【篇一：机械时代】

人工智能正逐步取代纸，笔，手工艺，正取代我们的生活，毫无声息，不知不觉腐蚀着我们的文化，一点一点削弱我们思想的能力……我们离“机械时代”不远了？

如果有一天，黑夜瞬间吞噬了白昼的光芒，我们必会惶恐，感到反常，开始剖析问题之所在。如果是慢慢来呢？黑夜一天比一天短，我们毫无察觉，直到有一天有了从量变到质变的变化我们才惊觉，可是具体是从哪一天开始变短的？几乎没有人会注意到吧，那都是天文学家的事了，而这就是“渐渐的可怕”。我们正如此不知不觉中，开始“像计算机一样思考”，步入冰冷无声的“机械时代”……如此想来，我都快惊出一声冷汗。

“机械时代”是一个多么可怕的时代呀，没有半点人性的温暖与柔情，只有冰冷的世界。不可否认科技的重要性，但我们的思想不需要机械化！然而，在当今物欲横流的社会，我们学会了用“机械式”的思考——-权衡利弊。如此积少成多，“扶不扶”事件竟成了曾经社会的热点事件，还有悲惨的“小悦悦”事件，都让我吃惊于社会的冷酷，我们的社会怎么了？连学生的思想都被卷涉其中，高中生填报大学的专业，不再凭个人兴趣与所擅长之处，而是精打细算一番。“金融”成了最热门的行业，不是因为擅长者多，而是人们认为“钱”途光明。像是人脑被输入了“利益”优先一般的程序——个人利益大于一切，无关个人利益之事，可以搁置，漠不关已，袖手旁观。

“机械”式的利益主义甚至已经开始了青年群体与老年群体之间的矛盾。“暴走团”事件轰动一时，“网络喷子”开始集体“攻击”老年人。确实是老年人为了个人利益侵占了他人的利益，可别那么冷冰冰地只会指责，不应该考虑一下老年人的健身需求吗？又不是只能像“机械”一样只顾自己，于是这又是“机械”时代的可怕之处！加剧社会内部的矛盾，甚至分裂割据，人人只关心自己，社会变得冷漠，于是这个民族也完了。

好在，我们还没步入这种时代，我们只是正在步入，可一旦这个时代发生了，后果不堪设想。龌龊吧！别让裁库克所担心的“像计算机一样思考”成为真实！

“机械时代”不是我们要的，温暖的人情味不可丢失，那正是每一个人的责任。

【篇二：我们需要雷锋精神】

雷锋，是上世纪社会主义建设探索期的一名模范人物，以他为代表的雷锋精神，指的是社会主义建设者的爱国精神、奉献精神，以及为人民服务的精神本质。

然而，当代社会却有人提出质疑，雷锋精神是否略显过时？我的看法是，雷锋精神永不过时。

只要人性中自私的一面没有消失，雷锋精神就永远是人类社会必须弘扬的人文内涵之一。有的人说，人生而为了自己，不为他人。不错，由达尔文的进化论看正是如此，然而，弘扬雷锋精神正是为了个人利益，雷锋精神要求我们恪尽职守、宽厚爱人。在这个由多职业组成的社会中，任何职业的缺失都会带来巨大影响，而人人坚守岗位、各司其职，方能维护社会秩序，每个人每天都在与社会各种职业的人打交道，任何一环都不可或缺，而待人友善与包容更是人性的关怀，它们最终都普惠人间。施舍出的仅仅是个人利益一小份，获得的却是大量支持与关爱，这是共赢的交易。尽管这样“鳏寡孤独皆有所养”的大同社会难以实现，但朝着乌托邦的目标前进，人类社会只会变得更好。

但是，随着人工智能与大数据的发展，坚守岗位者似乎成了人工智能的职责。是的，人工智能将代替大量工人成为未来主要“劳动者”。但是，人类不因职业的变动而改变尽责的要求，也不会因人工智能将成为奉献爱心的“主力军”而丧失仁义。相反，人类更应发挥人机之战中的核心优势——情感。自古以来，以第一次蒸汽机的轰鸣，至近年来互联网的“无微不至”，无数的劳动形式被取代，但随着就旧职业的消亡，新的职业往往被催生，就如工厂的诞生，工人不再需要手工上的精心制造，但技术工人随之登场，相比普通工人他们的任务更为艰巨，任何差错都可能带走将走灾难性的结局。与此同时，工人的大量失业呼唤着社会的救援，而这种情况下，人性的光辉更为闪耀。

当今时代，越来越多的“雷锋”不断涌现，大至大国工匠柯仁东，秉着奉献之心为国打造“天眼”；再至中国网民这批“最亮的眼睛”，在正义受到污染时，以排山倒海之势，置腐败分子于千古骂名之地，置非法行为于无所遁形之境，例如近期对“男子痛殴女孩”一案的侦查，网友贡献巨大，小至几名小学生勇敢站出，指认“碰瓷”，声张正义。他们的行动证明着雷锋精神依然绿树成荫，具有时代意义。而他们，就在我们身边。

当然，提倡雷锋精神绝非是一味死板的发扬。正如水需流动方成河，雷锋精神需要时代的创新解读，在如此战争与和平并存的时代，我们应当对战乱人民寄予同情，同时尽己所能发出抗议的声音，构建人类命运共同体，为保护环境，贡献力量，以自我做起，可持续发展，在开放的全球化世界，坚决与丑化国家，侵犯我国利益的行为做斗争。有了完善与发展，雷锋精神才能永焕活力。

“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。”当今时代，雷锋精神依然值得倡导，并且是人类进步的必然结果。

【篇三：付出，永远比得到幸福】

一段男孩求妈妈不生二胎的视频在网上热传数日，其一句是：“你要敢生二胎，我就敢死。”更是令人捧腹。但我们在看过、笑过、转发过后，是否也该对此现象进行思考与反省呢？

哭诉着求妈妈不生二胎，自然不是为了不让妈妈再受一次十月怀胎之苦，而是为了能够让自己独享父母所有的爱。没有人会分走自己的零食和玩具，自己也不需要去照顾他（她），从自身角度来看，的确是不二选择，起码目前是如此，不是吗？这就是私心的体现了，小小年纪，就已经把个人利益看的如此重要，这恐怕已经超越了人的本性了吧？视频虽小，却是当今社会一大批孩子的真实缩影。由此可见，现在的孩子是多么的自私、多么的贪婪。而作为家长，也常常放任孩子这样的情绪，致使孩子长大后也是为我独尊，心中无爱。现在的社会，人与人之间已经是越来越冷漠，越来越利益化。我们看不到真心，体会不到真情，人的心也逐渐地变冷变硬。难道我们就任其这样发展下去吗？不，绝不！这种现状是可以改变的，只要我们多为别人考虑一点，遇事多站在对方的角度想一想，把个人的利益看得轻一点，很多时候，事情的结果就会截然不同。有一句说得好：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的明天。

有些时候，我们眼中看到的失去，未必是真的失去；我们眼中看到的得到，也未必一定是得到。那个小男孩不也是一样吗？现在他如果有了弟弟妹妹，看似失去很多东西，但他同时也会得到许多。比如弟弟妹妹的爱，一起成长的幸福，而这种看不到摸不着的东西却是无价的，是一生都受用不尽的。

有些时候，我们主动为别人去付出，看似白忙活，实则不然。付出辛苦的同时，我们收获了别人的信任与感激，这种体验，比获得更让人觉得幸福。在“天时、地利、人和”这三个决定战争胜负的因素中，古人把“人和”放在首位，见人与人之间的关系是决定事情成败的关键。当今社会，任何一件事都不是一个人可以独自完成得了的，需要合作，需要协同作战，人与人的关系自然是越紧密越好。

许多人总是以个人利益为中心，为了一己私利不惜以权谋私，贪赃枉法，最后锒铛入狱，此等人当今比比皆是。他们终究会被钉在历史的耻辱柱上，遗臭万年，如秦桧严嵩和珅之流。纵然如此，仍有许多公而忘私的人，情操高尚的人，他们为了人民的幸福，为了社会的进步，以天下为己任，情系苍生社稷。古有“先天下之忧而忧，

后天下之乐而乐”的范仲淹，近有“俯首甘为孺子牛”的鲁迅，更有雷锋、焦裕禄、孔繁森……。因为有了千千万万的他们，我们的社会才能进步，我们的文明才得以延续，我们才可以幸福的成长！我们仰慕他们，我们歌颂他们，我们会记住他们，历史会记住他们。

付出，永远比得到更幸福。

【篇四：大我和小我】

著名心理学家荣格有这样一个公式：“我+我们=完整的我”。绝对的、孤立的我是不存在的，只有融入我们的“我”。

在我上三年级的时候，我当上了体育领操员。在别人的眼里，这样一个职位，是微不足道的，但在我的眼里，这正是一个展示自我的机会。

有一次，体育老师把我叫到办公室，说：“咱们新上了一部体操，你先跟我学会了，然后再去教同学们。”我在老师的要求下，每个动作都要重复十几遍。我不停地蹲下，又起来，又蹲下。一道道汗水从我的脸颊上流过，滴在地面上，啪啪作响。我好想放弃，但是，每当这时，老师那句“只有你做得好，才能让全班同学都做得好，要记住你是个领操员，这关系着班级的荣誉”的话就会在我的脑海里浮现。我鼓足勇气，强忍着，即便我已经感觉到自己的双腿已经不听使唤了，也还是坚持把这个体操学完。那一刻，我觉得——值！因为，我努力的身后是一个大我——班集体。

齐桓公以仇人为相国的故事，想必大家都不陌生。当时，管仲辅佐公子纠，鲍叔牙辅佐公子小白，也就是后来的齐桓公。齐襄王死后，公子纠和公子小白争夺王位，在回国的途中相遇。公子小白被管仲一箭射中带钩。后来，公子小白夺得王位，欲用鲍叔牙为相，杀掉管仲。鲍叔牙却力荐管仲说，管仲之才好过自己千倍。齐桓公接受了鲍叔牙的建议，释放了管仲，并用以为相，最终成就了齐国，而成春秋五霸之首。

对齐国来说，鲍叔牙是小我，齐桓公是小我，只有齐国才是真正的大我。齐桓公为了大我，而忘记小我的仇恨；鲍叔牙为了大我，而放弃小我的利益。感情服从大义，这是治国理政的首要因素之一。在个人利益面前，国家利益无小事；在国家利益面前，个人利益无大事。如果齐桓公逞一时之快，杀了管仲；如果鲍叔牙为了个人利益，而埋没了管仲，是否会有齐国的强大，不得而知。

曼德拉说：“当我走出囚室，迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛和怨恨留在身后，那么，我其实仍在狱中。”为了南非，曼德拉舍弃了小我的怨恨，所以有了南非的和平解放。

历史上经常会见到因为个人的情感而改变大局的事例。诸葛亮因为情感而用马谡守街亭，非但丧了马谡的命，而且致使北伐失败；吴王夫差因为情感宠爱西施，非但丧了性命，也亡了国。

情感必须让位于国家大义，盖古人曾云：“不谋全局者不足于谋一隅，不谋万世者不足于某一时”。

【篇五：共享改变了我们的生活】

一天，你早晨起来，发现快迟到了，走路过去来不及，乘公交车么左等右等一直不来。这可怎么办？没问题，只要你去借共享单车骑着去就可以了。此处可见共享物品的好处，只要用手机扫一扫，它就是你的了，只要记住还回去就行了。这真是十分方便，不必去买了。我相信共享物品在很大程度上方便了我们的生活。

但是，有人说这共享物品其实是考验我们的人性，考验我们在使用完物品后是否会把它还回去，是否故意损坏。这不禁让我思考：我们的社会到底怎么了？到底是为什么会有人产生这样的想法？我想这一切都是因为我们的这个社会太缺少信任，经受不住任何关于“信任”的考验。在我们这个社会，“信任”简直就是一种十分稀少的东西。那么问题又来了：为什么我们的社会会缺少信任呢？我认为这是因为个人利益。

个人利益虽然听起来和遥远，但其实我们赚的工资就是个人利益，个人利益的如何使用取决于你个人。说白了，今天你发了工资，不管是买件衣服，买辆自行车都取决于你自己。但有些人对共享物品产生了不好的想法，他们认为只要把共享物品带回家就是自己的。殊不知，这个看似给自己带来利益的举动，既让别人不方便，同时也给自己带来了麻烦。共享物品是公共财产，恶意私自占有它，会被刑事拘留的。其实，共享物品一开始就不是为了赚钱，它仅仅只是为了让我们的生活更方便，但有人却不是这样认为的。在许多小区里，有许多共享单车，这并没有稀奇之处，但在共享单车上却上了锁，而且许多车成了“残疾车”，要么少了个轮胎，要么链条没了，要么车胎没气了。

其实，我觉得我们应该思考一下，如果我们遇到的全是坏掉的共享单车会怎么样。我想如果有人这么思考的话，他就会好好对待共享单车。其实，社会缺少信任并不是很特别的事，但这是一件值得让人思考的事。社会缺少信任，让我们一直处于一个不确定因素中。早上，起床吃饭，如此一件平常的事，但你会想：我早饭吃得安不安全？一天下来，更是如此，这是一件细思极恐的事。

共享是近几年才火起来的，同时人们才关注“信任”这个话题。其实信任很简单，我们只要每天诚实待人，坦诚相对，即使是一个再怎么自私的人都会有所改变！不要等到我们的子孙在讨论“信任”时，才想到自己为何没有做一个诚实守信的人，自己为何不坦诚待人。