【篇一：反省自身，完善自我】
金无足赤，人无完人。正如这句话所说，人无论如何也不可能达到完美。既然如此，人就应该不断地完善自我，只有这样才能跟随时代发展的方向，一起进步，一起创新。而为了完善自我，人们就应该学会反省。
古人注重反省自我，以求达到精神上的和谐与统一。战国荀况曾言：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”这讲得便是古代学士注重反省的表现。试问，庞涓倘若能反省自我而不是采用卑劣的手段损人利己，又怎会落得在战场上被乱箭射死的下场？如果蜀后主刘禅能反省自我，“察纳雅言”，听从诸葛亮“亲贤臣，远小人”的忠告，蜀国定能崛起于巴蜀之间，进而称霸中原，而不是留下一个“乐不思蜀”的笑柄让人耻笑。反观唐太宗，他深知“水能载舟，亦能覆舟”的道理，提出“以人为镜，可以明得失”的为君之道。于是，以魏征为代表的谏臣能在朝堂之上各抒己见，提出各种有利于兴国安邦的方法，造就了留名千载的“贞观之治”，这难道不是唐太宗以大臣的建议不断反省自我的结果吗？古老的语言传达出古人的智谋，古人的成败展现反省自我的珍贵。当自己徘徊于失败中时，不要怨天尤人，反省自我是走出失败的不二法门。
反省还能彰显人们的智慧。曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”通过这些问题，曾子能及时了解到自己的不足。而人们熟悉的达摩祖师，曾被关在洞中面壁思过。他不吃不喝，一心向佛，面对石壁专心致志的反省。“我做错了什么？”“为什么会做错？”“我该怎样补救？”他的思想一刻也没有停止，就这样静静的反省，终于悟出了佛道，被后人尊称为祖师爷。反省是一种人生的智慧。不要去埋怨外界的环境，不要去埋怨别人对自己的否认批评，完善自我才是我们应该选择的道路。
纵观近代中国发展历程，反省是其成功的基石。是一次次的反省让中华民族屹立于世界民族之林；是一次次反省后的勃发，让中华民族走向复兴。没有鸦片战争后一些国人的反省，就没有近代中华儿女对列强侵略的抗争；没有对“反围剿”失利的反思，就没有“毛泽东思想”的诞生；没有文革结束后领导人的反思，就没有今天我们的幸福生活。反省赋予了中华民族兴盛的动力，铸就了今日中国的辉煌。
反省有着如此强大的力量，那我们为何不去常常反省呢？深挖我们内心深处的不足，让我们的明天因反省而精彩！
【篇二：守一颗自省之心】
“吾日三省吾身”是曾子对自己的轨则，“君子博学而日参省乎己”是荀子对他人的劝勉……“自省”是自我意识能动性的表现，是行之有效的德行方法。
时常自省，才能厚德载物，名垂千古。
春秋之时，列国征伐不已，烽烟不断。最终，越国被吴国打败。越王勾践被俘，成了吴王的马夫。但他执着复国的信念，自省其失败原因，开始励精图治，笼络民心，才创造了“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”的神话。
时常自省，才能激浊扬清，幡然悔悟。
叶桂自持医术高明，看不起同行薛雪。有一次，叶桂的母亲患了伤寒，他束手无策，多亏薛雪不计前嫌，治好了他母亲的病，叶桂以此自省，明白了“人外有人，天外有天”的道理。于是他改名换姓，拜师学艺，终于成为天下第一名医。
时常自省，才能因时而变，灵活处世。
古时蔺相如奉命带“和氏璧”拜访秦国，他机智周旋，据理力争，终于完璧归赵。因其功，被任为上卿，居官于廉颇之上，廉颇不甘屈其下，处处与相如为难。但当他听到相如对敌狠，对友宽的肺腑之言后，反省自己，终如梦方醒。于是自到相如府上负荆请罪，二人终成刎颈之交。
“知人者智，自知者明。”观水自照，才可知自身得失。然则，不自省呢？项羽，优柔寡断，刚愎自用，未曾自省，落得乌江自刎的下场；帝辛，荒淫无道，不纳谏言，未曾自省，落得鹿台自焚的境地；李煜，饮酒作乐，不思进取，未曾自省，落得国破家亡的结局……
“日省其身，有则改之，无则加勉。”从内心真正地认识自己，修补自己，完善自己。有感慨，有叹息，有满腔怒火，也有收获和喜悦，一切的源头皆是自省留下的善果。自省而知之，唯自省才知。
“动必三省，言必三思。”只有自省过后，我们的内心才会如水一般至净至刚，涤荡尘垢；我们的品德才会如河水一般川流不息，普及万物。
漫漫人生旅途，看花开花落，云卷云舒，守一颗自省之心，拥一份自强之美。
【篇三：低下头我能看见天】
人的肢体语言很奇妙，同一个动作，在不同人的眼睛里却有着不一样的意蕴。“低头”这一举动，在许多人看来，可能代表的是屈服或是妥协；但在我看来，它却有另外一些不同的含义。
低下头，首先看到的是自己，这意味着我们能即刻反躬自省。古人有“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”一说，足以说明自察和反省于修身的重要性和必要性。反省自己的一言一行，辨是非，明得失，勤纠错，修养自能逐步提升。君子就是这样修炼而成的，普通人若能坚持这么做，每天进步一点点，积少成多，欲臻于君子境界之日当可期矣。
低下头，能看到自己的双足立于土地之上。脚踏实地，方能在社会上站稳脚跟。脚踏实地的人，立身处世，必一板一眼，循序渐进。凡事注意从实际出发，科学谋划，不莽撞不冒进，这样可以减少走冤枉路，干低效事，做无用功。脚踏实地，就算是坚守在一个不起眼的小岗位上，假以时日，我们也能干出不凡的业绩！
低下头，我看到的是谦虚和低调。作为中华民族的传统美德，它们已深深地注人我们的血液中。大音希声，大象无形，我们追求的应是大境界，而不是众声喧哗。偶有小得，但
有小成，便忘乎所以，炫耀于人，此等小家子气，常见笑于大方之家。谦虚、低调，万事沉得住气，从容的心态可以帮助我们获得更大的发展空间。
低下头，也可以是一种让步。但这样的“让步”并不等同于“屈服”，更多的是一种顾全大局而作出的宽容之举。蔺相如缘何在廉颇恶语扬言后选择“步步退却”？非为畏惧也，因其深明大义，知“两虎相斗，其势不共生”，故而愿“先国家之急而后私仇也”。这样的见识和气度不仅令蔺相如的门客折服，也使得廉颇叹其胸襟，心甘情愿负荆请罪。二人成为刎颈之交，为后世留下一段千古佳话。
低下头，播种下梦想的种子。用汗水和努力照料它，用辛勤和勇敢壮硕它，它会成长，它会开花，它会成为你的骄傲，它会让你自豪！让它的绿叶给你一片生机无限，让它的根茎指引你抵达梦想的终点！
低下头，你看到的是一个俯身的动作，而我看见的是一片天！
【篇四：日参省乎己】
大千世界中，无数生命同呼吸，共命运——有井底之蛙眼界狭窄，满足拘于一隅之地，孤守着自己的“洞大千世界中天”；有鸵鸟敏感脆弱，些微惊吓便将头埋进沙中，似乎就能与世隔绝。而枯叶蝶在纷繁中自省，不追姿逐锦、满身霓虹，一抹平凡朴素反而成了大自然的经典；而竹子在风雨中自省，一段一小节，短暂的梗结换来的却是潇洒的笔挺。
自省，通向美德和“天堂”的途径。
自行获得掌声。李立三的自省演讲让自己坦坦荡荡、光明磊落，赢得满堂喝彩。多年之前，如果他顾及身为中央工作人员的颜面，那么现在他或许会被“立三路线”创伤更甚，也会成为党员工作的反面教材！而他，顶着巨大的压力分析问题、承认错误，不求原谅，只一心做好分内之事，让他的人生道路从倍觉愧疚转为大获赞赏。李立三善于自省，自省升华人生价值。
自省带来瑰宝。经历文革灾难的巴金写出对当代中国产生巨大影响的《随想录》。十年文革的挫折，挫伤的不仅是文人作家，更挫伤了国人的心！而巴金从心出发，没有在打压中消沉绝望，也没有单纯地通过咒骂时代而磨灭自己的灵魂。相反，他通过思考，履行了作为知识分子应担当的民族责任、历史责任，也让自己的文学及思想境界达到了新的高峰。巴金谨于自省，自省抚慰灵魂的创伤。
自行赢得尊重。德国前总统维利？博兰特忏悔的一跪让德国人民从此站了起来。一个民族想要得到尊重，首先要正视自己，敢于剖析自己才会用更长远的前途。忘记历史等于背叛历史，那么为历史赎罪则是民族的前进！倘若德国人只看重本国尊严而不向受难的犹太人致歉，那么换来的就只能是像日本隐瞒历史时面对的抗议怒潮了。德国用于自省，自省支撑真正的威严。
故事中的老妇人若能早日自省就不会被污渍影响心情，看到的也将会是不一样的天空。曾子曰：“吾日三省吾身”提倡谦恭谨慎、勤于自省。经历了历史的沉淀这不仅是名言，更是中华民族的传统美德。荀子曰：“君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。”告诫大家自行提升自我修养，塑造德行。亡羊补牢的故事人们耳熟能详，但若不是牧羊人及时自省，发现问题补好羊圈，损失只会更大。由此可见，自行不仅是对自我的要求，更是“作为”的基础。
人，必须学会自省。自我磨砺虽然过程痛苦，但唯有如此，我们才能更清楚地了解自己，敢于直面自己阴暗的一面。学会自省才能见微知著，防微杜渐，把错误消灭在萌芽状态，塑造出完美人格。
自省是智慧的开端，是人生不可缺少的随身利器；自省，使人从歧途走向正道，使弱者成长，强者更强！
【篇五：感悟生活】
有人说，人生是一个课堂。没错，我们过去、现在、未来所走的路，只是为了上一堂课，作为一位学生，我们要做的是学习，于生活中学习，于生活中感悟。
荀子是一位善于感悟的思想家，从“木受绳则直，金就砺则利”中，他悟出了“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过也”；从“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河”中，他悟出了“君子生非异也，善假于物也”；从“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉；蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者”中，他悟出了“用心一也”这些睿智的道理，并不是最高深莫测的科技研发出来，也不需繁琐深奥的实验来验证。它们来源于生活，在普遍存在的生活现象当中，虫鱼鸟兽，也可以是他人的言行举止，甚至一句话，一个动作。其实，我们每个人都可以当思想家。
只是，面对同一个世界，为什么有的人感悟很多，有的人却无动于衷呢？其差别就在于思考的主动性。感悟，先感受后思。所以说，没有思考就无所谓感悟。对同一事物，敏感者自我对照，多思多想；麻木者视而不见，充耳不闻；而智者，则在挖掘其中可能存在的真理。最熟悉的例子莫过于牛顿发现万有引力的过程。苹果掉在地上，这样的事情千百年来一直在发生，人们最多的想法也不过把它捡起来洗干净，然后吃掉。直到牛顿这一位积极的思考者，对着苹果提出“你为什么掉下来”的问题，才有后来的重大发现。
感悟生活在人类活动中具有重要意义，因为对生活的感悟是历史发展的动力。人类初到地球时，两手空空，发展到今天这样绚丽多彩的文明，靠的是思考。对大自然的开发，不应局限于其资源，因为自然是最本质的老师，是她教会我们那些匀称，规律的知识。从学会钻木取火开始，我们在不断地接受新的东西，感悟到新的东西，从而有所创造。
最重要的是，感悟并不是死的，只要保持活跃的思维，你会得到更多东西。像荀子、像牛顿那样主动地去发现吧。你会发现，真理原来就藏在屠夫的一句话当中，当你像盘山宝积禅师那样去感悟生活的时候。
【篇六：碎片化的生活】
随着生活节奏的加快，移动互联网的大力发展，二十四小时似乎对人们来说根本不够用。于是，人们开始追求碎片化的时间，将二十四小时当四十八小时，甚至更多来使用。
碎片化时间的出现，客观反映了人们对时间的渴求。在公交车上，地铁里，随处可见打电话、谈业务、阅读书籍来充实自己的人们，就是最好的例子。数学家陈景润就是一个善用碎片化时间的人。他在食堂排队买饭的时候，需要等几分钟；在上班途中，需要走几分钟；外出候车的时候，需要等几分钟。他就是在这无数个“几分钟”的时间里，学会了英、德、俄、法四门外语。由此可见，在大学者的眼里，碎片化的时间同样是如此的重要。
碎片化的生活被推崇的原因有几，身处的时代迫使人们更重视碎片化时间。商业上，大大小小的公司开始不约而同地追求速度，因为速度创造更多的利益，比别人更多的机会；学业上，早有无数的成功鸡汤书推崇碎片化时间的利用，使得青年学子趋之若鹜；生活上，人们也乐意用碎片化时间娱乐，放松自己。
碎片化生活被多数人津津乐道，可美好的泡沫下同样藏着人们所意识不到的改变。
我国的圣人数不胜数：孔子、老子、孟子……他们对天命，轮回看得如此透彻令现代人羡慕。但人们都忽略了他们对于自身的反省是必不可少的。好比《劝学》中所提到：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”的确如此，碎片化生活让人们如同钟摆一样，一刻不停，渐渐让人们的心态变得浮躁不堪，不愿也不甘深入，沉下心地从事某一项工作。反观古人，每天有充足的整段时间可供他们思考，反省，进行思维的碰撞。
由此可见，我们应当学会合理使用碎片化时间，平衡它与整段时间的关系。一味地追求某一方面，使我们走向极端，认知产生极大的偏差，碎片化时间只是如同画龙点睛的那一笔点睛。所以，我认为主要的依旧是整段化时间，把握主次，无需追求速度，而应是效率，更是质量。
移动互联网的发展，使原先的生活被改变，也影响了我们的心态和认知。因此，人们需要将自己调整到懂得合理利用碎片化的时间。碎片化生活有好有坏，这就见仁见智，因人而异了。最后，我希望人们都能合理利用碎片化时间。
【篇七：莫论人非，常思己过】
每个人都有自己的优点，对于优点，我们可以互相学习。但是我们也都有自己的缺点。有一句话说，最不了解自己的人就是自己，我们可以从别人的缺点上，反省自己是否有同样的缺点。只讽刺他人的缺点，却不考虑自身的做法是不可取的。也许，就像故事里的主角一样，她认为的、嘲笑的别人的缺点并不存在，而那个所谓的“别人的缺点”，却是她最大的缺点。
生活中，我们常常遇到类似的问题。也许，当时的我们会认为某个人不好，可否想过，是否是我们“眼睛”的问题。如果心灵的窗户上有了污点，那么整个世界都是脏的。所以，我们应该在看清别人之前先看清自己。孟子曰；“吾日三省吾身。”像孟子这样的贤者都要每日三省其身，且荀子的《劝学》中也道：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”
可是，如何看清自己？这与照镜子的原理同，但也不同，因为这需要以人为镜，方可知其自身。毕竟有一句话说：当局者迷，旁观者清。我们需要去问他人对自己的评价，知道哪里不对，哪里不好，才能改正。
一个人的缺点有很多，一开始，我们会发现大量的缺点，且一时半会儿难以改正。但是，只要努力改正，时间就不会辜负你的努力。像《邹忌讽齐王纳谏》中的齐王一样，由一开始的“门庭若市”到后来的“虽欲言，无可进者”。
“闲谈莫论人非，静坐常思己过”，这是先贤留给我们的话。它表达了一种人生的道理。我们应该既把这句话记在心里，又要把这句话体现在行动上。
我有一个朋友，一天，她和我说有人在背后说她的坏话，如果某某某不告诉她，她还不知道。她说：“我最讨厌这种人了，明明自己什么都不行还总在背后说人坏话，她凭什么说我，她成绩那么低，长得还不好看，人品还不好……”于是最初的受害者在潜移默化中成为了她眼中最讨厌的人。在我们身边，时常发生这种事。可如果，当她知道有人说她不好时，她先做的是反省自己，她还会有那么“愤懑”吗？结局一定会有不同吧。
故事里的女人看到别人的不对，却没想到自己，以致发生后面的事情。这个故事，听起来有些讽刺，而讽刺的对象，也许，就有我们。所以，我们不能只看别人而不考虑自己。而完善自身的同时，也是提升灵魂品质的时候。纵然世事纷扰，也要让灵魂无垢。
【篇八：擦净心灵的窗户】
看见邻居衣服总是洗不干净的女人，不是因为她的邻居多邋遢，而是她的心灵早已蒙上了一层厚厚的灰尘。
高尔基曾说：“反省是一面莹澈的镜子，它可以照见心灵上的污垢。”而故事中的女人，缺少的就是这样的一面镜子，所以才会这样一味的抱怨别人，而不反思一下自身是否有什么问题。
孔子说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”荀子说：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”由此可见，自省在古代伟大圣人的观念里，也是十分重要的。
自省，是弥补错误的良方。人非圣贤，孰能无过？过失面前，重在自省。德国人在勃兰登堡筑起由2711块水泥方砖组成的犹太人纪念馆，时刻提醒后人不要重蹈覆辙。当代德国人勇于直面历史伤疤的自省行为，淡化了波兰人民的愤怒，为德国赢得了世界的尊重。
自省，是人生的一种境界。在1952年的一天，诗人艾青来拜访88岁高龄的著名画家齐白石齐老先生，还带了一幅画，请他鉴别真伪。齐老先生一看，非说要拿自己前不久的两幅作品跟他换。艾青听后却赶紧收起那幅画，说就算是二十幅，也不肯换。原来，艾青带来的这幅画，是齐老先生数十年前的作品。艾青走后，齐老先生便没日没夜地在书房里描红。齐老先生的儿子看见父亲这样，十分不解，便问：“您都这么大年纪了，早就盛名于世，怎么想起描红？还是这般低级的东西？”齐老先生放下了手上的画笔，长叹一声答道：“如今我声望颇高，很多人都说我画得好，就算随便抹一笔也是好的，我也被这些赞誉弄得飘飘然了，无形之中放松了对自己的要求。直到几天前，我看见了自己年轻时的一幅画，才猛然惊醒——我不能再被外界的不实之词蒙蔽了。”此后，依然坚持每天做画，从无懈怠，有的时候为一幅画甚至要花上好几个月。齐老先生的自省，即是成就举世盛名的画家齐白石的重要原因。
自省，是心灵的救赎。巴金先生晚年写了《随想录》，对自己在文化大革命中的行为进行反省，并将自己认为可耻的地方公之于众，这是对自己的灵魂的无声拷问，是痛定思痛的自我忏悔。此举凸显了知识分子的良知，树立了不朽的精神路标，让世人敢于正视文革中的错误。
“木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁曝，不复挺者，輮使之然也，故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过已。”人应自省，虽不如圣人雅士一般，一日三省，达到“知明而行无过已”的境界，至少也要常常反思，一日一省，多日一省皆可以。只有看见自己心灵的灰尘，并想办法抹去，才可以走向成功。
古人云：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”懂得自省，是大智；敢于自省，是大勇。人生在世与其低头埋怨失败，不如昂起头来纠正错误。让反省这面镜子，照见你心灵上的灰尘，用实际行动，擦净蒙尘的心灵。