【篇一：尊重比帮助更重要】
尊重和帮助在日常生活随处可见，但要说哪个更重要，这不是让人“绞尽脑汁”的问题，估计每个人都会认为尊重比帮助更重要。
因为每个人都是有尊严的个体，都希望得到他人和社会的尊重。如果我们在帮助他人的同时不尊重他人，他人会认为是一种施舍，就会产生无形的伤害。
有一次，我们班同学都在写作业，安静到极致了，一枚绣花针落在地上都能听见声响，可是A同学打破了这美好的安静——B同学在写作业时不小心写错了一个字，为了保持作业的美观整洁，就低声细语地向A同学借橡皮，令人感到意外的是：A同学竟然把声音提高了“八度”，“烦死了，给你！”并且在给的同时还使劲一“扔”，像是极不情愿的样子，此时的B同学显得非常难堪……B同学虽然借到了橡皮，但无形中也受到了伤害。
成语“嗟来之食”的意思是“喂！来吃！”这个成语故事的内容是：周朝时，齐国有一年发生大饥荒。有个叫黔敖的财主准备了一些食物放在路边，等候受灾的难民来吃，不一会儿，就有一个饥民走过来了。黔敖就冲着他喊道：“嗟！来食！”那饥民睁大了眼瞪着黔敖说：“我就是因为不吃这种‘嗟来之食’才饿成今天这副样子的！”黔敖立即给那个饥民道歉，但那个饥民坚决不吃，终于饿死了！
是啊！黔敖这种带有轻蔑地吆喝着施舍的食物，谁会吃呢？
可见我们要用尊重的态度去帮助他人，如果不是用尊重的态度去帮助他人，只会让他人感到这是一种施舍，同时也会给他人造成一种无形的伤害，这种帮助说白了就是一种怜悯。
在古代有“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”之说，这句话的意思是：“有志气的人不喝盗泉里的水，廉洁的人不接受侮辱性的食物。”
遇到困难有人主动帮助是一件好事，遇到困难有求他人，他人愿意帮助是雪中送炭。乐于助人是我们的传统美德，但我们在帮助他人时，态度一定要热情，一定要以尊重为前提。
【篇二：在路上】
每个人，每天，都在路上行走，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，走过小路走大路，走完宽路走直路……最终，完成走路的三个阶段：问路，赶路，望路。
敢问路在何方？
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。每个人在人生的开始总要问路，如李白找路于诗歌，岳飞找路于疆场，只有找到适合自己的路，才能扬帆远扬，凌万顷之茫然。
路在脚下！
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。这是王国维在《人间词话》里所说的人生的第二境界，也正是人生路上的第二阶段——赶路。奋斗的过程是艰辛的，正如冰心所言：“成功的花儿，人们总惊羡它现时的明丽，当初的芽儿，却洒满了奋斗的泪水和牺牲的血雨。”勾践22年忍辱负重降吴为奴，一朝苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。韩信走在路上，他放下大丈夫不受嗟来之食的尊严，寄身于南昌亭长；他放下大丈夫的壮志豪情，忍受胯下之辱；他放下士可杀不可辱的气节，气喊滕公救命。似刀剑般锐利的话语袭来，他泰然处之；鄙夷的眼神袭来，他泰然处之，最终，走向光明道路封侯拜将。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。在路上，我们要用勇气战胜胆怯，用智慧取代愚昧，用坚定驱散迷惘，路始终都在脚下，唯有挥洒汗水，才能奔向心中的太阳。
走得更远……
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。回首来时路，又是一番天涯，经历即是收获，在“几人平地起，看我碧宵中”的快意中，将来时的经历一一整理，携着清醒和智慧，整装，精力充沛，待发，走得更远……
也许，你还正在找路；也许，你正在忘我的赶路；也许……无论走在哪个阶段，在走路这一永恒人生主题中，请铭记毛泽东主席的《行军告示》：
我们必须走大路、小路、直路和弯路。
走过白天是黑夜路，走过黑夜是白天路，走过天涯还有路。
走上坡路、下坡路、岔路和斜路，还要准备走绝路，走完绝路，我们再赶路！
【篇三：人生，要靠自己把握】
两个流浪汉在街边举着牌子，上面写了自身的窘况以求得行人的相助。一名先生上前表示愿意为他们提供一份工作，流浪汉却拒绝了。很明显，这两个流浪汉不愿通过自身努力去获得自己想要的东西，而只是想通过寻求别人的援助，不劳而获。岂不知，幸福要靠自己去争取，生活也是要自己去经营方能算得圆满的。
人贵有自尊。古人曾言：“贫者不受嗟来之食”。人有自尊之心，方懂自爱。只有这样，在你遭遇人生的挫折，乃至跌落人生的低谷之时，才能仍旧坚守自己的信念，才不会自甘堕落，幻想着依靠着他人。两个流浪汉只是遭遇挫折，便舍弃自尊，拒绝自己把握人生的机会，而寄希望于“嗟来之食”，人生当然只会失去了自尊，也失去了获得别人尊重的机会。
虽然，生活中有着许许多多不如意，但仍能把握自己的人生。澳大利亚青年尼克？胡哲生来便没有四肢，在人们想来，他的生活应当难以自理，必须有人时刻照顾陪伴。然而，尼克？胡哲却不曾被生活的困难击倒，反而经过自身不断的努力，不仅让自己的人生过得圆满，甚至还影响着许多人，鼓舞着许多人。他很好地把握住了自己的人生，并没有寄望于他人的怜悯而丢失自尊。还有那“扼住命运喉咙”的贝多芬，他也是不甘屈于生活的挫折，而最终成为世界知名作曲家，演绎自己的人生精彩。
其实，这对于我们学生自身来讲，也是一样的道理。也许，我们的人生没有大风大浪，大起大落，我们现在有的只是在经历成绩所带来的成功或失败。但是，这点成功或失败是微不足道的，我们在这期间不断地找寻目标与动力，并坚持学习和接受挑战。虽然人们常说人生本来不可知，难以把握，能掌握的只有当下，但我坚信，只要我们把握当下，就一定能掌控我们自身的未来。
在岁月的长河中，人的生命只有一次。或许这“一次”微不足道，却十分珍贵，一旦失去，难以找回。如果我们自己都不把握好这“一次”，而只是一味地依靠他人，依靠协助，那我们自己的人生又会有什么乐趣？不是自己创造的未来，根本就无乐趣可言。人生，还是要自己把握。
【篇四：关于贫穷作文】
《我不是药神》中假药贩子曾说过：“我卖了这么多年的药，发现世界上只有一种病——穷病。这种病你治不好，也治不过来。”穷不只来缚人的物质，更缠绕于人的精神。
穷并不可怕。《礼记》中不食嗟来之食的人至死保持他的节操；范仲淹读书时亦不授同学“锦衣玉食”，而是请求多借他几本书来学习。但穷并非什么好东西，王心仪在《感谢贫穷》中更应感谢她坚韧的精神。在中国山区，又有多少人被简单“贫穷”缚住手脚，关上大门。贫穷不该被摆上感激的高台，贫穷只是一种困顿的境界，一种尴尬又不失希望的现实。却总有人迷失于贫穷，纵容自己的精神随物质一并消逝，碌碌一世而又埋怨贫穷。
雨果在《笑面人》中写道：“全世界流通的十四亿金子每年要损耗一百万。这一百万黄金化作灰尘飞扬飘荡，变成轻得能够吸入呼出的原子，这种吸入剂象重担一样压在良心上，跟灵魂起了化学反应，使富人变得傲慢，穷人变得凶狠。”正如他所说，当精神被贫穷占据沦陷，穷于自我，穷于精神时，一个人会变得不同于以往。
至今，社会就“扶不扶”问题仍争论不休。时常有那种老人在车开过时猛得冲出，倒地叫唤要求索赔；或是与当街无赖地躺下。“谁扶讹谁”成了众路人对待扶老人起来的最大阻力。真的得靠骗才能改变贫穷吗？答案是否定的，但为什么还是有这种现象？望望老人狡黠的面孔，又望望路人犹豫的神情喟然长叹。当坏人变老却仍陷于贫穷，妄图利用人的善良来改变自己的贫穷时，却一再得在精神层面失落，逐渐凶狠而无理。
但“穷”并不止在穷人身上，富人身上亦不缺乏这令人作呕的“品德”。范冰冰可利用各种偷税漏税方式，藏下十几亿，却仍恬不知耻地用可怜博同情，求粉丝原谅。范冰冰固然不会穷，但她在精神上的穷欲贪婪令人厌恶。物质上的贫穷固然可以金钱弥补，但精神上的空洞又该拿什么填充？江一燕支教十年捐款百万。她又是如何坚持下来的？谁又在黑夜中为自己的良心点一盏明灯？没有答案的问题总在风中飘扬，徒引人叹息。
当“君子固穷“转变为“小人固穷”，当“物质贫穷”转变到“精神贫穷”，又有谁为这个社会唱一支哀曲？穷，携着暴戾贪婪向人们袭来，人们只顾谈笑，不作耳闻。
【篇五：尊严】
花儿需要蜜蜂来传播花粉，房屋需要泥石来建筑，人的成长需要尊严来维护。
记得一个炎热的夏天，我来到了菜市场，看见菜市场又来了一位十分贫穷的卖菜老爷爷，他穿着一身破旧的衣服，脚上穿着一双草鞋，背篼里装着一些菜，只见他走到了一个角落里，坐了下来，用沙哑的声音喊道：“卖菜了，卖菜了。”他的声音很小，所以基本上都没人买他的菜，这时，一个老奶奶走了过来，弯下腰，仔细地看了看他背篼里的菜，对他说：“你这些菜怎么卖呀？”老爷爷抬头看了看她说：“一斤五毛钱。”老奶奶想了想，从包里掏出了20元，递给了老爷爷，老爷爷看见老奶奶递给他20元，立马站了起来，惊讶的问：“你这是干什么呀，怎么递给我20元呢？就算你要买菜，也要说出你要几斤呀？”老奶奶笑了笑，对他说：“我不买菜，我给你20元钱，是因为我看你那么辛苦，收下吧。”我心想：哼，那个老爷爷肯定又不声不响地把钱拿走。可没想到的是，那个老爷爷认真地说：“不行，我不能收下这20元钱，除非你买我的菜，我才肯收下。”老奶奶说：“哎呀！这些菜你自己留着吧，这些钱你也收下吧！”他摆了摆手说：“不行，我虽然穷，但也得穷的有志气，我不能不劳而获，再说，人都是有尊严的，你现在递给我20元钱，不就代表让我吃嗟来之食吗？不行，我不能这样，除非，你买我的菜。”老奶奶看了看他坚定的表情，说：“好吧！那你给我拿点菜吧！”老爷爷一听，开心地笑了，忙装好菜，递给老奶奶，我看到这样的画面，心里不禁赞叹：好一个有尊严的人！
尊严就是雕琢你生命的一把刀，它能为你人生增色不少。啊！就用你的尊严，来为生命化妆吧！
【篇六：尊严读后感】
尊严是什么？尊严是有骨气，不受嗟来之食；尊严是什么？尊严是不受施舍，靠劳动得来报酬；尊严是什么？尊严是不为五斗米折腰。
文中的哈默就是一个有尊严的人。在《尊严》这篇文章中，哈默跟那些逃难的人来到了南加州沃尔逊小镇，他们个个都面呈菜色，疲惫不堪，但当面对沃尔逊人送来的食物时，逃难的其他人都狼吞虎咽，连一句感谢的话都顾不上说，而哈默却坚持干完活才吃东西。哈默有尊严，因此他才得到了工作和爱情，财富与声望。
做人要有尊严，才能获得敬重。我们楼上的刘奶奶就是个有尊严的人。之前刘奶奶因为胃穿孔而生了一场大病，被送到医院做了手术，虽然保住了生命，但却切掉了胃的一部分，在这之后，她连上下楼都有些困难。刘奶奶头上满是白发，脸上满是皱纹，眼睛后面明显有了鱼尾纹，一双手皱巴巴的，摸起来有些粗糙。记得第一次见到她时我还在担心：完了，刘奶奶以后可怎么办呀？但我渐渐发现，尽管她做了手术，但却依旧每天下楼帮助别人修鞋子。有一次下雨的时候，我在放学的路上还在想：这么大的雨，刘奶奶应该不会出来了吧？可是我惊奇地发现，刘奶奶冒着大雨还在楼下摆摊子，帮人修鞋呢，而且她还住六楼呢，真是值得我尊敬。刘奶奶真是一个拥有巨大勇气和尊严的人。
我很佩服这些有尊严的人，我也要做一个有尊严的人！
【篇七：我的阳光外公】
在我模糊的记忆中，爸爸很早就离开了我和妈妈，给我的童年留下了难以磨灭的烙印。
年过花甲的外公心里总是惦记着我，怕我失去童年的快乐，他通过自己的言传身教，传递很多正能量给我。我在他的影响下逐渐地成为一个积极、活泼、向上和热爱生活的当代少年。外公是一个普通的农民，青年时期艰辛生活的磨砺，铸就他坚强和刚毅的性格，他虽然是浩瀚人海中平凡的一员，但是，却是我心中最明亮的星星。外公以他特有的乐观精神，把晚年生活过得有滋有味，为乡里乡亲的致富出谋划策，化解邻里之间纠纷乐此不疲。
外公身子骨极好，长期坚持锻炼和旅游，饱览祖国大好河山。他待人和蔼可亲，和邻居和睦相处。他对我更是关怀备至。我受到委屈，他想办法安慰。他经常接送我上下学，有时候他被雨淋湿了衣裳，而却用他的的雨衣将我裹得严严实实。一起吃饭的时候，总是把好吃的留下来给我。如梦般的岁月毫不留情的逝去，外公依然保持一个积极的心态对待生活。外公一看见到我，心情立刻爽朗起来，他的心中装下的不是他自己，而是亲人。
他经常和我讲起为人处世的古训，像“益者三友、损者三友”、“躬自厚而薄责于人”等，我都能了然于心。同时也向我讲解一些学习的基本方法、人生立业原则等。外公喜欢种菜，除了自己吃，还经常送给我们。每次吃到他的新鲜蔬菜，眼前就会出现外公撒种、浇水、锄草的景象。“一分耕耘一分收获，不劳而获的东西咱不能要。”“大丈夫不食嗟来之食！”等典故，他总是这样谆谆教导我，满心期待我做一个社会有用之人。
外公烧得一手好菜，尽管平时的他很节俭，但一看见我来便给我做红烧肉。“哇！好香啊！”我迅速拿起筷子，一口一块，外公在一旁看着我，笑眯眯地说：“好吃就多吃点！”接着他拿起那只缺了口的小瓷杯，抿了口杯中自制的烧酒，细细回味着。他在品酒，又像是品味人生。
平凡而又了不起的外公，我爱您！
【篇八：一双手】
一双手意味着什么，意味着财富，还是意味着成功？或许，它意味着一个人内心的真实写照。
有一双手，它总是手心朝上，等着别人的嗟来之食。这双手随处可见——身体没有任何残疾的人，烈日炎炎站在街头，伸开双手，乞求你的施舍；拥有万贯家产的富二代，不思进取地颓废着，荒废着时间，荒废着学业，唯一不变的，是只知索取不知付出的那双手，永远也只能看见手心。
有一双手，它总是手背朝上，为自己的将来努力工作。这双手像是被魔力控制了一样，不到万不得已，它是不会让你看见手心的。那些刚刚毕业，初出茅庐学生，迫不及待的想去证明自己，他想通过自己的努力，去让自己的家人过上幸福的生活。这双手不容易被我们发现，因为它被埋藏在个人的心里。
有一双手，它也总是手背朝上，但却是以别人的劳动成果，去满足自己，这便是他每天的劳动。金钱的诱惑发自内心，然而手却是来行使罪恶。茫茫人海中，不经意的发现一双手在包边颤抖，手上写满了恐惧与无奈，但最后还是伸了进去，夹出了红色的罪恶，根植在内心。或许是应为贪婪，或许是因为生计的无奈，然而贪婪是最真实的贫穷，满足却是最真实的财富。
一双手可以创造一切，但在你创造一切的同时，一双手也可毁掉一切。你内心的真实想法，全都在不经意间体现在你的手上。眼睛是心灵之窗，然而手却是心灵的另一扇窗户。比尔盖茨用他的双手，创造了世界首富；苏轼用他的双手，创作出了文坛名篇《赤壁赋》；爱迪生用他的双手，发明了两千项左右成果。不同的人，不同的内心世界，用不同的双手，让我们看到了他们的雄心壮志。
一双手，懒散地抬起；一双手，辛勤地工作；一双手，颤抖地伸出。创造一切的手啊，但愿你不要因为内心的想法去毁掉一切。
【篇九：我想拥有一片蓝天】
茫茫的黑夜里，不知有多少个夜晚，我在想，或许是父母不经意的关怀，或许是父母苦口婆心的唠叨，但这些无微不至，却让我失去了属于自己的一些东西。
妈妈，您总说女儿不听话，可女儿的“不听话”，是因为女儿长大了，不应该一直在你们的怀抱中依偎着。我知道，您所做的一切都是为我好，含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了，可我没有那么脆弱，您忘了，女儿长大了，变得坚强了。您却不放心，把我牢牢的“禁锢”在你们的“牢笼”里，我想拼尽全力挣脱出去，可您总是把我一次又一次的攥在手里。
妈妈，我每次和朋友出去玩，您都不同意，说：“晚上坏人很多，要是出了危险该怎么办呀！”您是长辈，我拗不过您，您的小心翼翼的却让我无比烦恼。妈妈，女儿长大了，小鸟也应该有了自己的一片天地，可是您每次的无微不至都让我觉得自己失去了一些什么……，您以前说什么，我都会遵照您的意愿去做，不敢违背您，以前是这样，现在也是这样。妈妈，可是您让我失去了现在的我应该拥有的见解和行为。
妈妈，小鸟宁愿饿死在囚禁它的牢笼中，也不愿吃一点别人的嗟来之食，您知道吗？我现在的处境就如同这只小鸟，妈妈，小鸟都懂自由比生命都可贵，可您为什么就是不懂女儿的心呢？
妈妈，拥有自己的一片蓝天，等于您给予了我再一次的重生。让我在黑夜里不那么的彷徨失措。
【篇十：脸面】
常言道：“人要脸，树要皮。”树木竟然都要皮了，更何况万物之灵的人呢？所以，人在这个世上更应活得有尊严。
尊严是做人的基本准则，是为人处世的底线。在大是大非面前，无数志士仁人是尊严如生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中留下了数不清的千古美谈。
西汉时期，苏武出使西域不胜身陷广袤无垠的沙漠中，他随遇而安，在渺无人烟的沙漠中时刻手握节符牧羊十九年，始终心系皇上，不忘祖国，忠于汉朝。即使在威逼利诱下仍然不为所动。苏武这种威武不能屈，富贵不能淫的精神是一种尊严。
抗战时期，朱自清先生虽穷得家人食不果腹，无钱为自己治疗严重的胃病，但宁可饿死也不食美国救济粮。他们的浩然正气，铮铮铁骨构成了他们人格的崇高、壮美。
刘胡兰面对敌人的铡刀，昂首挺胸，大一凛然，把生死置之度外，勇敢地与敌人进行斗争，被毛泽东主席赞为“生的伟大，死的光荣。”
苏武为君为国，不为威逼利诱所动是一种尊严，朱自清不食嗟来之食是一种尊严，刘胡兰头可断血可流，绝不屈服敌人更是一种尊严。
为国为民折而不弯、不屈不饶而名垂青史的英雄固然是尊严，忍辱负重、弯而不折的好汉未免不是尊严。
因清贫而受人奚落不是没有尊严，因正义而遭排斥不是没有尊严，因才华而被人嫉妒也不是没有尊严。世人不曾嘲笑过韩信的胯下之辱，不曾鄙视过李白的不得皇恩，更不曾批判过苏轼的“文化突围”，但“青山遮不住，毕竟东流去”。那是因为人们感受到他们所具有的那份尊严，所以有了韩信漂泊时的“千金一饭”，就有了李白潦倒时的汪伦、美酒，就有了苏轼坐监时的万人请愿……可能，你明了了一点尊严的内涵，了解了一点尊严的价值，就是受人敬仰而青史垂名！
尊严是人生获得成功的必须品，所以我们活着就要有脸面，就要有尊严。