【篇一：我眼中的陶渊明】
在别人的眼中，陶渊明可能只是一个普通的东晋诗人，但是在我的眼中，陶渊明就是一位值得让人赞赏的爱国之士。
陶渊明虽然只有着平凡的一生，但是没有哪个人会知道他会造就如此传神的诗篇。令人敬佩的是，他不图钱财更不为名利。陶渊明当官时，他仅一百多天便辞去所有官位，从此归隐田园。从陶渊明的种种表现中显然表达出了对东晋王朝的强烈不满，他以他特有的方式与官府作斗争，田园生活也成就了他的田园诗，使陶渊明成为历史中的田园诗人之祖。
陶渊明对国家、社会的不满显现于他的诗文之中。比如陶渊明所写的《桃花源记》，就单单从一个渔人因捕鱼而造访桃花源的文章当中，就可清晰的反映出陶渊明反对当代社会的黑暗与对世外桃源的自在生活所向往和憧憬。再来看看他的五首《归园田居》，陶渊明对国家现状的不满、担忧和归园的迫切、期待，都表现于字里行间：从“野外罕人事，穷巷寡轮鞅”中看出他对因世间之乱而倍感忧伤；从“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”中便可以看出他的归园之切；又从“日入室中暗，荆薪代明烛”中透露出对国家复兴的希望而向往……不仅如此，陶渊明身上还有许多的精神值得我们去学习、弘扬。
陶渊明确实是一个诗人，他不仅仅是一个普通的诗人，他更加是一个明辨是非的智者，他的诗表达出了他对自己国家的担忧与愤恨。为了批判黑暗的当代社会，陶渊明写了无数的诗与文章，从而发泄自己的不满，并且对那种安定和谐社会的向往。他对社会现实的不满和对美好生活的向往，恰好源于他深深地爱国之情。陶渊明拥有着的敢于斗争与维持正义的志气是没人可以改变的，他以如此顽强的爱国与反抗之志，是历史长河中所有人的模范与标杆，正是因为这种精神所在，才铸造了华夏民族的精神！
最后，我想再次强调：不管在别人眼中是怎样去看待陶渊明，就算别人说他只是个诗人罢了，说他只是个普通人罢了，也不会改变我对他的看法。这，就是我眼中的陶渊明！
【篇二：感悟】
写同学录的时候，好朋友在她的偶像那一栏写了陶渊明，最喜欢的作品一栏写了《归园田居》，让我十分的诧异。我笑她，一个十几岁的小姑娘都还未进入社会呢，居然就开始欣赏起归隐的生活啦？她说她喜欢的是这种怡然的生活态度。对此，我不置可否。大家在读陶渊明的诗的时候，很容易被“采菊东篱下，悠然见南山”的怡然自得的生活所吸引，甚至觉得归园田居，与清风为伴，让诗酒作陪的闲适生活才应该是我们追求的美好生活。而陶渊明不为五斗米折腰的精神才是我们追求的高风亮节。为此，我却有不同的解读。
当初学习陶渊明的《桃花源记》时，一直被“芳草鲜美、落英缤纷”的美景所吸引，后来看了《桃花源记》的动画电影方才明白作者所要表达的对美好生活的向往是和平，是国泰民安，是安居乐业，是没有苛捐杂税，没有奴役。仔细想想，我们现在过得不就是这样的生活吗？尤其现在农民种田不仅不用交税，甚至每亩田国家还会给补贴。
然而印象中一直到小学二三年级的时候种田都是要交税的，每次粮食收成后都会有村委会的工作人员挨家挨户催缴。后来慢慢的不用交了，再后来还有补贴了。这一变化是随着国家的繁荣富强来到的。学习过近代史都知道，从清末的闭关锁国到如今的富国强国，我们国家经历了怎样的艰难险阻，我们牺牲了多少的英雄儿女，有多少不屈不挠的中华儿女奉献了他们的一生。因为不放弃，因为有顽强的斗志，因为始终坚信共产主义事业终将取得胜利。所以我们迎来了今天这般美好的生活。
每次在解读诗歌的时候，我们总喜欢说这首诗表达了作者不同流合污的精神以及作者空有一腔抱负而无法施展的遗憾之情。也有不少诗人因为不得志而选择归隐，从此清风明月，不问世事。但仔细想来，这和逃避挫折有什么区别呢？虽然我们无从得知他们有没有真的去争取过，去努力过，或者他们也有他们的难言之隐，有他们的无奈。但是我们实在不应该将这种不得志则归隐夸大的赞美，过分的推崇。毕竟若是人人都在不得志的时候双手一挥，归隐山林，那我们的社会要怎么发展呢？我们的国家又何谈富强呢？我们每个人都应该担负起我们的责任，已然是家徒四壁，妻儿老母已食不果腹了，我们还坚持不为五斗米折腰，虽然成全了所谓的气节，但是我们的孝义呢？又将置于何地呢？由此看来，有时候能够忍气吞声、委曲求全的人反而是伟大的。
诚然每个人都有各自的理想生活，有各自的追求，我们不能主观的评判谁对谁错，只是生而为人，我们更应该肩负起我们的责任，不轻易放弃。
【篇三：思回东篱下】
中华悠悠五千年，如长江之水源于青藏高原的沱沱河，奔赴万里之外的东海，波涛汹涌，奔涌不息，流出了不少朝代。每个朝代有着几乎相同的兴之理、亡之故，但每个朝代都各有不同、独具特色，秦有秦的霸气，唐有唐的大度，宋有宋的婉约，元有元的豪迈，清有清的端庄……然而我最喜欢的是思回东篱下，悠然东晋朝。
我喜欢东晋朝，是因为我有与其悠闲生活截然不同的初三生活。初三，是一个魔鬼般的年级，讲求速度却十分乏味的课程让我昏昏欲睡，堆积成山的作业压得我喘不过气来，复习时间几乎是课余时间的全部……现在竞争更加激烈，每个人都为取得一个理想的中考成绩使出浑身解数，看到他们如此努力，我自然也不敢怠慢，于是，我便开始埋头苦读，甚至是挑灯夜读，可是如此勤奋的结果是让自己精神憔悴，变成了一只不折不扣的“熊猫”。
东晋朝，是个遥远的朝代，距今已有一千多年。偶然的一次机会，读到了陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，才知还有这般无所拘束、令人向往的生活，自那以后，这种归隐田园的生活成为了我日所思、夜所梦的一部分，我渴望也能采菊东篱下，游回东晋朝。
假如我能回到东晋朝，我一定不去追逐功名利禄，我会看淡一切世俗的东西，不与世俗同流合污，我愿归园田居，远离浑浊的世界，去过闲云野鹤的生活，偶尔写写文章、作作小诗，呼吸着清新的空气，看遍这个世界的景色。在秋日里，希望能采几朵盛放的菊花，放在房前屋后装饰家园，待其萎蔫，盼望来年再采，如果我能有幸遇到五柳先生，我必定为他斟满一杯酒，观其饮尽，与其畅谈归隐田园的生活，彻底把官场的黑暗和学业的繁忙抛在脑后，沉醉于悠闲的田园生活之中。
没有了紧凑的时间，化去了中考的阴霾，一切变得格外的美好，可是这毕竟是不切实际的幻想，我渴望有一天能实现，但似乎那天永远不会到来，我暂且阁下游回东篱下的幻想，回到了辛苦的中考备战之中。
思回东篱下，悠然东晋朝，是我最喜欢的朝代，其中包含着我日思夜想的生活，既然现实是残酷的，梦想是美好的，那我就只好在学习疲乏之际思回东篱下了。
【篇四：静的魅力】
“非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”此乃曰静。在静中表达志向，在静中悟出真理，静，就如同一位智者，使我们的头脑变得睿智静，又如同一个警钟，时刻警醒我们为人处事要理性，遇事需沉着。用心去感悟静吧，你会发现一个绚丽的世界。
东晋著名诗人陶潜留下了“采菊东篱下，悠然见南山”的千古话谈。他摒弃官场的尔虞我诈，毅然选择归隐田居；他曾不为“五斗米折腰”，毅然坚守自己的原则。归隐田居后的他再无尘世的那种繁华喧嚣，一个人独自在田园生活。理解他的人认为他是在享受生活的乐趣猜不透他的人或许认为他那是在逃避什么，他的世界是黯淡无光的，孤寂无聊……其实不然，他这种情操是在静中学会练达、豁然、旷达。他虽远离了人群，但他的生活却是那么地宁静“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”正是他最真实的写照。他于静中享受着一种安逸舒适的生活，他于静中思索自己的人生历程。这怎能不说是静的魅力？
再如在2004年春节联欢晚会上，邰丽华主演的《千手观音》震撼人心。她们是一群聋哑人，她们的世界永远是安静的，她们用自己的动作来向观众表达着她们的思想和情感。观众的热烈掌声将是对她们最好的回报。她们虽然听不见，但她们看到了观众的手舞足蹈，她们的心感应到了观众的欢呼声。是什么让她们如此坚守自己的舞蹈？我想大概是静所具有的魅力吧！她们知道不能在有声的世界里大放光彩，便在无声的世界学会坚强、学会超然，最重要的是于静中学到了一种感召力，是静的魅力成就了她们的辉煌！
古语云，知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。的确，一个人若能在喧闹的日子里保持一颗定心，那么心必定就静下来，心静下便能安心地考虑后来要走的路，路就越走阔了。君子之行，修身养性，静观其变。静是一种奇妙的心态，那些豁达、超然、淡泊等大多出于静吧。其实每个人心中都有一片净地，需要在某个时候静静独自呆着，感悟静听具有的威力。
静止我们变得通达，静让我们学会理智，静让我们遇事沉稳……静铸就了我们一个别样的人生，静为我们创造了一个思考的人生舞台。原来静的魅力如此之大，用你最真实的心去感悟静。你的人生也会因静得以升华。
【篇五：生活需要镜子】
华夏五千年悠悠往事，有太多的惊天动地，百转千回。而那些历史的角落，总有一面镜子，让你明晰生活的意义。
我是那样的渴望，希冀着自己可以深深融入这伟大的历史，寻觅属于我的镜子。就在这一刻，我悄然的翻开历史的扉页，感受他们所理解的生活。
在这萧索的季节里，在这陌生的异乡地，孤独，爬满那苍老而憔悴的枯藤。远处，袅袅炊烟，绿水人家绕。身边，寒鸦乱啼，马鸣风萧萧。无限凄凉，无限悲怆。于是我看见马致远独自行走在消逝中，镜子里那落寞的画面，定格为断肠。投射在我们灵魂深处的，不仅有哀伤，更有思量：人啊，你从哪里来，又要到那里去啊？
那是一座悠然的南山。那里隐逸着野菊花，她只会静静凝望着秋天里简单的幸福。这也正是他最理想的向往。采菊东篱下，带月荷锄归。田居的淳朴和闲适，让他忘却了五斗米的苦恼，忘却了樊笼中的压抑。注视着他，我看到了生命的淡然，就像露珠滑落叶尖，融入溪水。人啊，你从哪里来，就到哪里去吧……
穿过历史的烟云，忘掉岁月的纷扰，再重新面对周围的生活。有太多的人误解了生活的意义。吴均所说的“经纶世务者”“鸢飞戾天者”充斥着我们的生活，于是我们变的浮躁、变的肤浅。理想多了些世俗，人情蒙上了一些虚伪，更有人因此让生命坠入深渊。
有人说“以史为镜，可以知兴亡，以人为镜，可以知得失。”翻开历史，我们可以感受沉重与坚韧，追忆前人，我们能体会生活的意义，生命的深邃。当物质的欲望蒙蔽双眼，世俗的压力污染心灵时，你该去寻觅你的镜子了。
生活最需要的是寻找你需要的镜子！
【篇六：孤独是一种情调】
“大漠孤烟直，长河落日圆。”广袤无垠的戈壁上镶嵌着一条不知去向的玉带，它向落日涌去，奔向天际，我举目远眺，目送它孤独逝去……
在那条河流的世界里，我喜欢沿着河岸朝落日的方向走去，在它仅剩的余晖中，看晚霞绯红的面颊，看炊烟袅娜的身姿，任由血红的光芒洒满全身，任由徐徐清风吹乱发梢，在只有我一个人的世界，是孤独的溪河涤去生活的疲惫和尘世的喧嚣，它安抚了太多奔波已久的心灵，让生命得到了平静。孤单的思绪随风飘向远方……
也曾喜欢独赏一轮孤月，遁入瑟瑟的夜风中。独自看着火焰随风荡漾，飞蛾扑火，果断决绝，独自聆听虫儿的鸣叫，余音袅袅，不绝如缕。没有书桌前母亲送来的牛奶，没有佳节朋友纷至沓来的祝福，唯有大雁南飞，在只有我的生活中，孤独养育我不屈的意志，无依无靠，无忧无虑，如随手一掷的石子在空中划出柔和的弧线，落入水中，激起了阵阵涟漪。
拂去《归园田居》上的点点香尘，我看到了陶潜先生是孤独的，元亮像是摇曳于尘世之外的仙人，与自然浑然一体，毫无瑕疵。诠释着孤独“采菊东篱下，悠然见南山”的豁达，我想孤独应是独一无二的雏菊，如它们散发出的缕缕馨香陶醉于灯红酒绿的一个个空虚的，不知所措的灵魂。
品阅《葬花吟》中的阵阵辛酸，我感到黛玉是孤独的，尽管得到贾母的千般怜爱，得到宝玉的万般疼惜，但她寄人篱下的自怜自艾的心思早已注定了她的孤独。“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”孤独是潇湘馆外的竹林，透不进太多的阳光，于是氤氲的潮气里萌发了不竭的才情。
我愿我能如陶潜、黛玉那般，在自我的世界里寻一方静室，在孤独的歌声中得到心灵的安然和聒静，长出撑起天地的脊梁，萃取最完美的才思。
我愿永远沉浸在孤独的河岸旁，望红日东升西落，盼大雁冬去春来，听河流流逝的湍声，于此放牧自己的灵魂。
孤独，如歌一般的情调。
【篇七：人间有味是清欢】
鸡鸣唤醒了黎明，晨风送来秋凉。
茅屋外的石级上，静坐着一位年过半百的采菊归来的老者。粗布短衣上打满了补丁，岁月粗拙地在他的脸上留下道道痕迹。他在沉思，若有所思的眼神中透出洞察生命的深邃。
时间一点一点地在流逝。
他依旧坐在台阶上，望着对面的山，无言的青山谦卑地静立着，始终静默着。
去？留？犹豫不决。
自从归来后，夏日长抱饥，寒夜无被眠。屋里，已是揭不开锅，米缸里已然底朝天，家徒四壁，萧然冷寂。复出入仕，荣华富贵他本是不屑，但使老妻弱子衣食无忧，却要违背他的意愿生活，趋炎附势，逢迎拍马，察言观色，囚禁思想。
回首来时路。二十九岁，胸怀济世之志，步入尘网接济天下，但黑夜茫茫，求索十三载，仍不能改变现状。却要摧眉折腰，束带迎接乡里小儿。他性本刚直，岂能为五斗米，折腰相向？
于是，将小小的乌纱帽，换成大大的布衣衫。归去来兮，将芜的田园迎接着他的回归。久在樊笼里的他，复得返自然。抬头看见鸟儿剪开双翼，驮着夕阳的余晖，结伴向山中飞去，它们没有彷徨，没有迷茫，也没有离群的悲伤，其中自有不能用言语表达的真意。
老者的眼中闪过思索过后的沉静和坚决。
与其浊福，毋宁清贫。
人间有味是清欢。
明天，他仍将驾着思想的小舟，去找夹岸的桃花，去寻不知仙缘何处的桃花源。
明天，他将继续写他钟情的《归园田居》，写袅袅依依的墟里烟，写轻轻浅浅的山涧水，写鸡鸣犬吠的热闹与静寂。
明天，他仍是陇亩民，不以躬耕为耻，不以无财为病。晨兴理荒秽，带月荷锄归。
……
他淡雅宁静，他不拘小节；他优哉游哉，他飘然若仙；他不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵；他抱拙守真，他笑看浮华。他的气节，他的风骨宛若飒飒秋风中摇曳的一株野菊花，幽香弥漫，穿过重重岁月，缭绕在你我的鼻息间。
他就是永远的靖节先生——陶渊明。