【篇一：我的】

在我们生活的世界上，主宰一切的什么？渴望财富的人会说："是金钱。"追求地位的人会说："是权力。"崇尚科学的人则会说："是知识。"曾经有过这么一个故事：在一次战争未开始之前，亚历山大把自己的财产全部分给了手下，有人问他："你现在拥有什么？"亚历山大说："我拥有希望。"

我们每个人拥有的太多太多：一脸完整的容貌，一个健全的身体，一个幸福的家庭……只是我们不懂得去寻找，去发现。只要你是个有心人，你会惊喜地发现上帝的馈赠是多么的丰厚。

虽然我没有别人高超的本领，但是我拥有快乐！做人开心最重要！有句话说"笑一笑十年少"每天嘻嘻哈哈！和同学们说说闹闹，使我每天都生活在快乐里，即使有在多得烦心事都抛之脑后。说实在的，快乐并没有定义只要你做自己喜欢的事那就是快乐。不要在乎别人的看法，担心别人的指指点点。

商人说，快乐是为看到自己苦心经营的生意日益红火；老师说，快乐是看到自己桃李满天下的那份欣慰；父母说，快乐是看到自己的孩子长大成材；同学说，快乐是看到成绩表中可爱的太阳。

这是不同的人对快乐不同的诠译，然而在我看来，快乐是永无止境的追求。

快乐无需要寻找，快乐就在身边，在你向着目标迈出的每一步中，在你向着目标努力追逐的分分秒秒里。

【篇二：在希望中担当才能担当得起】

“人的一生应该这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说‘我的生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争’。”奥斯特洛夫斯基如是说。

保尔·柯察金如果能有机会回首往事，我想他一定会自豪地说：“看！我已经不再是当年那个对老师搞恶作剧的毛孩子了，我是一名伟大的社会主义战士，为伟大祖国的解放立下功勋！”

彼时的俄国，烽烟四起，人们渴望幸福、和平与安宁，并把这希望寄托在了布尔什维克党取得胜利之上。但正如泰戈尔所言：“仅仅站在那儿望着大海，你根本无法横渡它”一样，太多的人渴望越过战火与硝烟，横渡到幸福与安宁的彼岸，但却选择了在战火与烽烟的此岸中驻足不前。但保尔·柯察金却毅然离开了这驻足的人群，充满希望地选择了投身革命的浪潮中，与最猛烈的“风浪”搏击——即便凭一己之力也要扭转乾坤！——在时代所赋予的命运面前，“虽千万人，吾往矣！”（孟子）

萧伯纳说：“一个理智的人应该懂得去改变自己以适应环境，只有那些不怎么理智的人才会去改变环境以适应自己，但历史是后一种人创造的。”一根筋的柯察金注定要成为以此方式创造历史的人。无数次他被残酷的历史洪流推倒在死亡的边缘，却又因其“希望不息、担当不止”的精神，而奇迹般的被命运推回到了生之彼岸。最后，他之身躯虽已伤痕累累，但其灵魂却凤凰涅磐——犹如坚不可摧的钢铁长城一般，浴火重生。

“推卸，所能推卸掉的是一个人成功的机会；担当，所能担当起的是一个人辉煌的未来。”即便是在双目失明的情况下，亦从不放弃希望，而选择勇敢担当起时代与命运所赋予自己的伟大使命，这就是保尔·柯察金光辉一生的写照。

希望犹如沙漠里的绿洲，黑夜里的星星，即便一个走投无路、绝望至极的人，亦可以凭此于其微弱的星火中点燃继续前行的灯盏。

这个世界上，如果有什么是不可失去的，那么，它一定是希望；因为只有希望中担当才能担当得起，此乃不争的事实和颠扑不破的真理。

那个曾经一剑砍断高尔丁死结，说：“这就是我的解结规则”——当众人都在按照以往的解结规则解结的时候，他却以其一贯果断的精神开创了新的解结规则（优秀的人之所以优秀，就在于他们往往在众人都选择往左时，他却毅然选择了向右），从而一举征服小亚细亚，欧洲历史上最伟大的四大军事统帅之首的亚历山大，在远征波斯之前，将其土地、牲畜、奴隶和金钱悉数分于众人。他的一个部将疑惑不解，问他说：“您把自己所有的财富都分于众人，把什么留给自己？”亚历山大却说：“财富分予众人，希望留给自己，它会为我带来无穷无尽的财富。”然而在其生命的尽头，他却又因为希望的丧失，而给后人留下了震颤千古的临终遗语：“我死之后，在我的棺木两侧各开一个孔，让我的双手伸出棺外，以示后人：我虽终生征战，但仍将两手空空而去”。

希望之力量——即便伟大如亚历山大的人也因之而成就其辉煌，当他失去之时，又不免于坠入失望的深渊。

人生如画，每一幅都是那样的多姿多彩，风雨雷电亦在画中。当我们尽情欣赏它的灿烂与芬芳时，也需展开双臂满怀希望地担当起时代与命运所赋予的无可避免的雷电交加，让它们锻造我们的灵魂以成坚不可摧的钢铁；因为只有在希望中担当才能担当得起，此乃颠扑不破的事实与毋庸置疑的真理。

【篇三：思想的力量】

“有些人活着，其实他已经死了；有些人死了，其实他还活着。”这是鲁迅先生的思想。他弃医从文，看中的不过就是思想的力量，以其为武器，加入到了救亡图存的行列中。萧伯纳说：“躯体总是以惹人厌烦而告终。除思想以外，没有什么优美和有意思的东西留下来，因为思想就是生命。”

与其说亚历山大短暂而辉煌的一生是属于战功的，不如说是属于思想的。亚历山大在去世之前深明人生的虚空，自己征战十余年，战无不胜，但却战胜不了死亡。在弥留之际，他遗令部下说：“我死之后，在我的棺木两侧各开一个孔，让我的双手伸出棺外，以示后人：我虽终生征战，但却仍将两手空空而去。”亚历山大真的两手空空吗？不是的。他留下了纵然历史长河漫长而绵延无期却无法将其湮灭的思想。他所留下的思想远比其生前的战功更为荣耀和珍贵——作为人生的明灯照耀着其死后千千万万的人们。

亚历山大曾在巡游途中派他的随从前去询问正在晒太阳的犬儒学派创始人——戴奥真尼斯，说：“有什么是伟大的皇帝可以帮助到你的吗？”当他得到的回答竟然是“您挡住我的阳光了”时，不无感慨地说：“如果我不是亚历山大，我宁愿是戴奥真尼斯。”戴奥真尼斯是一个激烈的社会批评家。他立志要揭穿世间的一切伪善，热烈地追求真正的德行，追求从物欲之下解放出来的心灵自由。他的话仿佛在告诉亚历山大：如果你不谦虚，那么任何人都可以比你更骄傲。而亚历山大的话则向我们揭示，即便是这样一位不可一世的皇帝，在面对思想大哲时，也不得不表达他的钦慕与敬佩，正如他自己所说的那样——“山不走到我这里来，我就走到他那里去”。

有一次，戴奥真尼斯曾经大白天地提着一盏灯笼在集市上走来走去，当有人不解地问他“这是何故”时，他就答说：“我在寻找一个真正的人。”那么，在这位伟大的思想家看来，到底什么样的人才能算是一个真正的人呢？——一个有思想的人。

思想的力量到底有多大？一个思想可以改变一个人，可以改变一个民族，也可以改变一个社会，甚至于整个世界！人之所以成为这个地球的主人，并非是因为他的强力，而是因为他的思想，正如徐明老师所说：“上天给了鸟儿有形的翅膀，所以鸟儿们翱翔了蓝天；上天给了人类无形的思想，却使人类遨游了太空。思想，乃凌驾于翅膀之上的翅膀。”

【篇四：没带字典】

上课铃响了，这节是语文课。语文书、水笔、尺子等我都准备好了，但看看其他同学的桌子上都放着一本厚厚的字典。哎！我的字典却没带。想借，也已经晚了。只听见王老师说：“字典忘带的同学站起来。”我只好红着脸硬着头皮慢慢地站了起来，这时字典的红色封面显得格外刺眼，好像也在嘲笑我，我的脸更加红了。虽然有好几个同学和我一样，但我还是后悔极了，不应该不带字典。回想昨天整理书包时我确实只在客厅里随便找了一下，没找到就关上了书包，连妈妈都没问，根本没把它当作是一件重要的事情。所以现在，我只能面对现实，接受王老师的批评，并且接受扣三颗星的惩罚。唉！好不容易赚到的星，没想到扣掉却这么容易。

这次没带字典，让我感觉亚历山大。可这压力是我自己造成的，只能靠实际行动去消除。我告诫自己，以后一定要端正做事的态度，哪怕只是一件小事。

【篇五：如何认识世界】

每当人们提及“世界”这一词时，脑海中浮现出的往往是一幕幕纷杂的世事，让人感到些许心烦意乱。如果我们从全局的角度来看待“世界”这个词，情况就会大有改观——一颗美丽的蔚蓝色星球——平静而祥和。

提到“世界”时，我们所想起的大多是各国之间的竞争。实际上，在各国的竞争之中亦不乏有统观的存在——各国都在拼命发展以求强大，而发展的又是什么？是一时的战术还是长久的实力？——答案显而易见。

如果亚历山大在征战沙场时，不是阴差阳错地去了印度，或许亚历山大的名誉就会不再，取而代之的则是拥有百万雄兵的大秦帝国的又一次伟大胜利——纵然亚历山大在战争方面造就了不朽的传奇，但仅凭他那区区几万军队，又怎能敌得过“骑马无需马镫”的悍秦军队呢？更不必说秦国在兵力上的碾压性优势了；德国与日本在二战时为何会彻底失败？是因为其谋略不足吗？日本被引至阴雨连绵的东线战场，时间被空间交换，最终使其实力不支；德国亦然，当全世界都起来反抗它的时候，他的实力也就不在了。如此统观，你就会发现：蛇吞不了象，最终决定一切的必然是实力！

如果我们总是纠结于一时的失利，抑或一时的利益，必定会陷自己于狭隘的深渊中无以自拔，甚至于丧失掉全部既得的利益。而统观则能帮助我们度过难关或稳下心态，迎接属于自己的更为光明的未来——在短暂的黑暗亦或微弱的亮光之下，迎接更为长久与辉煌的未来。

从整体出发，错误之中或许能够散发出比真理更为耀眼的光芒——爱因斯坦为了使量子力学的描述更为科学而果断从和波尔等人的口舌争辩中摆脱出来，提出一种科学的检验方法——EPR佯谬，尽管最终证明他的坚持是错误的；期末考试前的最后一次模拟考试的失利或许会让人士气下落，但同样有聪慧者从中汲取经验与教训，在最后的测验前再上一个阶梯。人们感叹于真理之光得以散发的艰难，却忽视了堆积起这耀眼光芒的无尽黑暗；人们又对错误嗤之以鼻，殊不知这错误使得多少真理得以出现在人们的眼前。

统观帮助我们更好地认识世界，同样也帮助我们不断完善自己。如果没有统观，这个世界又会陷入何种境地？——恐怕无人可以想象。