【篇一：善不盲目】

水满则溢，月盈必亏，人人都知，但这样二律背反的道理未必是人人都懂得。有时候，善意并不是盲目给予，一味添柴，取暖的火源只会变成吞噬一切的恶魔。

乞者虽独臂，但他仍有生存能力，母亲只是教给他生存的方法而已，至于母亲最后的拒绝，仍然是在捍卫她心中的法令：善不需要盲目。

而盲目给予造成的恶果，只会像打开潘多拉魔盒，那样覆水难收。他，穷尽一生，资助山区孩子上大学，却只在病危之际，收到了大学生的一句质问：“为什么没有接着给钱？”固然，这样的结局使人心寒，可是追溯源头，还是因为，他选错了给予的方式。如果当初，他教会学生，怎样用自己的双手来创造世界，那么，他也不会在弥留之际，看到自己一生堆筑的信念大厦的崩塌。可笑，可悲，可叹。

在精神层面的适当给予，远比物质的无限索取更有建设性作用。授人以渔的故事想必大家都已知晓，不必赘述。可这样浅显的道理显然暴露了现代社会的缺陷，人们一味索取物质，不知疲倦，没有上限，而有人看似大方的施舍，也充满讽刺，于人，于社会毫无贡献，于己也只有一时的物质享受或是仅仅别人的感恩戴德。真正的善行是以自己强大的精神力量影响并感染他人的行为。物质终有一天会枯竭，但是精神却可以源源不断。历史的扉页上终究不会写满物欲的奢靡，只会留下令人口齿噙香的佳话。

在精神上，小小的给予也会是巨大的财富。这样他们才有机会，品尝尘世的悲欢，找寻生命的无限，从而形成别具一格的伟大。而善意的告诉别人前进的方向，则可能会让他们迷失路上的风景，反而招来埋怨。而将给予巧妙的转化为教育，是善意的最高境界。将潜移默化的言行作为教育别人的模版，才是别具一格的伟大。母亲即是这样做的。既然善不需要盲目，她最后也就拒绝了乞者的好意，这难道不是对她的信念的最好实践吗？而如今，假托善意的给予更是泛滥，在你们，满怀信心而又盲目地投身于公益事业，又有谁询问过他们是否需要帮助？需要怎样的帮助？又有谁在乎过他们的自尊呢？这样的给予，不仅盲目，而又多余。

请摘去眼睛上蒙着的黑布，用心去描摹善意的轨迹，在心中刻下给予的标尺。

【篇二：比施舍更高贵的】

中国古代的先贤孟子曾经说过：“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”美国纽约中央车站的流浪艺人会拒绝未欣赏表演便投钱的人。只有怜悯的关怀只是施舍，而人性善良的母亲却教会乞丐一个简单的道理：我的施舍，您的尊严，我们是平等的。

腊诗人乔治写道：无论是黄昏，还是晨曦初露，茉莉花，总是洁白的。人的尊严就像那朵洁白的茉莉，无论地位高低，还是身份尊卑，都因为自尊自强而愈发迷人，散发着幽香。

同样，真正的慈善不是故意标榜的高调，不是仅限于形式的简单流程，更不能用受帮助者的自尊往脸上贴金。“授人以鱼，不如授人以渔”，济人以财，不如济人以自尊。拒绝施舍一块面包不是缺乏善心，行之有道，用之有益的关怀，比施舍更高贵，更令人心生尊敬。

人生不如意事十有八九，只将目光放在“八九”上的人往往露出过太多的怯，诉说太多的苦，兜售过太多的难，以前的那位乞者将一个手臂的残疾视为人间最大的苦难，将生命的高贵尊严沦落到乞求别人的施舍的尘埃下，智慧的母亲并未进行居高临下的施舍与不值一钱的怜悯，而是行之有道地慈善，让乞者找回生命的尊严和生活的勇气，让被帮助者重新振作。

橘子不能拿来就吃，而是要剥皮，橘子要告诉我们的是，想要得到的东西，不是伸手就能得到，要付出相应的劳动。母亲用一只手搬完了20块砖，无声地暗示了残疾不是拒绝劳动的借口，人生的挫折与磨难也不是成功面前的鸿沟。真正的救助，让乞丐发现了自身的价值，找到了自我救赎之路。

申石初先生说的对：要紧的是了解生命，不是判断生命。掉进枯井的驴子只有当不再向人求救，而是努力抖落背上的土，踩在脚下时，才能潇洒走出枯井；石油大王不再向人乞讨，而是努力创造自己的财富，才能建立属于自己的商业帝国。昔日的乞丐重拾了尊严和自信，变成了风度翩翩的老板。

毕淑敏的文字温情中饱含着力量，你不可能要求一个没有风暴的海洋，那不是海，是泥潭。

感谢这位母亲，你让乞者和我们都懂得了许多，有道理相信：人性的关怀比简单的怜悯更高贵。