【篇一：笑对苦难】

“患难及困苦，是磨练的最高学府。”

——苏格拉底

苦难，能成就一个人，也能毁灭一个人。所以你的生存亦或是死亡，取决于你自己，我们应该要笑对苦难。

华罗庚是享誉世界的数学大师，他因为学费问题而没有能继续学习。辍学之后，他对数学产生了强烈的兴趣，而且也懂得用功读书，为了抽出时间学习，他经常早起。隔壁邻居早起磨豆腐的时候，华罗庚已经点着油灯在看书了。1929年，他不幸染上伤寒病，落下左腿终身残疾。可他并没有放弃，而是坚持了下去。后来，他被清华大学看中，于是被清华大学邀请。接下来，他又自学了多种语言，最终他在昆明的郊外创造出了轰动全世界的《堆垒素数论》。他在苦难面前，没有放弃，而是笑对苦难。

孔子3岁时，他的父亲就已经去世了，他没有少受到他人的歧视。那时没有印刷术、造纸术，自己想要保留著作，必须刻在竹子上。《易经》便是他亲手刻出来的。由于翻阅次数太多，牛皮绳都断了几次。他虚心好学，学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。30岁时，已博学多才，成为当地较有名气的一位学者。孔子笑对苦难，在这样的环境下成为了“至圣”。

但是，如果不去笑对苦难，那么，有可能会被苦难屈服。

张尚武是河北籍运动员，曾经是体操队的一颗希望之星，1995年他就进入了国家队，不过他的人生轨迹发生了转折，未能入选雅典奥运会阵容之后，因为跟腱断裂，最后张尚武被迫退役。他退役之后，因为偷窃而判刑。后来在石家庄摆摊卖艺，又去北京的街头卖艺。再到陈光标的公司工作一段时间后，又辞了职。几近辗转，他又回到了街头卖艺。他没有笑对苦难，在苦难面前，他低下了头。

让我们笑对苦难吧，因为苦难，它是通往成功路上的垫脚石；苦难，它是一片漆黑中的导航灯；苦难，它是为你指点迷津的哲人；苦难，它是你奄奄一息时的灵丹妙药。

【篇二：谦以自勉】

“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”走在校园里，听到高一教室传来的朗朗书声，也随之在口中呢喃着。

智者比我们高明不了多少，书读百遍，其义自现。如果能多看些书，多思考，那常人与圣人相差也不会多远。马克思说，因为我们跪着，所以伟人看起来伟大。“积善成德，而神明自得，其圣心备焉。”如果像伟人那样做事，我们也有可能成为伟人。

郑板桥喜欢徐青藤的画和诗，自称他人门下走狗，由此可见古人对伟人的崇拜，而郑板桥自己也名垂千古，成为别人心中的伟人。

适当地崇拜，是谦虚，是对自己的勉励；过度的崇拜，则是源于对自己的不自信。如十年文革，人们对毛主席盲目崇拜，甚至失去理性，导致一大片优秀的文学家在历史中黯然陨落，更导致了高考的暂停，人才被埋没。而今人们崇拜伟人，从历史中吸取教训，适当的仰慕，用一定的高度看着，社会才如此和谐。

初中听过一个北大学姐的演讲，她十分崇拜那些“巨人”，钦佩过美国总统奥巴马的政治风范，也崇拜过居里夫人、鲁迅先生等人的精神。她说她十分痴迷于鲁迅的文章，字句斟读，也曾效仿过他的写作风格，写了篇文章给杂志社投稿，没曾想却被登上了，心中大喜。并由此领悟了一个道理，那些神圣而伟大的人与常人无异处，只是比常人多用心钻研，多谦虚罢了。

纵观历史，有多少功成名就之人以骄傲著名？诸葛亮“躬耕于南阳，不求闻达于诸侯”，后被荐给刘备，辅佐刘室。周瑜因善妒、自满，被诸葛亮气得吐血。

伟大的人往往认为人外有人，山外有山，因此以谦虚来自勉，使自己变得强大。我们往往崇拜那些强大的人，他们用无懈可击的力量和魅力震撼世界，却不知道他们用怎样的代价换来了魅力人生。

“圣人无常师，孔子师郯子、师襄、苌弘、老耽，郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰；‘三人行，则必有我师’。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”古人很早便深刻的认识到了不耻下问，谦虚好学的重要性，这也更加说明了圣人无异于常人的道理。

满招损，谦受益。谦虚并且自信，才能成就一个不一样的自己。