【篇一：瓷都】

大家知道瓷都是哪吗？没错，就是景德镇，这个瓷都可不得了，和中国共用一个英文名呢。今天我就来到了这个瓷都，一览她的风采。

下了高速我仿佛就闻到了浓浓的艺术气息，其他地方的电线杆都是白白的，可这里就大有不同，电线杆底部的蓝白花纹的青花瓷，让人惊叹，又看着舒服，美丽极了，我还想立马下车去摸一摸，感受一下陶瓷的光滑绚丽。

下午我们还特地去了陶瓷博览区，那真的叫一个精妙绝伦呢，每一个陶瓷制品都十分美丽，天工巧夺。我心里边在暗暗的想着，这些匠人都是天人吗？这颜色搭配的，真是让人赏心悦目，每个作品都是那么完美，可想而知是练了多少年的功力啊。

再往里走，我们还细致的了解了陶瓷的历史，十分有趣。

在回宾馆的路上，我不禁害怕了起来，这些传统艺术既繁琐又需要匠人集中精力，一丝力气都不能使错，年轻人哪有这么大的耐心呢？这中华民族的传统艺术又有谁传承下去呢？如果它们失传了，该是多么令人惋惜。

【篇二：读《核舟记》有感】

读了《核舟记》，我不得不赞叹古人能工巧匠，技艺之高超。同时也佩服明末魏学洢精妙绝伦的描写功力。

我们平常所见的桃核竟然可以被雕刻成一个如此精致细巧的船，船刻的是苏轼游赤壁的情景。

“能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽木石”。从这句话可以初步了解到王叔远的高超技艺。

从这篇文章我们可以知道，这个核舟，船内有窗，共八扇。一个小小的只有八分多一点的桃核竟然有八扇窗，可以想见那窗有多么小巧。窗两旁有字，可以看的清清楚楚，右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，字的凹处被青翠色的颜料涂抹。窗子是可以打开的，再次感叹船的细巧精致，窗外是精致的雕栏。

船头坐了三个人：东坡、佛印、鲁直。三人的动作、神态、衣貌清晰可观，尤其佛印手中的串珠，“可粒粒数也”，可见王叔远技艺之高超，雕刻之细致。

舟尾还有两个童仆。神态、动作也是清晰可观。

船背较平，又刻着字，“细若蚊足，勾画了了”。蚊子的足，不用说，都知道有多么细小，再次可见王叔远技艺之高超。

文章以空间顺序、总分总结构进行描写，条理分明，历历在目，如在眼前。“高可二黍许”“为人五，为窗八”“为字共三十有四”等句子用了列数字的说明方法；“神情与苏黄不属”用了作比较的说明方法；“佛印绝类弥勒”“细若蚊足”用了打比方的说明方法；……

写人物的精巧，详细刻画了细节，字词准确，使人读来，如在眼前。

王叔远的技艺实在精妙绝伦，“灵怪矣哉”。魏学洢的描写功力也形象生动，文采斐然。

【篇三：七十二变】

小时候看齐天大圣，有一个很经典的桥段就是孙悟空和二郎神比较自己的变化功力的情景，现在想来着实好笑，就像是两个小孩子在争论谁比谁更聪明一样，不过也确实那时候看的特别起劲，也会幻想着如果自己也能够像他们一样会七十二变，那该有多好啊。

看过电视我们知道，虽然孙悟空和二郎神都是七十二变，而二郎神比孙悟空多出一遍来，但是相比之下，大多数人还是觉得孙悟空是比较厉害的。

这种感觉，就像是生活中某位家庭背景实力雄厚的二代与一位乡野里独自打拼出来的励志青年的比较相似。

二郎神是皇亲国戚，他自小是处在一个极好的环境中长大，功力也是由一些有名的前辈传授。而相比之下，孙悟空在五指山下关押了五百年，还是没能压制住他泼辣顽劣的个性，包括他后来的功力，除了自身带的天性，都是从各家各派学来的，不专而且杂，但就是这种个性，反倒是吸引了更多的观众缘，因为他坚强向上，对生活充满了一种坚韧不拔的韧性。

所谓七十二变，我觉得最难变得还是自己。

【篇四：水果一家亲】

哟！奇怪！真奇怪！在一碗“水果一家亲”中怎么混入了一位水果“间谍”？它是水果？还是干果？原来它是“肠胃清道夫”南眉籽大侠呀！

这位“大侠”身着一件黑色外套，像极了一武侠小说中那些身披黑斗蓬、整天来无影、去无踪的大侠。当它们到了我的手中，我肚子里的馋虫就开始作怪，便迫不及待地吞了下去。可这时，老师刚好讲到：“南眉籽不可以生吃，生吃会拉肚子。”我只好对这位“大侠”的功力服了气。

这位“大侠”不仅“功力”高深，而且来头也不小！这位“大侠”的故乡在江西三清山，是三清山的土特产。它的母亲则是南眉树，是她的花粉子。你可别小瞧它，这小小的种子中竟包含如此多的营养物质：热量44大卡、0.2毫克钠、1.4克蛋白质等。它形似一粒芝麻，但表皮粗糙，细小、棱角分明，像极了一颗颗青蛙卵。你说它是不是来头不小呢？

我品了一口“水果一家亲”，一颗颗形似珍珠的南眉籽光滑极了，像坐滑滑梯一样哧溜一声进了肚子，像猪八戒吃人参果——不知啥味儿。有了上次的经历，我把这群“小顽皮”挽留在了口中，用嘴细细品尝。我轻轻地咬了一口，南眉籽立刻在嘴里爆开了汁水。我一连吃了好几口，才发现已所剩无几。我瞄了一眼，发现几位“残兵败将”还在坚守阵营。我拍拍杯底，才贪婪地让它们“全军覆没”。

这次品美食使我久久不能忘怀，我和小何同学的拌嘴声仿佛还在我耳边环绕……