哥白尼认为追寻真理便是一种幸福；著名数学家、物理学家安培认为忘我工作，取得成功便是一种幸福；在网络中“醉生梦死”的“网虫”们以处于虚构的世界驰骋为幸福……对于幸福的诠释，不同的时代、历史条件，甚至于像“一千个读者，就有一千个林黛玉”一样，不同的人有着炯然不同的体会。
春天以花朵的`形式过去了，夏天以枝叶的形式过去了，秋天以果实的形式过去了，冬天以冰雪的形式过去了。而我们的幸福，也会如春夏秋冬般呈现不同的形式，而后以不同的形式随着我们的人生终入黄土。因而我们要抓住属于自己的幸福，不要“临渊羡鱼”。计较多了，幸福反而成了坟墓，要知道，幸福与坟墓的差距就在于一念之间！
有一首歌这么唱着：“平平淡淡才是真……”这便流露出了一种幸福感——平淡的生活对于一些人来讲不算幸福！但对于一些在特殊岗位上或流浪者或亡命之徒而言，那便是一种可望而不可及的幸福。而那些每天过着平淡生活的人，却渴望着另一种幸福——轰轰烈烈、刺激……其实一个人如果愿意时常保有寻觅幸福的心，那么在事物的变迁之中，不论是生机盎然或枯落沉寂都可以看见幸福，那幸福原不在事物，而在于心灵、感觉乃至眼睛，因而每一个人的幸福都有各自的诠释，不必担心自己的幸福比别人少。
因为，你的幸福有着自你心灵深处发出的声音，听到了吗？那是来自天籁的如银铃般的声音，听！多美妙啊！
【篇四：我发现竹之美】
父亲喜欢翠竹。
每到了闲暇时，父亲总爱带上我，寻一处有竹的地方静坐——有时是小公园，有时是景点门口，甚至是小区门前的饭店外。总之，只要有竹，便足以让父亲看上半晌。
打我记事起，公园的那些翠竹便是我与父亲的常驻之处。竹的位置很偏，在热闹的公园里几乎无人问津，因而，那竹很静，赏竹的我们，也很静。我从来不知道父亲为何独钟竹，但在每次和竹的静默中，我总能看到父亲眼中黑色的亮光。
长大些了，学书学画，每拎起毛笔，想到的便是竹。竹干用淡墨晕染，竹节用浓墨勾点，竹叶则要饱蘸着墨色，刚劲有力一挥而就。那时，我就有些明白，竹，为何格外令人喜爱了。
春观竹，竹从泥土中钻出，谓之笋，那鲜而嫩的绿色，是春天万花争艳之时最惹眼的新鲜可爱。夏观竹，竹叶掩映，青绿青绿的一丛，在烈日下折射着曼妙动人的光。秋观竹，竹色依旧。冬观竹，竹节凌风傲然。我明白了竹的生命——春天以抽芽，给人希望；夏天以茂盛，给人清凉；秋天以倔强，不甘枯萎；冬天以傲骨，挺立寒风。
于是，在画竹时，便有了竹笋，竹节，雪竹，晴竹，但那些姿态不一、风情万种的竹，都挺着、立着，一成不变地泰然处之着，就如竹的生命——春夏秋冬、风刀霜剑又耐我何？我只管挺胸抬头立在那儿罢。
画里常有些诗，墨色点染竹，又用竹色书写诗。据说当年东坡居士嗜竹如命，“宁可食无肉，不可居无竹”；郑板桥也孜然一身，遗世独立，“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。自古文人独爱竹，因为竹的空节虚心吧？它虽傲然，但无傲气，那一丛青竹，便是人一生所求的，遥不可及的宁静与淡泊。
竹不比牡丹，雍容华贵，红红火火地张贴在店铺里，以“招财进宝”，但竹又比牡丹强十倍，它淡泊名利，优雅闲适。竹的画不适合被展出，不适合被张贴，不适合被把玩，不适合流浪在人群。它干净而美好，简单而凄然，它纯净的心，只适合幽居在空谷，只适合归隐与田间。
再次赏竹，就在我与竹间沉默的交谈中，我发现了竹之美丽，也发现了竹之可爱。
用一颗漂泊于红尘的心，做一生的，竹一样的人。
【篇五：八年级幸福作文】
都想有属于自己的一份幸福，一份有自己声音的幸福！
作家朵拉有一句至理名言：第一个孩子都是一滴有自己声音的水。因而引发了我，我觉得每一份幸福也正如那一滴有自己声音的水，你可以选择其滴落的方式，但它的声音你别无选择。
人打一落地，便是一个生命个体，有自己必须经历的人生，有自己的理想抱负，更有着对幸福不同的诠释。假如，真的只有当幸福失去后才知道幸福的可贵，那么还有谁有勇气去追寻幸福呢？
几千年前，执弓挥剑纵横沙场的将军认为胜利对他而言便是最大的幸福；儒家学者孟子认为“与民同乐”便幸福；几百年前，在黑暗礼教中成长的哥白尼认为追寻真理便是一种幸福，著名数学家、物理学家安培认为忘我工作，取得成功便是一种幸福；现在，金庸笔下武功盖世的杨过与小龙女视轰轰轰烈烈的爱情为幸福；在网络中“醉生梦死”的“网虫”们以处于虚构的世界驰骋为幸福……对于幸福的诠释，不同的时代，不同的历史条件，甚至于不同的人有着炯然不同的体会。
春天以花朵的形式过去了，夏天以枝叶的形式过去了，秋天以果实的形式过去了，冬天以冰雪的形式过去了。而我们的幸福，也会如春夏秋冬般呈现不同的形式，而后以不同的形式随着我们的人生终入黄土。因而我们要抓住属于自己的幸福，不要老羡慕别人比自己幸福。计较多了，自己的幸福反而成了坟墓，你可知，幸福与坟墓本就差于一念之间？
有一首歌这么唱着：“平平淡淡才是真……”这便流露出了一种幸福感——平淡的生活，这对于一些人来讲，这不算什么，这能算幸福吗？但对于一些在特殊岗位上或那些流浪人抑或亡命之徒而言，那便是一种可望而不可及的幸福。而那些每天过着平淡生活的人，却渴望着另一种幸福——轰轰烈烈、刺激……其实一个人如果愿意时常保有寻觅幸福的心，那么在事物的变迁之中，不论是生机盎然或枯落沉寂都可以看见幸福，那幸福原不在事物，而在于心灵、感觉乃至眼睛，因而每一个人的幸福都有各自的诠释，你不必担心你的幸福比别人的少一些。
因为，你的幸福有着自你心灵深处发出的声音，你能听得到吗？那是来自天籁的如银铃般的声音，你听，多美妙啊！