【篇一：扬适度之帆，享适度之美】

一弹牡丹戏，一挥万重山；一横长城长，一竖字铿锵；一撇鹊桥上，一画蝶成双；一勾游江南，一点茉莉香。弹挥横竖，撇画勾点，无一不是将力度把握得当，才能将其最美呈现于世。因此。为人需要一个度，处世需要一个度，只有懂得适度，坚持适度原则，才能描绘人生的美好画卷。

抛适度之锚于海内，为扬帆奠基。战国时期齐国的美男子邹忌，被他的妻、妾和客人称赞比城北徐公更美，可他却并未因此过于自信，而是自信有度。因此在看到徐公之后，他能客观地悟出妻妾之人说他美的原因，并因此设喻来委婉地规劝齐威王广开言路，纳谏除弊。邹忌掌握了一个作为美男子的度，于是有了世人对他更多的赞美；邹忌坚持适度原则，于是他的委婉规劝换来了齐国的强盛。

掌适度之舵于舟上，为扬帆准备。新中国成立之初，领导人把握适度原则，用“赎买”政策将资本家的钱聚集于国库，建设国家；邓小平把握适度原则，将市场经济与计划经济有机结合在一起；罗斯福坚持适度原则，将市场自由机制与国家控制融合贯通。他们都是历史长河中熠熠生辉的明珠，适度为他们更增一份亮丽；他们都是寒夜中永不坠落的星辰，适度为他们更添一份恒久……坚持适度原则，使他们收获成功；坚持适度原则，使他们享誉世界；坚持适度原则，使中国傲立于世界。

如若不懂适度，那么你的航船终将颠覆。不懂适度，心便没有了制约的枷锁，贪官和珅可谓是个不懂适度的典范。他位高权重，精通外语，才华横溢，本可安定富足地度过一生，却因没有坚持适度原则，能贪就贪，最终走上了一条不归路，落得个抄家的下场。可见，没有坚持适度原则，付出的代价必是惨痛的。

放眼当今社会，又有谁能真正坚持适度原则？食品安全问题“此起彼伏”，无良企业家肆意排放污染物造成环境恶化，一批批高官贪污受贿纷纷落马……这些事情的频频发生，难道不该对我们有所警示吗？

社会是复杂的，作为祖国未来的接班人，我们要懂得适度，把握适度，用适度来装点我们的亮丽人生。

让我们与适度同行，点适度之灯，护适度之花，饮适度之泉，弹适度之弦。弱水三千，吾只取一瓢饮，只饮适度之水。

【篇二：漫漫古情在路上】

你是历史，没有页码，却可以翻阅；你是石头，没有眼睛，却可以见证；你是荣耀，没有荆冠，却可以骄傲。你是中华文化中不灭的光华，如一坛古酒，初饮极烈，细品却回味悠长。中国古典文化，我们在路上。

世上词人有千万，却独爱宋词中的你，那样情有独钟，那样一往情深。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。孤坟千里，该向何处诉说你的凄凉？亡妻已经离去十年，你却依然无法释怀遗忘，若非深情到极致，又怎会小心翼翼将回忆珍藏。午夜梦回，小轩窗下，对镜梳妆，相顾无言，惟有泪流千行。她懂你，亦如你懂她一样，纵然你尘土满面，两鬓如霜。

一曲《江城子》，将苏轼的思念之情娓娓道来，相思寸寸成灰，其中又蕴含了中国文化所特有的古典，精致。转眼间，便已是十年踪迹十年心。

世上君王有千万，却独放心不下诗词中的你，那样身不由己，那样落魄无奈。“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。庭院深深深几许？锁住的究竟是清秋还是“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”的惆怅无奈。一个别字又道出了离愁的多少讲不出又理不清的复杂的、微妙的真实感受。离愁别绪如同千万麻丝涌上心头，剪不断，理还乱，如同一重一重的白纱堵在喉间，欲语泪先流。

一曲《相见欢》，将李煜的亡国之情缓缓诉说，离恨却如春草，更行更远还生。其中又将中国古典文化的韵味展现的淋漓尽致。

世上歌者有千万，却独倾心于歌词中的你。简单细腻的干净旋律，挥手写下满篇禅意，极具文化感染力。“儿时凿壁偷了谁家的光，宿昔不梳，一苦十年寒窗；半城烟沙，兵临城下，金戈铁马替谁争天下；我在人间彷徨，寻不到你的天堂，最怕不觉泪已拆两行。清明雨上，人间彷徨：你若成风，我幻化雨；如果当时，回忆泛潜；庐州月光，梨花雨凉。

一曲《庐州月》，许嵩将时事变迁的感慨极致展现。古典诗词的化用，独一无二的许氏中国风，且看当代古典文化的传承。

闲愁是花自飘零水自流，才下眉头，却上心头；古典是天青色等烟雨，而我在等你；爱国是深爱这土地，丝路到敦煌。古乐是宫商角徵羽，琴棋书画唱；汉字是一横长城长，一竖字铿锵；古典文化是先人是炎黄，子孙血一样。

上下千年一梦长，古今如一龙凤凰，妙笔丹青画平安，一杯清茶道汉唐。中国古典文化，我们在路上。