【篇一：读书真好】

在一个人的一生中，没有书的日子是孤独的，有书的日子是丰丰富多彩的，充实的。没有书可读的日子就是吃饭时缺少调料。

世纪老人冰心奶奶说过：“读书好、好读书、读好书。”是的，一本好书能给我们精神的力量，文学大师们，他们有着敏锐的洞察目光，将自己的所见深入到自己的思想之中，与读者们在书本中交流。《巴黎圣母院》充满着雨果对腐朽社会的愤怒，洋溢着他对爱，对人道主义的向往，书中始终闪烁着人性的光芒。《飘》写出了战争的险恶，面对战争，体现出主人公的坚强和对故乡的眷恋。普希金的诗歌中洋溢着对邪恶的痛恨……

而我们中国五千年的日子魂牵梦绕了多情的东方。斜阳故道斯人独立，故人离去瘦马悲啼，杨柳堤岸还记得寒婵凄切，玉阶空立可还有妇人望月？东篱之下是谁比黄花瘦？大江东去谁叹人生如梦？烟波江上数不尽游子乡愁，夕阳山前，呤不尽人间晚情……

打开一本有益的书，贪婪的双目收不尽无限风光，飞驰的神思走不完辽阔的境界，精神之树在无声的滋养中茁壮成长，书与我，我与书，是一段永远也解不开的情结。

没有书就是天空中没有一颗星，没有一条鱼的河，没有读过一本书的人犹如一具没有灵魂的躯壳，没有思想的尸体！古往今来，没有哪一位名人不热爱读书，同样，也没有一个不爱读书的人会有所作为。

是的！读书真好！

【篇二：所谓生活的准则】

人活在世上，总有一些自己的原则。每个人的准则或有异同，但都不外乎有关自由、理想、信仰。

准则，说白了也就是处事之道，这些准则大都源于生活，符合社会主流的观念和具有时代的特征。

在封建制时代，百姓想得是安居乐业，有田耕有地种；士族想得是巩固地位，获得好处；官员则是与今大体相同，只不过那时古人信奉忠君体国，所以才有了碧血染玉阶，屈原投身江水中，这些准则在民国时期仍有，曾听闻国学大师王国维自沉未名湖，当时相当震惊，在离我那么近的时代，有一个人愿意以这种方式实现自己的生活准则。

在当今社会，因为它的相对和平与富足，我们并不需要考虑三餐温饱，所以所谓的生活准则更多的体现在待人接物上。人与人的交际是一门博大精深的学问，在人际交往中有一条底线，一些准则，是有很大帮助的。有的人落魄而居无定所，四海飘泊，但无论飘到哪一处，皆有朋友，他们可能相交于富贵仍能相扶相持于贫寒；他们也可能是志同道合，相见言欢。他的落脚处可能是竹编茅舍，也可能是玉堂琼榭，他获得更多的也许是精神上的满足，而不是物质上的归属，他的生活准则可能是自由，高于理想且满足于已拥有。可那样的生活毕竟过于理想化，于我而言，不现实。

我是一个中学生，这是我的社会定位，我要履行作为学生的责任和义务，这是我的准则之一。

我愿意与人为善，不想树敌于己。我希望广交朋友，不困于自身。我想要善待亲人，感谢他们给予我的温暖。

生活，实在是一个生动多彩的大课堂，你不可能不犯错，但有机会可以弥补；你初进时什么都迷迷糊糊，越学越明白，越学越老练，“世事洞明皆学问，人情达练即文章”。生活是最好的老师，她并不指出你的错误，而是让你自己在发现并反省。你会在一次次经验教训中成长，累积并修正自己生活的准则。

准则是一条线，它规范了每个人体的处事，并在时间的潮流中不断变化着面貌。

【篇三：宝贝别流泪】

宝贝，擦干眼角的泪水，我们一起前行。

——题记

江河没有大海的汹涌澎湃，却有蜿蜒流转的气韵；小草没有青松的高大挺拔，却有绿意勃勃的柔韧；星星没有月亮的皎洁，却有熠熠生辉的闪烁。

黄昏来袭，栗色的木格窗像一把剪刀，把潜入屋内的暮色凭空剪得凌乱而暗淡。你站在窗前，凝眸远望，把悠游的神思拢起，让心情踩着余晖漫步。

高考，每个学子的命运转折点；高考，一次又一次以它神圣的玉阶羁绊了千万学子的梦想。你害怕了，一个人躲在角落里，默默地哭泣……

宝贝，别流泪。别人看不见卑微的你，无所谓，你只需在乎心中那个瘦弱的梦想是否还活着，即使它已遍体鳞伤。宝贝，我要对你说，因为渺小，你可以偷偷地灌溉自己的梦想。不要害怕，也不要厌倦，你看这世界多拥挤，孤独才是你一个人的狂欢，只有在那份宁静里，才有你要追寻的东西。

宝贝，别流泪。“把握生命里的每一分钟，全力以赴我们心中的梦……”校园里时常响起的这首歌，俨然成了我们的高考战歌，激励我们全力以赴地向梦想进军。宝贝，我想对你说，别害怕，有梦就要奋起直追，跌倒了，爬起来，拍拍灰尘，继续前进。

宝贝，别流泪。没有惊人的智力就要有过人的努力；没有内在的实力就要有创造实力的勇气。宝贝，别害怕，青春气贯长虹，勇气盖过怯弱，无论前方道路有多少荆棘，不管人生旅途如何艰辛，有我陪你。

宝贝，别流泪。黄昏即将离去，黎明还会远吗？让我们一起拔出利剑，吹响冲锋的号角，向“高地”发起最猛烈的攻击。

宝贝，一路拼搏，有我相随；一路坎坷，有我护航。等到六月，我们一起燃烧，然后一起离开，飞向那灯火阑珊的彼岸！