【篇一：优秀作文】

我无意从你身边流过，你无意从我身边走过，将你彩霞般的影儿投入河水的柔波。过眼的烟云兮，永恒的梦！——题记

抛不完的相思血泪抛红豆，开不完的春柳春花漫画楼，睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁旧愁与旧愁，展不开的眉头，捱不明的更漏，恰便以遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠……

人去楼空空寂寂

你走了，带了那千丝万缕的情意绵绵，含着那辛酸苦楚的泪，你没有回头。我知道，你不忍回首，“玉烛泪干风里泪，晶帘隔破月中痕”，我的心，是秋日里的一道风景——凄凉也。到今夕，唯有那空空的泪迹撩人心思

旧日思情情切切

是因为曾经的“一起伤心同流泪”，面对着冷月才会余恨悠悠；是因为曾经的“你若烦恼我担忧”，听着宿雨确还添泪一痕；是曾经的“盈盈烛泪因谁泣”，你去后我才会“离未动身问归期”。我的情，是冬日里的一道风景——眷恋。

多情伴我咏黄昏

三月香巢已垒成，梁间燕子太无情，明年花虽可啄，却不道人去梁空巢也倾，寂寞，惆怅，在雨的哀曲里，我结识了丁香一样的你，歌兮，舞兮，别兮，悲兮。共有的多愁，共叹岁月的沧桑，却已是“不语婷婷日双昏”。我憔悴，你道是“憔悴花遮憔悴人”，啊，怀念，我的诗情，是春日里的一道风景——娇艳。

两行热泪肝肠裂

我喜欢你的“醒时幽怨同谁诉”，我赞叹你的“哀草寒烟无限情”。不一定离别就在风雨中，不一定落泪是悲痛！总要有“风抽芭蕉”的凄苦，总要有“雨打窗棂”的悲凉。你是船，只属于远方。

共进社会，你我失惜，听到了吗？友。

你我的友谊，是夏日里的一道风景——出淤泥的莲花不染尘。

眼空蓄泪泪空垂

暗洒闲抛永恒为你。

【篇二：感性与理性】

在暗黑的河床里摸索向前，理性像是两岸伫立的路标，而感性却像是照亮河床的一盏灯。因着这盏灯的存在，暗黑的河床便会有金子般的波光。

我们时常会想我们应该做什么，而忽略了我们想要做什么。陶渊明不为五斗米折腰，写下《归去来兮辞》，彰显了自身高尚清正的节操，不愿为功名利禄所累；苏格拉底宁愿饮下毒鸩，屈死狱中，也要坚持自身的真理；鲁迅于社会的动荡中，毅然弃医从文。

感性是人类情感不可或缺的要素。人之所以为人，是因着我们所拥有的一切感情，同情心，价值观，生命力诸如此类。正是如此，我们便是我们自己，不会成为人工智能亦或是其它生灵。《语言的魅力》中有一个乞丐，在木牌上写着“我什么也看不见”，没有人愿意驻足停留。一位诗人路过，改写为“春天到了，可是我什么也看不见”，人们便容易为之触动。“我什么也看不见”就如同一杯白开水，是理性的阐述。我们明白应该多喝开水，却会因为喝到一杯糖水而拥有一整天的甜蜜心情，这正源于语言中包含着真挚而又热切的情感，触动了人们心中感性的那一面，人们才会愿意留在萧瑟的冷风中，俯下身，用他们的温柔去温暖他人。

而正是因为感性，生命才会显得绚丽多姿。感性的伟大之处在于，他可以将理性的不具生命力的生命赋予鲜活。张岱言林下漏月光，疏疏如残雪，仿佛带我们走进静谧的林子下，看森林的月光，像残雪一样温柔，语言就这样鲜活起来；荒木经惟在东京日和里说“风吹过的时候，我看见你哭了，我只是想知道，你是不是真的快乐”，这是他写给逝去的妻子的一句话，在绿叶浮动的日本扳道上，在樱花飞舞的狭小视线中，这份温情让他的摄影也愈加鲜活；或者是牵牛班的春天里耐心而拥有爱的老师与孩子们，即使存在着残缺，可拥有了感性的伟大，音乐也变得鲜活，变得可以拯救。

人们说要收余恨，免痴嗔。我要问为什么。当我们像计算机一样思考时，我们便失去了为人的资格。人生需要路标，更不能失去那盏灯。那是一盏河床旁的灯，更是一盏心上的灯。就如同织田信长对阿江所说的话“要按照自己的意愿活下去”

感性和理性同蝴蝶的破蛹，我们以理性作茧，让自己自律地活在世上。而我们以感性破茧成蝶，给生命以色彩，给世界以绚丽。