【篇一：遇上碎片化的生活】

生活在21世纪的我们，一直在生活不断碎片化的状态下成长。“碎片化”本意是一个完整的东西分割成几部分。古时候的人可能从早到晚只做一两件事，后来的人们可能每天除了吃饭睡觉以外还会求学，养家糊口等等。时至今日，很多人每天都工作，去学习各种各样的技能，娱乐等等。随着互联网越来越融入我们生活中的方方面面，给我们生活提供了更多方便的同时，也占据了我们每天的时间空隙。我们的生活在更加充实、丰富的同时也变得更加碎片化。

我的一个邻居就是个生活相当充实的人，他的成绩优异，今年的中考他以总分614的高分考入华东师范大学第二附属中学。在平日上学时，他在吃早饭的时候会一边练习英语听力；当他乘车上学时，他会听一些国际新闻；等他到了学校，他首先会先静下来，复习一遍老师要默写的内容；到了下课时，他就见缝插针的完成家庭作业；而中午休息时，他则去操场和小伙伴们酣畅淋漓的踢一场足球；放学后，他先是泡在几个补习机构中继续充电；回家吃完晚饭，他将老师今天讲过的内容查缺补漏；睡觉前，他还会留出时间来阅读自己感兴趣的课外书籍。他的一天被精确的切割成了以分钟为单位的不同时段，但每个时段都被他充分而高效的利用，所以他能在学业上取得卓越的成绩。

前段时间，我也看到一篇讲碎片化的生活造成人智商下降的文章。文中称科学家们发现在接电话或回短信之后往往需要25分钟以上才能进入工作状态，更加严重的是长期被打断，时间的碎片化带来的影响会很强。科学家发现，处于这种多任务切换状态的人，其智商的下降比吸大麻还厉害。他们说人脑并不能同时处理多项任务，它只在不同的任务间来回切换。比如一边做数学题一边发微信。另外人会经常通过手机、电子书、网络等电子终端为主要载体的“碎片化阅读”获得资讯。“碎片化阅读”的特点是阅读模式不深入，断断续续。因为方便快捷，这种阅读方式越来越普及，但是同时这种阅读方式也往往导致人们缺乏思考。

生活的碎片化随着科技的发展和互联网生活的普及将不可避免，但是我们完全可以通过合理的安排时间，比如在一个时间段里专注于做某事，还可以通过对自己行为的控制来降低碎片化生活给我们带来的不利影响。

【篇二：关于童心作文】

青春，一个华华丽丽的舞台，深色的幕布渐渐拉开，两个演员登上舞台，一个叫“老成”，一个叫“童心”。舞步交织着，变换着，在地面划着美丽的弧线，他们相遇了，不断交替展现着自己。

在电视里，听过一句话“你知道成年人和孩子之间最大的区别是什么吗？就是成年人得自己收拾烂摊子。”是啊，童年，我们都有着一颗童心，无拘无束地玩耍，即使偶尔犯错也只是被家长批评一顿，流点不争气的眼泪，而第二天阳光洒在树叶上时，昨日的乌云阴霾早已无影无踪。而成年人，却截然不同，他们有一颗老成的心，他们在社会上摸爬滚打，小心翼翼地生活着。

而当老成遭遇童心，那便是青春年华。我们在小孩与成年人之间不断得切换着，烙下生命的片刻。

每次路过那些玩具店，总是会放慢脚步，看着那一个个软软的、可爱的玩偶，总是想去捏他们一下，再抱他们一下，然后挑一个小小的央求着父母替我买单。而心里，却还有另一个声音说着：“都这么大了，还买这些，真是幼稚！”老成与童心交织着，于是，便总有一段长长的犹豫。

每次夜里睡不着时，一边想着去找妈妈聊聊天，一边又想着我难道连睡不着都没有办法自己解决吗？于是总是挣扎着，闭着眼睛数着数字，又有时爬起来看些无聊的书籍，当然也无法阻止那走向妈妈的房间的脚步。

而当犯了错时，心里便更加矛盾。想着勇敢地去“自首”承认自己的错误，然一迈出一步，却又立马变成小孩子“要不就暂时瞒一瞒，说不定时间长了，也就忘却了。”于是徘徊着，想看，久久不定。

当老成遭遇童心，那是青春，炫丽的青春。我们在老成与童心之间切换着，演绎着人生的舞台剧。

在被重担压得喘不过气时，保持着那一点点童心，在被光彩包围时，保持着一点点老成，迈着步伐，划下人生的精彩。

【篇三：十年后的我】

光阴似箭，岁月如梭，只有一眨眼的功夫就到了2027年。以前功课、长相都平淡无奇的我现在竟在一所太空的学校读书。

我们现在正在研究怎样改变过去。因为有时我常常想要是能改变过去的错误那该有多好，但那个时候，妈妈总是说时间这个东西是万万改不得的。但是长大以后我真的成为了一名时空改变者，妈妈也就无能为力了。

终于我研究出了一种时间转换仪。我能将时间自由切换能切换的过去，也能切换到未来。

我坐上了那改变时光的仪器上，在输入我想去的那一年。只听见嘣的一声，我穿越到了十岁那年，我正在看电视。听见妈妈敲门，于是修改成我正在认认真真的写作业，妈妈进门换鞋这么一小段时间本来作业还没有完成，但是被我改成了作业已完成。19岁那年，我把自己高考的成绩都改成了最高分了，我最难忘的事情就是这两样了，好了，我得回去了。

时光仪告诉我，因为你改了这两件事，所以你进入了厦门大学，我也要走了，因为你已不是发明我的人了。这时我才领悟到时间是万万改不得的。

“快醒醒，快醒醒。”室友在床边大声地喊道：“上课要迟到了。”这就是我，10年后的我在我梦寐以求的厦门大学上学的一个清晨。

【篇四：生活如戏】

人生就是一个闪亮的大型舞台，而聚光灯，则会照耀在你的身上。你是它的主角，上演着生活中每一件令人啼笑皆非的故事。

我是一个小马虎，整天没有丝毫条理可言。鞋子东一只西一只，袜子有时不成对，眼镜常常不知所踪……

旧剧重演了。我踩着仅有的一只鞋子，像只袋鼠一样蹦蹦跳跳的四处寻找另一只鞋子。另一只呢？在餐桌下，还是躲在沙发底下？唉！穿着一只鞋，深一脚浅一脚，跟个瘸子似的，一点也不舒服。脱了吧，不行！天气这么冷，寒气又从脚下生，我会感冒的！

只见妈妈指着我，哈哈大笑：“豆豆，我家出了个铁拐杨。”经妈妈这么一说，我反而胆大了起来。我一会儿扮成一个老人，一会儿装成一个企鹅，后来又摇身一变，成了一个大胖子……

转眼之间，悲剧切换成了喜剧。

咚咚咚，未见其人，先闻其声，我那拄着拐杖的外公进了家门。只见他将身体向右倾斜，将他那庞大的身躯压在拐杖上，然后艰难地抬起左脚，向前挪了一步，然后再……现在我能体会到外公的不易了。

瞬间，喜剧切换成了正剧。

人生如戏，有时我们是主角，有时我们是观众……

【篇五：渴望生活梵高传读后感】

人生来就不是神仙，而是一个凡头凡脑的凡人，因此也就有各种各样的欲望和愿望，美其名曰“渴望”。

“渴”的右半边对于刚学写字的我很复杂，我总觉得它的横多的我数不清，竖也多得令我心烦。看着看着，我觉得那个又是横又是竖的东西像是地球，有日也有深入地下的甜水。它好像是一个人在太阳下热得到处找井——这是物质上的渴望。

不管是梵高或孔圣人，还是街边的乞丐，都被钱困扰；梵高曾躺在狭小的房间里，身旁堆着废弃的颜料和没人买的画作，苦苦地等待堂兄提奥寄来的那100法郎。孔圣人为了赚钱养母，去为别人办丧事。

街旁的乞丐光着脚丫，衣衫褴褛，苦着脸，蓬头垢面，骨感的膝盖放在凹凸不平的石板上，面前有个铁碗和几个子儿。

而“望”，则像一个逃亡的皇帝，在异国他乡，穿着溅了泥土的龙袍，望着月亮，站在那片曾经属于自己的土地上，好像在感叹物是人非，月依旧明，土依旧静。他好像在说：“唉——春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中。”、

一个亡国皇帝“望”的是什么？望的是以前三春花开，后花园百花争奇斗艳，中秋月圆，在往日的岁月中，人生是多么美好。又低头望，只见一派凄凉，曾经金气十足的堂堂大国皇帝，竟成了阶下囚，生活在寡淡黑暗的军中。他望的——是精神上的渴望。

万般滋味，都是生活。

一天24小时，一年365天就是不停地体会各种味道，不停切换，厄运将临，是说快乐切换成痛苦太突然；喜极而泣，是说紧张切换成兴奋太突然；“这次第，怎一个愁字了得”，是说愁绪太深太长，难以切换；“漫卷诗书喜欲狂”，是说快乐来得太突然，难以遏制。

周国平说“一个因善良受苦的天使，一个因色彩享乐的天才”，梵高！

他面对那些贫苦的矿工，不惜献出仅有的50法郎，他像一个圣人一样，降临到贫民窟中，却没有资格同他们共患难——他出身于一个大家族，背负着光宗耀祖的使命。

“我们梵高家的人都是这样的正常，而且优秀……唯独你……”

他确实是个因善良受苦的天使，因可怜、同情矿工们，却又爱并尊重自己的亲人们，使他在两者之间难以迁就，让他前不着村后不着店，与他们渐行渐远，同梵高像个婴儿一样，手足无措。

在左右为难之际，前方来了一抹彩虹——是绘画，是颜料！梵高将自己对穷人，对亲人，对自然，对生活的同情、关爱、热爱写进了画里，他在田野中画画的时候，一定被云朵和果树的美丽打动着。他的被时间审判的才华，是天性。只不过人的世界后来给了他回报。

何为梵高？

生活。

是苍凉深处，一定有春天降临，悲怆之际，必有转机。

是有软肋，有热爱的，有追求的。

是善有善报，幸福不会及时降临，但迟早会，或是你未察觉。

是有好兄弟相伴，有前方的曲折，而不是一览无余。

梵高渴望的是自己艺术上的成就，他为艺术而生。他画的《向日葵》又能看出什么？向往着光明，向往着大同社会，阳光普照，岁月静好，秃鹰依旧追逐着地上的野兔，狮子依旧是草原的王，梵高依旧在繁华的巴黎，找一处没人的小草地，看着阳光、秃鹰、野兔、狮子……

如果你渴望得到某种东西，你得让它自由，如果它回到你身边，它就是属于你的；如果它不会回来，你就从未拥有过它。

生活中，无所谓拥不拥有，而是渴不渴望。