【篇一：那一刻，我陶醉了】

生活中能令我们陶醉的东西有许多，它们可能是一件事或一个人，或是一种精神。而令我陶醉的是——星星。

那一次，我趴在窗台，发现夜晚的天空格外，因为天空上多了许多闪闪发亮的星星。

在那漆黑的夜空中，我看到了许多可爱的小星星都在闪烁着它们那双会发亮的眼睛，忽明忽暗，若隐若现，像是在和我玩捉迷藏。只看那些躲在云层中的小星星时不时把脸露出来，真像一位害羞的小姑娘。看！那不是北斗七星吗？传说它还有一个神奇的故事呢！那一刻，我陶醉了，似乎整个人走进了宇宙间，正在观赏着各种各样的星星！我的眉头情不自禁地舒展开来，嘴巴张得似乎都能塞进一个苹果，脸蛋也红得像一个桃子，眼里还流露出惊讶而又陶醉的神情。

“姐姐！姐姐！”突然一个熟悉的声音把我拉了回来，原来是弟弟在叫我！我不得不从这美好的境界走了出来……

生活中能令我们陶醉的事情还有很多，只要你用心去感受，摒除心中的杂念，那一刻，你就能体会到属于你的陶醉。

【篇二：心要在焉】

曾有人对我说过，人在做喜欢的事时，常会陷入痴人的状态。大概心要在焉，就像痴人做痴事罢了。

心要在焉，顾名思义，就是心思要在这里的意思，这让我不禁想起了《阿甘正传》里的阿甘，那个三年漫漫长跑者，只是因为一个想字。是啊，他只是想，并不像人们口中所说的因为信仰或为了出名。他的出发简单纯粹，三年来边便不会忘记自己出发的初衷。心里便也会留一方净土，盛长纯粹之美。

蒲松龄曾说过："性痴则其志凝。故书痴者文必工，艺痴者技必良。世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。”痴者往往能够成就最高的自己，马克思苦心研究40年，最终写出巨作《资本论》；钱種书，一心只存学问，拒绝参加任何节目。他们真正都做到了只关心学问本身，痴于学问，而不是通过学问去炫耀，去获取。痴人，成就了最高的自己。他们比烟花寂寞，却耀眼过烟花。

大概事物也是通人性的，真心诚意对他好的人，会看在眼里，放在心上，日后给予最回报。

“格物致知，诚意正心。”心要在焉，这便要求我诚意正心。法国大昆虫学家法布尔，对昆虫的研究入微细致，即便是观察最普通的蚂蚁和毛虫也要花上数个月的时间，他对于昆虫学有着严谨端正的态度，不因物小而降低自己的要求。诚意正心，心便在焉。

佛家言：“心无杂念。”心要在焉，这便还要要求我们摒除杂念，然而心存杂念，便给了人心不在焉的机会。近年来频频发生的“地沟油”事件，产商们心存杂念，便把心思从食品安全上转移到了个人利益上。心存杂念，心不在焉，道德缺陷，社会阴暗面的增添。若是人能够完全摒除自己的杂念，世界多少会更美丽一些。

而今，随着商品经济时代的急速发展，纯粹的事物开始有了不一样的用处。文学开始拿来卖钱，物欲横流的社会，时代缺少大家。人们似因为乎走得太久，而忘了为何而出发，心不在焉，灵魂会感觉累吗。

莫言曾说过，文学奖没有那么多用处，但文学最大的用处也许就是它没有用处。文学如此，事亦如此。

心要在焉，痴情如梦，栖停累的灵魂。

【篇三：描述见义勇为作文】

新版《条例》中提倡以智见义，量力为之，是更为科学、合法的见义勇为。我认为，量力而行，见义智为才是聪明之举，是对自己和他人的生命保障，新版《条例》值得推广。

人之体肤，受之父母，不可伤之。科学的行使自己的勇气，在自己力所能及的范围去见义行善，这不仅是对自己生命的重视，更是对父母的养育报恩。

不顾安危，挺身而出，危害无穷。一条条鲜活的生命，只因不顾安危，挺身而出，才使得更多的人牺牲。为了救落水之人，不习水性的路人不顾安危，奋身于江河之中。见义不成，自己鲜活的生命却又被无情的夺走。这些事例在日常的新闻中早已耳熟能详。如果路人能科学见义，寻找帮助，或许，是个美好的结果。不顾惜自己的安危，挺身见义而出，只会造成无穷的危害。

科学行义，量力而行，见义智为。靠着沉着，冷静，司马光用自己科学的行为告诉我们，见义，需要科学，需要智为。试想，如果不顾惜自己的安危，一头扎进缸的司马光，或许，不仅救不出自己的伙伴，反而会搭上自己的性命，更谈不上有“司马光砸缸”的聪明之举。

摒除盲目，科学合法，帮人护己。当然，倡导科学、合法、适当的“见义智为”并不是让自己犹豫见义，而是倡导在见义之时，衡量自己的能力，保持一个清醒的头脑，摒除盲目，最大的效率给予所需之人帮助。这才是最科学，合法的救人之义。

新版条例的出台，或许会遭到许多人的质疑。毕竟，传统的观念提倡见义勇为应当奋不顾身。但是，这应该是在自己能力有所余的情况下。

而新条例的出台，给予我们更明确的方向与目标。不顾惜自己的安危，挺身见义而出，只会造成无穷的危害，只会让更多鲜活的生命失去。

科学行义，量力而行，见义智为，摒除盲目，科学合法的帮助他人，才能更明智，更高效的见义，在见义之时，盛放道义的怒盛之花。