【篇一：为中华之崛起而读书】
为中华之崛起而读书，这是周恩来总理在少年时立下的伟大志向，这就让我不由想到国与书的关系。
明朝心学大师王阳明幼时以诸葛亮自比，诗文、骑射、兵法等，样样精通，而最为人称道的是他在龙场悟道的故事。王阳明因得罪大宦官刘瑾而被贬谪到贵州龙场，在穷乡僻壤的边陲小镇，内心极度失望的王阳明开始潜心于读书、静坐，反思自己的言行，渐渐形成了自己的“知行合一”观，他强调知中有行、行中有知、以只为行、知决定行。自此，他的心境开始彻底转变，纵使身处各种逆境、险境、绝境，他都不曾背离自己的内心。后来他统军征战、平定叛乱，开庭讲学、著书立说，终成一代大儒。王阳明为国而读书，使国与书紧扣在一起。
晚清重臣曾国藩更加倡导读书以求经世致用，他曾说：“明德、新民、止至善，皆我分内事也。若读书不能体贴到身上去，谓此三项与我身毫不相涉，则读书何用？虽使能文能诗，博雅自诩，亦只算得识字之牧猪奴耳！”曾国藩肩负着：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的重任，临危受命，作为一介书生而统百万兵，将古代兵书尤其是戚继光兵法烂熟于胸，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，终成其：“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人。”
可以说，王阳明的知行合一观和曾国藩经世致用的思想，被一百年后的一位淮安人发扬光大了，他就是救万民于水火的周恩来总理。这位是自小便说要为中华之崛起而读书的伟人曾说“与有肝胆人共事，从无字句处读书。”周总理从小细读《离骚》、《史记》、《汉书》等历史文学著作，也说“中国人几乎占世界人口的1/4。这样大的国家，如果在文化上不能对世界有所贡献，经济上不能有较快的发展，那我们就对不住世界人民，也对不住我们的祖宗。”一席话，使我受益匪浅。而他提出的和平共处五项原则，更是为我国外交事业作出巨大贡献。
知行合一、经世致用、为国读书；有继承、有发展，一脉相承；正因为一代代伟人在为国而读书，才引领了全社会和人类文明的进步。
路漫漫其修远兮，为中华之崛起而读书，不亦乐乎？
【篇二：《应有格物致知精神》读后感】
格物致知精神，是使人在做任何事情上都会成功的动力；它，也是能让人在面对困境中得以解救的力量。但是，格物致知精神不是想有就有的，它要拥有二个要求，二个条件才能实现。这二个要求与两个条件，在《应有格物致知精神》的这篇文章中有讲诉。
文章中讲诉了中国传统教育与西方教育的差别。中国传统教育是以“死记硬背”一词来形容，而西方教育是以“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”一句来形容。文章还讲到中国人的成绩虽好但是动手能力太差，这也就相当于“纸老虎”，只能说一推大道理但却不能动手做。
那该怎么才可以使自己拥有格物致知精神呢？其实这很简单，要想拥有格物致知精神，那么必须要有推究探讨事物原理的精神，这是第一个要求也是最重要的一个要求。文章中举出一个王阳明“格物”的例子，让我从中知晓了王阳明的“格物”实是“格已”，而不是研究万物的道理，这是无用的，不能适用于现在的世界。证明了传统的中国教育的目的是不正确的。所以，我又发现格物不能是消极的观察研究而是积极的动手栽种、研究生长过程、科学的观察，这是第二个要求。
不过光有这两个要求那是不行的，因为观察探究是建立在渊博知识的基础上，倘若你没有知识，即使你观察探究了，但终究也是没有任何成果的。既然有了知识又有了要求，剩下的就是应该有一种持之以恒的毅力。毕竟，每一件事都有失败与成功，不要因为失败而放弃，要迎难而上，这样成功才会出现在眼前。
所以，我们应该从现在开始努力学习，保持对事物的探索精神以及培养自己拥有持之以恒的毅力，这样格物致知精神终会得到的。
【篇三：以成长为话题的作文】
秋风拂面，落叶满地，一年将要过去了，成长的脚步也在缓缓前进，成长并不是一蹴而就，它是漫长且值得回味的，成长的滋味有苦有甜，只有我们亲身去感受，去经历，去改变，才能享受它的甘甜。
自古以来，君主是最难做的，稍有不慎就会让自己的国家面临灾难。曾经的越王勾践被吴王打败，被抓去做了人质，他内心谨记自己的臣民还生活在水深火热之中，谨记吴王给自己的一切耻辱。回到自己的国土后，他一天又一天，一年又一年地尝着那个苦胆，那苦味苦得不仅仅是他的味觉，更是他的内心。在这如流水一般快的日子里，他一刻也没有忘记自己昔日的经历，在苦中成长了！他站起来了，打败了吴国。
其实，我们又何尝不是在苦中成长呢？在一天天劳累的学习中，我学会了自律与学会了自省。“十年寒窗苦读”，可就是在这“苦”中我才能成长。
明朝的思想家王阳明，也受过不少苦难，他学宋明理学，学业未成反生了一场大病，他拜过佛，入过道，却一无所获。他当上官后，直言不讳，但因痛骂当朝权贵而遭到贬谪……他吃进各种苦头从未放弃，在贵州龙场继续做着他的学问。终于，他得道开悟，将他三十多年所感悟出的修成心学，并浓缩成四个字“知行合一”。
王阳明在逆境中坚持了下来，他内心苦楚，却并不屈服，最终成功，这苦是成长的滋味。
成长并无止境，只是在一种苦的心境之中，一下子明白了许多；成长并无界限，只是在苦的心境下，一下子超越了许多。只有真正体会了成长的味道，才能真正成长。
【篇四：读《王阳明心学》有感】
最近读了一本书《王阳明心学》，与这本书的结缘是办公室里一位同事在听《王阳明心学》的广播，从讲解人娓娓道来的话语中给我一种静心的深邃，于是问她是什么内容？她告诉我是《王阳明心学》，并说家里有这本书愿意拿给我看，于是她第二天就把自己刚买的还没有拆封的这本书拿给我看。
对于这种慷慨我怎能不好好读呢？对于心学的书，我刚开始的感觉是内容深奥，理论性强，看不明白，但是拿到书籍从王阳明出生讲起，文中语言浅显易懂，有些传奇的特色深深吸引了我。如，他出生时祖母梦见一群五彩祥云浩浩荡荡而来，为首的神人怀里抱着一个婴儿，降落在王家门前，把婴儿交给了他的祖母，之后王阳明便哇哇坠地。于是，给他取名王云，正因为这个名字他到五岁还不会开口说话，后来改名为“守仁”。奇妙的是，改名当天居然开口说话了，而且不鸣则起，一鸣惊人。不但日常用语对答如流，而且《四书五经》中的圣言一口气都给背了出来。
王阳明从小是一个调皮的孩子，上学时逃课。经过老爸的多次训斥和老师的多次教育后，仍然恶习不改，天天只想着玩儿。正当大人们对这个问题少年即将失去信心的时候，一件偶然的事情，彻底改变了王守仁。这件事情对我印象很深。
有一天，守仁又翘课了，在市场上瞎溜达，看见一个小孩儿在卖鸟，就凑过去问价钱，可问完价钱，掏掏口袋却不够数。守仁眼珠一转，就让那小孩儿先把鸟给他，回头再送钱过来。那小孩儿可不傻，坚持一手交钱一手交货。守仁同学顿时怒从心头起，恶向胆边生，伸手就要去抢。那小孩儿也不甘示弱，马上跟他比画。就在这时候，一个算命先生从他们身边经过，无意间瞥了王守仁一眼，忽然停住了脚步。此人精通麻衣神相，当他看到王守仁的相貌时，心里马上跳出一个念头：此子他日大贵，当建非常功名。
算命先生当即把鸟买下，送给了守仁，然后慈爱地抚摸他的脸，意味深长地说了几句话：“小朋友，记住我下面的话——日后，当你的胡须长到领口时，你就入了圣境；当胡须长至丹田，你就结了圣胎；当胡须长到丹田以下，你就结成圣果，功德圆满了。”
临走之前，算命先生又叮嘱了一句，他说：“小朋友，你一定要读书自爱，我所说的话，将来必定应验！”就是最后这句话，把守仁同学从一个问题少年彻底变成了三好学生。
读到这里的时候，我不仅对这个算命先生一种佩服，年年做教育的我是否年年有这样的智慧？我也总是高呼赏识学生。对学生进行“爱”的教育，但是也曾经有多时我忽略了对学生入心的教育。这几天内心澎湃和不安……
于是，我走进教室，重新“认识”耿文轩、马子涵、崔展源……对经常完不成作业是耿文轩不再“威逼”，如果他哪天作业按时完成了就大加表扬，每周的“阅读存折”“日记”每周也检查，如果完不成了就告诉他，这次完不成就算了这周之内如果能把这些作业都完成了，我就给你三朵小红花。慢慢地，他每天晚上的作业开始做了，虽然字迹还是潦草，错字还有很多，但是我知道，他已经用心了，有一周的“阅读存折”不知是因为没有带回家，还是丢了，居然填写在了纸上。交上来时他没有写名字，但是我看出是他的字迹，毫不犹豫地给他了三颗“星”，还有马子涵、崔展源、袁浩东，语文课上我让他们回答问题的次数也多了起来……
每个孩子都是一颗颗幼芽，老师就是那个浇灌者，有时老师想给予他们更多的阳光雨露让他们快快成长，但太强的阳光、太多的水分也会对他们伤害，给他们适合自己的温暖，他们定会茁壮成长！