【篇一：走向远方】

人们总希冀着走向远方，或是带着阿兰·德波顿《旅行的意义》一般的自由和随性，游目骋怀；或是满心中原北望的豪情，驰骋万里讨伐或征服。

马可·波罗骑着他的马走向远方，带回忆一杯神秘的东方之土，从此改变了世界格局和秩序。15到16世纪，一艘艘来自欧洲皇室的巨舰前赴后继地驶向远方，一位位达伽马、哥伦布开辟了心航路，叩响了沉睡的东方之门，微光一点点从世界各地点亮，文明的传播一次次让遥不可及变成近在咫尺，蒙昧的开垦一遍遍缩小世界的比例尺，人类看见了整个自己，在莽荒中挣扎着站立。

是的，文明从来停下走向远方，彼得一世的出走使沙皇一时问鼎，明治天皇的远游使日本军事强大，每一次物理意义上向远方的靠近都促进了文明的交汇，甚至是一个民资的崛起。在当今文明认识了地球，又不废困勉之功钻研如何达到更远的远方——宇宙。面对未知世界的好奇心、进取心和贪心支配着人类，而谁又能完全否定反科学的意义，盲目乐观地相信走向远方必能走向终极胜利？

我们知道沙皇一时煊赫，叶卡捷琳娜甚至豪言能走遍远方，征服世界，最终不免被赶下台；日本明治天皇带回了欧洲的军国主义，最终导致了二战中的惨痛教训。这都提醒着文明，走向远方的同时，加入精神偏离了善不再回归，只能加速自我的灭亡。记得李淼对《星际穿越》电影的影评：文明越离开母星，越需要接近自己的精神家园。《三体》中新型人类走出了地球，在宇宙中飘荡于飞船上，民主和自由片刻陷落，“太空像一面放大镜，可以在瞬间把人类的阴暗面放到最大……当人类真正流落太空时，极权只需五分钟。”引发了我们对走向远方反而使人陷入纳粹“浪潮”式自由，从而丧失自我的恐慌。

面对远方的力量，空旷渺远的距离，我们常如离家的婴孩，变得贪婪而原始，更看重当下存在。而精神的回归却无比重要，正如文艺复兴在欧洲这片土地上远行，唤起了对人文主义的重视和珍惜，启蒙运动的影响甚至走向美洲，孟德斯鸠的三权分立拯救了整个美国联邦，终结了战争，令人欣慰。

我们走得越远，越应记起善的力量和整个人类的权益所在，一味向远方征服，将权利凌驾于国家机器和世界武器之上，使人受难，那地图的扩张，又算是什么呢？

【篇二：读居里夫人自传有感】

书像一位老者，讲述着各种各样的故事；书像一座灯塔，指引我们前进的道路；书也像一名老师，给我们讲述世界上的真理。今天我就和大家分享一本好书《居里夫人自传》

相信大家都认识居里夫人吧？但你深入的了解过她吗？现在就和我一起了解一下吧！

居里夫人原名玛丽。居里，是巴黎大学的第一位女教授，曾两次获得诺贝尔奖，成就包括了发现两种新元素钋和镭。

居里夫人的童年是悲惨的，祖国被侵占，承受着沙皇的统治，她的童年充满了忧伤，这也渐渐形成了她理想的初衷。

进入大学后，她继续不停地努力学习。她租了一间小房子，经济的窘迫和废寝忘食的学习让她有一次差点被饿死。这样的日子日复一日，年复一年地过去了，她有太多太多的无奈，太多太多的艰辛，可她用她那瘦小的肩膀，坚定的信念，在科学界里硕果累累。

她也曾有过迷茫，丈夫死后，她非常伤心，意志消沉了几个月，但最后她还是重拾信心，又开始了新的生活。居里夫人做到了，她把她的一生都献给了她钟爱的科学事业。

有人说：居里夫人的一生是幸运的，但他们不知道居里夫人付出了多少汗水和泪水，有这样一句话说的好，“机会是留给有准备的人的”。

居里夫人去世了，在科学界它完成了使命，所有人都为她感到痛心。但她坚强勇敢，不怕苦的品质却永远留在人们的心中，被一代又一代的人传颂，成为一代又一代人的榜样！

【篇三：《童年》读后感】

《童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。

高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼丧父，随着父亲和外祖母来到外祖父家。着一切只是主人公阿廖沙艰哭命运的开始。外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打；两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手；家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。

之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。

而现在的我们，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙却吃不饱，穿不暖，还要挨打、受欺辱。悲惨的一幕又一幕，让我不由得想到：假如我们生活俄国沙皇时期又会怎么样？会认为那根本不是人生活的地方吗？

时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。

生命匆匆的交错，它再短我也盛开过生命如此的美好，有些苦一定要经历过。

【篇四：读《醋栗》有感】

合上《契诃夫短篇小说选》，《醋栗》这篇小说在我的脑海中留下了深深烙印。

故事从一场雨开始，又以一场雨结束，中间一直弥漫着雨天的阴冷和灰暗。在一行行对雨声的描写里，我仿佛听见契诃夫轻声的叹息。

故事发生在索菲诺村，窗外，磨坊在工作、水坝在震颤，拼车的马湿淋淋的，人们披着麻袋走来走去——一番潮湿、肮脏、冰凉、不舒服的景象。窗内，浴场里，地主洗了脸、梳了头，在客厅里走来走去，正在贪婪地享受着干燥、洁净、温暖与舒适。

这样的环境描写，映衬着故事中的人物以及他们为如今安逸生活一路付出的代价。主人公伊万·伊万内奇讲述了他的弟弟尼古拉·伊万内奇攒了一辈子的钱终于如愿以偿——买下一个有醋栗树的小庄园，并照地主的排场过起日子来了。但当他探望弟弟时，却发现他午饭后休息时，像猪一样哼哼着躺在被子里，就连他的红毛狗和厨娘也胖得像猪。他弟弟得意洋洋地将醋栗放在嘴里，贪婪地吃着。

其实，醋栗又酸又硬。这个对自己命运心满意足的人，在追逐安逸的途中，由一个善良、温和的人变成一个吝啬的守财奴，一只躲藏在安乐窝中的猪，一个在税务局中害怕有自己的意见，却在百姓面前说起话来句句是真理的“贵族”。

然而，主人公的农场主朋友阿列金听着关于可怜的吃醋栗的“贵族”的故事，感到乏味。他其实过着同样的生活——为了排场修建浴场；无视窗外大雨中农奴们劳作的背影，躺在圈椅里懒散地喝茶。两个“幸福”的庸俗形象跃然纸上。

这个故事对主人公的另一位朋友——中学教师布尔金也没有任何触动，他烟斗中冒出的雾气正象征了沙皇时代知识分子的困惑与麻木不仁。

周围的人一直昏昏沉沉，迟迟不醒悟，主人公只得不停地呐喊：“一个人需要的不是三尺土地，也不是一个庄园，而是整个地球，整个大自然。在那广阔的天地中，人能够发挥他自由精神的所有品质和特点。”“强者骄横而不干事，弱者因无知而像牲口一样生活。”“我，一个活生生的有思想的人，站在一条沟壕面前，本来也许可以从上面跳过去，为什么要等待？人都需要生活，渴望生活啊！”所有这些呐喊，都是他带着可怜的恳求的微笑说的，好像在为自己求别人做什么事似的。

读到这儿，我仿佛看到契诃夫在沙皇统治的黑暗乌云下站起来了，却发现只有自己一个人醒着，周围是一群行尸走肉，走来走去。他勇敢地揭露了人们为了追求个人安逸而丧失所有优秀品质，丧失真正的生活与自由的现状。

我将小说选放回书架，心想：契诃夫批判的只是那个黑暗的时代罢了。我然后瘫倒在软绵绵的沙发上。书中的几行字再次映入我的脑海：“幸福的人之所以自我感觉良好，显然只是因为那些不幸的人沉默地背着他们的重负。”“一切都安静太平，提出抗议的只有那些无声的统计表：有多少人发了疯，有多少桶白酒被喝光了，有多少儿童死于营养不良……”

我吓得忽然从沙发上起了身。我感到那个时代的一部分乌云到今天都没有被彻底吹散，而且它在全球各地都会出现。庸俗和安逸正渐渐将我吞噬，我也许会将有意义的生活拱手相让却浑然不觉。

我感到契诃夫犀利深邃的目光透过他老旧的镜片，照进了一个又一个时代。他或许正是那个“在每一个幸福而满足的人的房门背后站着的一个拿锤子的人，用锤子经常敲敲门，提醒他：世上还有不幸的人，不论他怎么幸福，生活尽早还会向他露出爪子，灾难尽早还会降临，到那时谁也不会看见他，听见他，就像他现在看不见、听不见别人一样。”

我的心底流淌着冷汗。我一直蜷缩在自己的安乐窝，家里、学校——一切安好，自从不用应付时事考查，我就再也没有关心过世事了。我常自己说服自己：新闻里不过是什么什么地方地震或是失火了，要么就是国外什么地区出现矛盾冲突了。看过这篇小说，我忽然明白，其实这些看似与我无关的事件背后，这个世界上每一个人，都有或多或少、或直接或间接的责任，都有为减少灾害和冲突而努力的空间。

又听见小说中的主人公感慨亦是契诃夫的感慨：

“城里的安静和太平使我感到压抑，不要感到满足，不要让自己昏睡！趁您现在年轻、少壮，精神饱满，要不倦地做好事。……唉！要是我还年轻就好了！要是我还年轻就好了。”他不停地重复着。

我一阵恍惚，静下心来，才发现：我还年轻，还好我还年轻！

【篇五：自尊议论文作文】

自尊指尊重自己，不向别人卑躬屈节，也不容许别人歧视侮辱。自尊心与自信心是相辅相成的，没有自尊心的人，决不会有自信心。自尊是人之根本，也是国之根本。“你是唯一的，你与众不同，你为你自己而活，管别人怎么说怎么看。当自信心替代了所谓太强的自尊心，精神就得到了解放，感觉会很不一样。

自尊是做人的灵魂。自尊是自信、自强的支撑点。自尊不是骄傲自大，妄自菲薄。只有尊重别人，自尊的砝码才能加重。自尊心是一种美德，是促使一个人不断向上发展的一种原动力。

莎士比亚说：“没有自尊心的`人，即近于自卑。”

苏格拉底说：“一个人能够有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。”

谢甫琴科是俄国著名诗人。他的诗表现了对故乡的热爱，和对沙皇的反抗。有一天，沙皇召见他。文武百官和各使臣都向沙皇弯腰鞠躬致敬，只有谢甫琴科一个凛然站在一旁，沙皇大怒，问道：“你怎么不弯腰鞠躬?”谢甫琴科沉着回答：不是我要见你，而是你要见我，如果我也象周围的这些人一样，在你面前深深弯腰，请问，那你怎么能看得清我呢?”

前世纪重量级拳王乔·佛雷基在比赛前，都会想到寝室天花板上贴着的那张用英文着“Yes。Icandoit(我能行)”的大报纸。佛雷基说：“哪怕是受到猛烈的一击，只要想到这几个字，便会产生一种奇妙的力量。”从而打败对手。自尊使我们能更好的立身社会，自信使我们的人身更有价值。我们应该实事求是的认识自己。

楚兰生于深林，不以无人而不芳;君子修道立德，不以穷困而变节。

在生活中，我们应该尊重自己，维护自己的人格尊严，不容许别人侮辱和歧视的心理状态。具有自尊心的人，能够积极履行个人对社会和他人应尽的义务，为人处世光明磊落，并对工作有强烈责任心;在学习方面，能够发扬自觉、勤奋、刻苦的精神。

让我们做一个自尊、自爱自强的人吧!