【篇一：崇高，永不磨灭】
认识你自己的人，你自己就是君王。崇高的东西并非一定让人膜拜高瞻，恰恰它很平凡，有时只是你自己而已。所以，我认为崇高是自己给内心树立的高山，它永不磨灭。
崇者，挺拔也；高者，屹立也。有人认为庄严仪式中的滑稽感会消除崇高感，可我认为不尽然。1949年新中国刚成立的开国大典时我们只有几架简陋的飞机，装备简单的方阵，可这会消解我们对祖国的崇敬吗？不会，因为它自身便崇高，令人心生敬仰。细数往日至今，我们对祖国的敬慕未有半分消解，这便是我们对崇高的一个定义。崇高是祖国。
金庸用他的江湖告诉大家，侠之大者，为国为民；斯坦·李则用他的宇宙告诉大家，能力越大，责任越大。这是他们的理想，在个人与社会的羁绊中开出了崇高之花。而平凡的我们未尝不可，因为崇高在矛盾集合体的小人物中才有新意。林肯说：“喷泉的高度不会超过它本身，你人生的高度绝不会超过你的理想。”当你踌躇于山脚，便没有机会跨越自己内心的崇高，获得令人满足的崇高感。崇高从来都由你自己定夺，由你决定它的边界和深度。崇高是理想。
常说苦痛带给人的是自私、猥琐和卑劣，其实苦难带给人更多的是崇高感。在经受的这个过程中，你释放了自己的骄傲、贪婪。毛姆说：“我们不是从自己的苦难，而是从他人的苦难中学会顺从的。”我们在他人的苦难中学到警惕和慎重，在顺从现实中突破，一旦受伤，便能很快从艰难走向平坦。内心的崇高支撑我们走过凛冽，未有半分消解。崇高是苦难。
若自身崇高，则不生微渺之感。一个人在内心树立的崇高如山伟岸，不可推翻。桌球运动员丁俊晖在今年斯诺克大师赛决赛没有任何人看到他犯规时，主动承认自己的错误，赢得全场的掌声和网友满满的赞誉。他的内心有国王般的骄傲，所以他说：“诚实就是就好的荣誉，也是一个职业运动员应有的自信。”我们在为自己奔波四方时，千万不要忘记内心不可磨灭的崇高，它支撑起坚守的底线，让道德不离席，灵魂不出丑。崇高是这样的自己。
崇高有时也会很脆弱，在它即将崩塌之时，请务必托举信念的天，不要让所谓的滑稽挥舞它的棍棒。崇高在人本心，在理想、苦难和自身的坚守下坚固，但崇高又不局限于此，它在生生不息的生命精神力量下永不磨灭。
【篇二：我心中的汪曾祺】
不知为何，我个人文字风格偏属华丽一类，注重雕琢打磨，虽不太喜欢语言繁琐，但暂未能控制自己，仍有进步空间。
汪曾祺的文章我看得并不多，甚至若不是老师推荐和教材选用，我也不一定接触到他，想必定然可惜。看过汪老的文章，才猛然发现文字语言竟能那般亲切，那般自然。
在黑夜里温柔地热爱彩色，在彩色里朝拜黑白，浮云一别后，流水十年间，曾知己已再无悔，已共春风何必哀，虔诚地呼唤风。那一刻，人与天有种神秘而又真诚的交流，光才是现实世界，而树木只不过是用来反映和折射光线的间隔物。
我不曾相信这样的文字会流泻自一位和蔼老人的笔下，也许应该是哪个少女心泛滥的青年女作家，可不然，他就是汪曾祺，如此儒雅乐观、风趣幽默的人。
我懂他，人往往到极其无可奈何时，方能生出这种比悲号更为沉痛的滑稽感。
隆冬风厉，百卉凋残，晴窗坐对，眼目增明，是岁朝乐事。
他的文字如说话般平淡如水，我亦尝试过模仿他的语言，可读来却有所顾虑，或许有一定阅历后方能写出如斯文章，书写故事人生。
【篇三：我的世界因你而坚强】
手中紧握着月考成绩，逃避了五天，终究还是要在回家后面对。泪水不知不觉滑落下来，滴打在试卷上，是无法消失的泪痕。
为什么？为什么？我不甘地问道。脚下的小道铺满了落叶和果实，还有不少被乱风吹下的枝叶。乱，就像我此刻的心情一样，一个月的努力化为灰烬，一个月的奋斗只换来一张催人泪下的成绩单，比这乱无章法的事还有吗？
被一片绝望的气氛包围着，我跑进了家门。在路上强忍的泪水也在此刻爆发。门外的世界依旧欢歌笑语，清风穿过门缝吹拂着窗帘，送来大自然的清香。此刻，我却无心欣赏。
隐约中，一阵轻吠传入耳中，我抬起头，家里的小狗快乐地正盯着我看。我不想理它，别过头去。它却仿佛清楚我的心情，又柔声地犬吠三声，似安慰，似鼓励。
接着，使我震惊的是它竟然跳起了舞。只见它的小脑袋一晃一晃的，两只大耳朵也跟着一起摇摆。右前脚立起来，后腿在地上摇晃着走着，像个醉汉。全身的毛发也不闲着，有意无意地靠近我的手臂，撒娇似的蹭着我，一股舒适感和滑稽感油然而生。
我不禁笑了，这个快乐，是发自内心，它用跳舞逗我玩。
可是笑着笑着，我就不笑了。不对，小狗在我们家呆了一段时间后，由于一次意外摔断了左前脚，现在它只有三只脚稳住重心，可它还大幅度地跳舞，我霎时明白了。它是在用肢体语言告诉我，要坚强起来，没什么大不了的，坚持一下就会过去了。
是呀，它在恢复期间，不是消极待命，而是以顽强的毅力学会了重新站立，走动，没有向恶运屈服。现在，它再一次用自己的命运鼓励我坚强！
我擦干了泪水，决心继续努力。作为一条狗，面对残疾，都没有放弃希望，而我，作为人，面对一次考试失利，我又有什么资格不坚强起来呢？