【篇一：书香年华】

多久没有提笔为你写一首诗，对偶平仄只驻足在记忆里；多久没有开口为你哼一支曲，宫商角徵只回荡在心间；多久没有调色为你描一幅画，赤橙青紫只流连在眸中。可是，你知道吗？阅读，你已根植在我的生命里。

你带我领略春夏秋冬，穿行古今中外。因为你，我知道了夏蝉冬雪，不过轮回一瞥，从而明白了人生的意义在于珍惜；因为你，我跨越时空的距离，与古圣先贤热情相拥，从而懂得了人生的价值。因为有你，懵懂的我，明白了美与丑的距离，美好的内心，会让人熠熠生辉。

听，汨罗江上的乌篷船，迎着月光的温柔，传来一声声《离骚》，那是屈原给予我们的教导。在无法救国时，纵身一跳，用生命唤醒沉醉的国人，感动古今。他爱国守义，不慕权贵，他以身践行，爱国大义，而身为炎黄子孙的我们，除了沉痛缅怀，还应该循着先贤的足迹，将爱国进行到底！

看，南宋抗金战场上，是谁一马当先，冲锋陷阵？是谁誓灭金贼，不胜不归？是他，用忠心与热血书写《满江红》的民族英雄——岳飞。他以忠勇捍卫着国家的尊严，却被奸臣秦桧所害，青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。宁折不屈，忠孝义勇，“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。”您的爱国大义，身为炎黄子孙的我们怎么可以忘记？带着您的豪情，您的爱国大义，穿越千年，新时代的中国人，在“一带一路”的春风里，必将唱响震惊世界的凯歌！

梦里一记钟声，恍然来到举世闻名的巴黎圣母院，外表丑陋的加西莫多，用生命守护心爱的爱丝美腊达，显示出美到极致的心灵；还有地位卑微却精神高贵的简爱，告诉我平等的爱情才幸福；还有保尔，用顽强的意志演绎奉献的意义……

因为有你，我知道了从维熙先生。他曾说，无论你触及什么年代的生活，深藏在文学中的真善美的因子，都不能因年轮相异而缺失。阅读，你教我，育我，使我有了一个芳香四溢的书香的年华。谢谢你，我的世界因为你的存在春暖花开。

【篇二：《水浒传》读后感】

暑假里所有作业完成以后，我迫不及待捧起老妈送给我的《水浒传》，津津有味的读了起来。这是一本描写北宋农民起义的长篇小说，里面一个个引人入胜的故事，牢牢地吸引住了我的眼球，使我感叹不已。

小说描写的是北宋末年，宋江和他的兄弟们奋起反抗黑暗的封建统治，并取得一系列胜利的故事。小说塑造了宋江、吴用、林冲、鲁智深、武松等一大批性格鲜明的梁山英雄。这本书很多故事情节我们都耳熟能详，如：拳打镇吴西、倒拔垂杨柳、智取生成纲、武松打虎、大闹清风寨等。

看了《水浒传》这本书之后，在它的字里行间，我们总能找到一个“义”字。梁山伯的英雄好汉们，个个深情重义。生活中，当朋友有难时，他们一定会伸出援助之手，为朋友赴汤蹈火，两面插刀。这是一梁山好汉们的“兄弟之义”。黑暗的封建统治下，民不聊生，梁山伯的英雄好汉们就扯起造反的大旗，为民众打抱不平、出生入死、向天请命、替天行道，这是梁山好汉的为民的“国家大义”。正是因为秉持着这一腔大义热血，梁山的英雄好汉们才铲除地痞恶霸，贪官污史，反抗封建的黑暗统治，誓将“打抱不平、出生入死、向天请命、替天行道”进行到底。当然，后来梁山的招安也多多少少受了这种“大义”的影响。

梁山英雄好汉们的“义”教会我在生活中不仅要对自己的朋友讲义气，朋友有困难的时候一定要主动相助，而且对于社会上的那些不良恶习和和风气，要勇敢的提出自己的意见，这才是真正的“义”。

所以，我非常喜欢读《水浒传》，那些紧张曲折而又富有生活气息的故事，那些带有传奇色彩而又栩栩如生的人物，会永远停驻在我的心中，永不磨灭！

【篇三：撇捺人生】

“人”字从字形上看是由一撇一捺组成，一撇仿若一个直立的人迈出他的脚步。而人能够健步如飞，行走在山川草地、碣石潇湘之间如履平地还是要靠一捺作为人坚劲的支点，而这个支点承载着生命的重量。有时它是一架天平，是你权衡是非的标准；有时它是一副杠杆让你四两拨千金，纵使困难相逢，只要支点足够坚劲，稍加压力便会斗转星移，它是人生不可或缺的精神大厦——信仰。

拥有信仰的人是充实而幸福的人。“种豆南山下”的陶潜拥有坚贞的信念便会远离浑浊的官场，便获得“采菊东蓠下，悠然见南山”的闲适与自在。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原在悲叹“举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒”之时，因为怀着崇高的信仰而舍生取义。为了民族大义，为了心中那块净土所孕育的信仰而亡，他虽死却重于泰山。“云边雁断胡天月，垄上羊归塞草烟，”茫茫荒漠，形影相吊，因为种下了信仰的种子，所以才会执汉节牧羊，十几年无怨无悔。林则徐因为心中不灭的信仰，用燃烧鸦片的熊熊烈火照亮了多少国人颓废的双眼，他也因此而被历史铭记，功在当代，利在千秋。即使成为一介布衣，但我想“久在樊茏里，复得返自然”是何等的喜悦，即使杀身成仁也会含笑九泉，即使吞毡饮雪，却也是梦魂归帝所；即使被贬谪西北边疆却会流传千古。他们都因信仰而幸福着，快乐着。

科学家曾做过一次实验，将一群跳蚤放在一个容器里，上面盖上玻璃，开始时跳蚤无数次跳跃，不管是否碰得头破血流。过了几天，它们都知道跳出去是无望的，于是它们不再跳跃，它们聪明的想法“与其痛苦的生不如安逸的死”，就在这时一科学家悄悄拿走玻璃片，跳蚤甚至都在安逸的沐浴着阳光，享受片刻的安娱。它们为什么开始不顾头破血流的逃生而最后安逸地等待死亡呢？那是因为开始时它们把求生作为自己的信仰，是信仰的力量让它们忘却了苦痛，它们最终死亡是因为信仰的逐渐缺失。缺乏信仰的生活犹如一潭死水，轻风吹不起半点得涟漪，他们犹如生活在暗无天日的种子忘记了自己的使命，也会像混杂在幼鸡中的小鹰忘记了自己的本分，忘记了蓝天白云，翱翔天宇的雄鹰。

信仰的高度决定了人生的深度，无臂钢琴师刘伟因为有坚定的信仰，所以当命运束缚他的双臂时，他依然坚贞的用双脚在琴键上写下“相信自己”的音符，那变幻的旋律将我们带到灵魂深处和他们的心交织在一起，他用自己坚定的信仰诠释了生命的意义：生命因信仰而精彩。

崇高的信仰可以拯救一个民族的灵魂而庸俗的理想却只会成为民族的绊脚石。回顾历史，黄继光胸口挡子弹，邱少云在火中文丝不动……他们把民族大义作为自己坚定的信仰，虽海枯石烂，此身尚存而此心不死。因为我们正义的信仰所以我们无往不胜。因为崇高的信仰，中华民族不断飞跃，没有崇高的信仰，民族不能自成为新民族，没有崇高的信仰人不能自成为新人。

一撇一捺，多彩人生。至关重要的捺——信仰承载着你的人生，站稳了才能走得更远。

【篇四：理想的基石之我见】

理想是人生的基石，这是大家都已经认识了的真理。但是，如果再往深一层探究，什么是理想的基石呢？答案也许不会那样统一。我认为，家国大义是理想的灵魂，品性才能是理想的脊梁，坚忍不拔是理想的阶梯，从脚下起步是理想的起跑线，它们共同构成理想的基石。

“少年立志为家邦”。本来，只要不损人利己，理想无所谓好坏对错。孔老夫子就既赞尝子路的治军理国之志，也尊重曾点的优游林泉之愿。但是，我觉得，生活在当今时代的青年，还是要以家国大义作为自己理想的核心。个人、家庭、社会、国家，原本就紧密相连，国家民族是根本，只有国家强盛、民族兴旺，个人和家庭的前途幸福才有最基本的保证。不然，像解放前的旧中国之孱弱，像现在的中东北非之混乱，哪有个人前途可言？因此，我要说，我们的理想中，绝不能少了报效国家民族之根本大义。

古人认为，治国平天下的远大志向，其基础必须是格物至知，正心修身的现实修为。品性才能是理想得以实现的基本条件。无德者，不管其有为还是无为，都将成为一大危害。大则危害国家社会甚至整个人类，如希特勒之疯狂，如东条英机之歹毒；小则危害家庭亲友，如那些黑帮团伙，如那些毒枭毒贩。另一方面，即使德行无亏，但腹中空空，没有一点真才实学，再远大的理想，也是无法实现的。“志大才疏”、“好高骛远”，是人们专门用来形容那些徒有大志、不学无术者的专创成语。所以，我们强调，离开了品性才能，理想只是毫无意义的肥皂泡；只有优良的品性和真实的本领，才是撑起理想的脊梁。

“有志者，事竞成”。一个“竞”字，道出了理想变成现实的无数艰辛。世界上没有一条路是笔直的，要想到达终点，必然遭遇曲折坎坷。古往今来，人们对这点的认识，既真实又深刻。“宝剑峰自磨砺出，梅花香从苦寒来”，“十年磨一剑，百年树一人”，这些耳熟能详的格言警句，其实就是每一个理想追求者的亲身体验。因此，我们应该深知，现实与理想之间的阶梯，就是坚忍不拔的努力，百折不挠的奋进。

“千里之行，始于足下”。要把理想变成现实，必须从现在做起，从点滴做起。“坐而论道，不如起而行道”；“一打宣言，抵不上一个实际行动”，“不积硅步，无以至千里”，这些名言将理想与行动之间的关系阐述得极为透彻。作为青年，作为学生，我们更应该将理想融入到每一节课堂上，每一道习题上，每一件小事上。要知道，写好一个字，做好一道题，上好一节课，读好一本书，做成一件事，就离自己的理想更进了一步。日积月累，不停不休，再难的事也能干成。

灵魂、脊梁、阶梯、起跑线，理想四义，我辈将黾勉而行之。

【篇五：微言大义，了悟人生——读《论语》有感】

读一本好书，犹如同一个高尚的人对话。假期虽短，可读罢《论语》，孔子的一言一仍在我脑海中浮现，久久不能抹去。

我最喜欢的就是：“已所不欲，勿施于人”一句。孔子把忠恕之道看成是处理自己和他人关系的一条准则，这也是儒家伦理的一个特色。可以这样说，忠恕之道是孔子发明的。子贡曾向孔子表达过两点愿望：我不想别人强加于我，我也不想强加于别人。孔子当时就在子贡头上浇了一瓢冷水：“子贡呀，这不是你能做到的。”如果从个人来讲，要想成为一个仁人君子，就应该从“忠恕”之道入手。“忠”道就是“已欲立而立人，己欲达而达人，”“恕”道就是“己所不欲，勿施于人。”每个人都有一些自己的习惯，但有些原则不一定为他人所接受，一个善于处世的人，应该本着尊重别人个性习惯的原则去适应化解，不能接受别的人的人说明自己也有很多不好的习惯，应学会由人及己的方法。如果这样，就可以消除别人对自己的怨恨，缓和人际关系。

子曰：“当仁，不让于师。”这是指在对待仁的问题上，即使是老师，也可以不与他谦让。孔子和儒家十分重视师生关系的和谐，强调师生尊严，学生不可违背老师，不过这是在一般情况下。而且，在仁德面前，即使是老师，也不用谦让，这是实现了把仁德摆在第一位，仁是衡量一切是非善恶的标准。

孔子对教育也有着自己独特的见解。他曾说：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”意思是：传授知识给学生，不到他苦思冥想还领会不了的时候，不要去开导他；不到他想说但又说不出来的时候，不要去启发他；告诉他方形的一个角，他如果不能由此推知出另外三个角，就不要再重复去教他了，这是孔子有名的启发式的教育方法，孔子不喜欢灌注式的教育方法，那是把学者看成消极的接受者。他强调，施教者要循循善诱，学者要积极思考。启发式的教育原则，乃是在学者有了迫切的求知愿望时，也就是他急于要做却做不成功，急于要说却说不清楚的时候，才给予开导和启示，使之主动进行深入思考和反复试验。

在不知不觉中，我已读完了《论语》，看似简单的一本书，竟蕴含着如此巨大的智慧。通过读《论语》，我仿佛穿越到几千年以前，也成为了孔老夫子的学生，坐在学堂里，听他讲解人生的真谛……

【篇六：“微”言大义】

微言，何者？问诸圣人，则曰：“静也，渐也，细也”吾悦然而归。

微者，精也。

凡精小的器物，都是经过时间的磨砺与精心的雕琢的。七八十年代的电脑还是一个“大家伙”，一台电脑的主机构件需要一间房子才能容下，而随着时代的进步，技术的更新，主机的大小逐渐变小，衍生出了“一体机”、“笔记本”、“掌上电脑”。而这个缩小的过程并不是轻而易举之事，苹果公司便生动的诠释了这一点，苹果公司要求新一代的iphong6手机的厚度能够再薄1毫米，工程师们夜以继日的研究，耗费了苹果公司几千万美金，最后得以实现。

可见，微者，精也。这是对完美的追求与行动的坚持。

微者，渐也。

防微杜渐，一个我们熟知的词语。意思是要防止事物的滋生，渐变，而后果的严重也是之前无法预见的。“防微杜渐”用在中国食品行业领域是再合适不过了。苏丹红、福尔马林、三聚氰胺……中国食品行业在一定程度上给消费者上着一堂又一堂“生动”的化学课，早一点发现，早一点制止，早一点取缔，这些黑作坊也就难以存活了。我们也就不会见到令人心疼的“大头宝宝”了。同样，部分官员的腐败也正是一只小苍蝇变成了贪腐大老虎。

可见，微者，渐也。防止坏风气的滋生才有可能创建更明净的和谐社会。

微者，细也。

细节可决定成败，越是重大的事项，注重细节，才可能立于不败之地。有谁会想到一个马蹄钉会与一个王朝的兴衰密切相关，谁又能想到仅仅是一只蝴蝶煽动了一下翅膀，却给人们的生活带了巨大的变革。跨栏运动员可能因为一个趔趄而错失一次夺冠的机会，科学家可能会因为一个数据而让卫星发射惨痛失败。同样的道理，一滴水可反射太阳的光辉，一粒沙能藏着世界的美丽。细小的东西往往藏着大世界。

所以，微者，细也。细节之处关乎大局。

“微”言出了它自己的大义。此乃“精者，渐者，细者”。只有懂了“微”的紧要，才可能做到完美，做到成功！

【篇七：荷叶】

今天，幸福巷来了一只新动物——豹子阿鑫，他搬到老虎阿力家旁，所以他们成了邻居，可是，他们并不幸福，反而天天吵架。

由于阿鑫天生嗓子不好，但他又很喜欢唱歌，所以天天扯着嗓子练习。他的声音又大又响，像电锯声，嗞嗞嗞。阿力本来脾气也不好，加上阿鑫的影响，他更不喜欢这个新邻居了。终于，阿力忍不住了，他气冲冲地走出自家的院子，毫不留情地踩过自己平日最爱护的小花小草。“砰砰砰”阿鑫打开门“噢，阿力。”阿力连招呼都不打，劈头就骂“你干什么，整天发什么疯，你就不考虑我的感受吗。”阿鑫连连道歉，还给了阿力50动物币（1动物币=2元），这事才暂时到一段落。

过了不久，事情又来了，阿力种的牵牛花藤蔓在逐日生长，很快爬过栅栏，伸到阿鑫屋里，两家的主人却殊然不知。一天，阿鑫一只宝贝鹅蛋壳放在窗口晒太阳，不巧，牵牛花藤蔓碰到了鹅蛋壳，脆弱的鹅蛋壳掉在地上，碎了。阿鑫伤心极了，要知道，在这个巷子，不，可以说是整个动物镇，都没有鹅，更别说鹅蛋了。阿鑫立刻找上阿力的家，阿力无奈之下，给了阿鑫50动物币，就等于两人互不相欠，但心里都有个大疙瘩。后来，他俩经常为一些鸡毛蒜皮的小事吵架。

通情达理的小猪阿仁知道了，分别送给了阿力和阿鑫一片荷叶。阿力和阿鑫都不知道什么意思，便去请教老山羊大义，大义哈哈大笑，说：“‘荷’同音字为‘和’，是要你们和和睦睦相处。”

阿力和阿鑫听后，都惭愧地低下了头。

【篇八：生命之花】

草木之生也柔弱，其死也枯槁。人之生也柔弱，其死也坚强。为何感叹时光匆匆逝去，何不抓住时间的脚步；为何感叹花开花落，何不欣赏小草的魅力；为何感叹世事多艰命运多舛，和不热爱生命，让生命之花绽放。

身体发肤受之父母，十月怀胎，一朝分娩，当带着父母的美好希望，降生在这个世界上时，你便有了珍爱生命的责任。小时候，在父母的呵护下，茁壮成长，也许一句“小心点儿，别摔了”，或者那个风雨无阻站在校门口的背影，还有那个在厨房里忙碌的身影，面对父母无私的爱，何不感恩？何不爱惜父母给与的生命？感恩从古至今都有特殊的意义。无论是汉文帝时侍母的目不交睫，衣不解带，还是董永卖身葬父，感恩，是子女对父母爱的回报。热爱生命，是子女感恩最简单的方式。

“我来自偶然，像一颗尘土”，也许卑微，可“合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土”，一颗尘土同样弥足珍贵，何不感谢上苍对你着顾，让你拥有健康的身躯？假如你是海伦凯勒，当生命不再有阳光，当世界处于静默，你是否像她那样依旧热爱着生命，笑对挫折？也许闻到花香就会欣喜，感受到温暖就会快乐，热爱并珍惜自己的生命。假如你是史铁生，当面对命运三番五次的捉弄，当面对病魔的重重考验，你又能否坦然的面对残缺的生命，能否与命运作抗争，对着地坛，心中起誓；“我要活下去！”回到现实，当你身为一个正常人，又有何理由去自暴自弃，去损害自己的身体呢？

回首以往，古有文天祥宁死不屈，近有抗日战争壮烈牺牲的英勇人民，在国家大义上，生命却又微不足道，孟子曰：“舍生而取义者也”。当屈原高喊，众人皆醉我独醒，举世皆浊，我独清后，投身于汩罗江中，虽然生命戛然而止，但守住的大义，依旧是屈原名垂千古。而当我们在乘风远航却遇暗礁时，前进路上荆棘遍布时放弃生命，意味背叛大义。

无法阻挡时间的脚步，那就请追上时间的脚步，热爱自己的生命，哪怕一株小草，同样可以创造辉煌。

【篇九：】

一朵芙蓉静默的开放着，它的花瓣微微地低垂，这是她放低了的姿态;它的清香无风也飘荡在这天地间，这是她无法影藏的.魅力;她的花蕊高昂着仿佛披着五彩之光，这是她永不倒下的信仰。湖南，这朵开在雄鸡胸膛上的芙蓉，正用她的信仰诉说湖南的历史，高唱着中国的乐章!

你听，是谁在高呼：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”你看，是谁峨冠博带，长袖飘扬，似踏莲花，从战国硝烟中昂然走来。是屈原，他高唱楚歌，将那一腔爱国深情响彻晴空，是他，这位华夏首位爱国诗人，他自比白莲，殊不知，却比那白莲浩上三分，傲上五分。他痛苦，只因“众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清。”这位楚地神子，洁净到了骨子，爱国深情融于血液，终难逃命运多舛，以身投江，以死明志，以己醒人。那幽幽的汨罗江畔，笛声仍然悠扬动听，一位名士的陨落无关江月，但他的信仰却深深刻在湘楚的土地上，刻在中国的土地上。

人生七十古来稀，本该是逸享晚年的日子，本该是清闲无争的时光，有人此时就此拉下人生的帷幕;但有人却用这短暂的时光再次画上浓墨重彩的一笔，这就是左宗棠，他的人生无清风霁月，杨柳晓风不入他的心间，只有刀枪突鸣，只有祖国大义，他是铮铮的汉子，铮铮的英雄，晚年抬棺入新疆，不收回失地决不回家，一百多平方公里的土地，回到了祖国的怀抱。是什么让他放弃了京城的欢声笑语，是什么让他面临死亡的威胁还安然自若?是信仰，是时时刻刻跳动在他心间的对祖国无穷热爱的信仰!这信仰融入了他的生命，照亮了他年少的光芒，照亮他的故乡湖南，也照亮了他的祖国——中国!

芙蓉国里竟风流，楚湘大地人杰地灵，英雄辈出。这里有着谭嗣同以鲜血开革命道路的崇高节操;这里有以一省之军伸一国之威的湘军统帅曾国藩，这里有才高八斗，铮铮铁骨的痴情儒帅彭玉麟，当然，是这里，是湖南孕育了一代伟人伟大主席……从古至今，这朵开在黄土地上的芙蓉，以及崇高的信仰，闪耀在华夏人民的心中，没有最爱国，只有更爱国，

国家大义，这是一朵芙蓉的信仰，这亦是这片黄土地的信仰。