【篇一：惟愿花间遇见你】

偶然翻开《花间集》，为了飞花令找寻带有“山”的诗句。本来以为不会太多，谁知道连温庭筠的布恩都没看完，便乌泱泱找出一大堆。心下大惊，立马认真去看，不由得啼笑皆非：别个的山，是“轻舟已过万重山”；温庭筠的山，是“小山重叠金明灭”。

天下名山大川不计其数，在温八叉心里，居然是姑娘额前绵延不绝那两道黛青山最美。这到底是如何放荡的公子哥？然而翻查资料才发现，他恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，又不受羁束，纵酒放浪。因此得罪权贵，屡试不第，一生坎坷，终身潦倒。

心下愕然。或许只有这般怀才不遇，才能孕育出花间鼻祖吧。

又想起李煜。其实买这本《花间集》，最初是为了李后主。翻过一遍没发现“李煜”二字，煞是惊奇。世人皆知他性骄侈，好声色，又喜浮图，为高谈，不恤政事，应是《花间集》的不二之选。后来真正潜心去读他的词才明白，所谓“浮华”在他是真浮华，只在表面游走，渗不进皮肉。

他骨子里到底是与红袖添香无缘的。南唐不亡是不可能的，国势已败，李煜即使有能力也无力回天，更何况国策早有失误，在李煜继位的前一年，其父李璟已经因国势衰危而称臣于宋，减制纳贡了。可他敦厚善良，在兵戈之世，而有厌战之心，虽孔明在世，也难保社稷。他天生是个文人墨客，哪怕早生或是晚生二十年，出生在一个普通人家，都能成就一代大家，令无数文人骚客追捧。

但是老天这次仿佛在玩笑，他不得不成为一个帝王，他不得不背负起一个国家岌岌可危的未来。他不能放弃。千千万万黎民百姓的命运就压在他羸弱的双肩上。

宋灭南唐的形势已定，李煜继位，也只能采取消极守业的政策。他必定要输。他必定要为千夫所指，做那亡国之君。

要是有人陪陪他便也罢了，不需如何，哪怕做他知己，为他排忧呢？可惜苍天无眼，早早带走他的娥皇，他连阿娇都留不住，徒守金屋又如何呢？

我不知道他在续弦小周后的那晚洞房花烛，是抱着什么心情度过的。在外人看来，他大抵是幸福的吧。一模一样的曼妙身姿，一模一样的姣好容颜，只有他自己清楚，纵然桃花依旧笑春风，人面也早就不知道何处去了。

他只好与西楼钩月为伴。月光惨淡，晚风萧瑟，谁能与他共度“晚起画峨眉”的闲散时光？谁又给他这些闲散时光？

温情脉脉，总是与他无缘的。如果可以，我真希望他能活的轻松些，随性些，与轻风流水对饮，或是亭台水榭下独酌。如果可以，我希望《花间集》的作者栏里，能有李煜。

但是不行。

那么，就请东风轻些，再轻些，别刮散了朱颜，扰乱了离愁。

【篇二：失之东隅收之桑榆的碎片】

当今社会高速发展，新兴了很多词语例如“碎片化”、“网络化”、“无纸化”等等。有人很熟悉，有人很陌生，会问：“这个‘碎片化’是个什么东西？”碎片化，就是我们无论工作、学习、生活的节奏太快，没有大块大块的时间去专门做一件事，而把生活中零散的时间利用起来完成这件事。这是一种生活方式，也是一种生活态度。

有的人喜欢碎片化的生活，利用碎片化时间进行微学习、微社交、微健身等等，合理布局自己闲散的时间把自己弄得忙碌而充实。

有的人不喜欢碎片化，喜欢大块化时间的利用，喜欢悠闲而闲散的做自己喜欢的事。

在我的生活中，我常常利用这种碎片化的时间。比如说有下课的十分钟的微社交，和同学们交流昨晚的球赛；上学和放学的坐车三十分钟的微学习，拿出单词小本背几个单词；午间休息的四十分钟的微阅读，看看那些优美的古诗，精彩的短文；这些都是碎片化的时间的利用，这些碎片化的时间来我做一些自己觉得不需要大块时间而又有意义的事。这种碎片化的时间充分管理且合理的运用空出来的时间，让他们也为我所用。使我在晚上、在休息天有大块的时间可以好好享受自己的童年，出去和朋友打一场篮球；在花园里晒着太阳，写意的看完一本自己喜欢的书；和爸爸一起去享受钓鱼的等待；和妈妈一起去采摘丰收的快乐。

碎片化社会需要我们严格管理、安排自己时间，让我们在繁忙的工作学习中，有时间去干更多的事，学更多的东西。却使我们无法细腻我们的情感，深刻的体会艺术的优雅，品味自然的芬芳。

无论怎么规划使用碎片化的时间，都是自己生活态度的一种写照，是忙碌、是紧凑、是悠闲、是闲散。碎片化的生活已经影响着我们这一代，我们要用自己的方式去管理和适应这个碎片化的时代。

失之东隅收之桑榆，也许是碎片化生活带给我们最大的体会吧。