【篇一：乌鸦的追逐】

我是一只乌鸦，上帝没有给我雄鹰的速度，没有给我秃鹫的凶猛，可是却给了我无穷的欲望，每当看到鹰隼们在天空中的霸气十足，我的心充满了无限的惊叹向往，我也要翱翔天空，睥睨群鸟。可是上帝把我的梦遗落在了低矮的树旁，我承认此生我无法在苍穹中独占鳌头。可是，我该在哪？难道只是抬头可见的三尺小树吗？

我奋力拍打着翅膀向前，路上我看到了他：

我身旁这位赤身奔跑的男人他叫夸父，他告诉我他在追逐太阳，我浅笑，太阳，谁人能及？结局也只会落人笑柄罢了。但他似乎永不疲惫，脚步如风般疾驰，耳边只听到“呼呼”的响声。大地将他的脚磨出了鲜血；太阳灼伤了他的皮肤，干裂了他的嘴巴。然而他却信心依旧，热情不减。最后他耗干了心血，倒下了，化做桃林，成为了耀动世界的涅槃，幻化为炫目的图腾。在他倒下的那一瞬间，我看到了他脸上欣慰的笑容。

我的心为之震颤，为什么笑容中没有丝毫遗憾？带着疑问，我继续向前。

滔滔江水滚滚去，林声阵阵空徘徊。我听到了你的慷慨激昂，悲痛凄婉，你用生命之魂奔走呼号，鲜血淋淋，可是除了我之外，好像没人能理解，哪怕那个渔父渔父也只是莞尔而笑，鼓枻而去，留下孤单的你。你行吟江畔，纵身一跃，我惊呼，欲留你，你老泪纵横的告诉我，举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，你要用生命惊醒楚君，用鲜血警示后人，这是你追求的。

我的心为之震撼，为什么在你挂泪的脸上，丝毫看不到胆怯的影子？

我让自己飞得更高，我来到了广阔的牧区，看到一只老鹰从峰顶俯冲下来，将一只小羊抓走，骄傲的呼啸而去。我告诉自己，这一次，我将不仅仅是惊叹。即使我可能到不了苍穹，但我仍要追逐梦想。我用尽毕生之力在天空盘旋，奋力冲向小羊，努力将它提起，这一刻，我的泪珠滴落，我根本无法抓起小羊，而爪子却被羊毛缠住了。这如流星般的一次划亮也将在这一刻陨落。

此时发现我的牧羊人抓住了我，嘲笑着告诉他身旁的男孩：“这是一只忘了自己叫什么的鸟。”我奋力拍打翅膀反抗。小男孩笑笑：“我觉得他很可爱呀。”我安静下来，给男孩一个灿烂的微笑。我知道，他理解了我，一个乌鸦的追逐情怀，而我之前的疑惑也豁然开朗了。

我闭上眼睛，满脸安详，即使最终我没能如愿，但我早已品尝到了追逐的快乐，我仿佛看到了夸父在桃花丛中的笑容，听到了屈原向我唱着的歌。

【篇二：清与浊】

“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”湖面上传来一阵阵渔夫的歌声，萦绕心头。

在每个人的眼中，世界是不同的，有人认为是黑暗的，浑浊的；有人认为是光明的，清朗的。看法由你的心决定，心是清的，那你的世界就是光明而美好的；心是浊的，那你的世界就是黑暗而邪恶的。你愿做一个怎样的人呢，清的还是浊的！

清，在物质世界里做到谈何容易。首先，任何的诱惑面前都能坚持初心，不为所动。其次，能控制自己的欲望，不被物质所迷惑。古代很多诗人能做到“清”，他们隐居深山，淡泊名利，追求自己心中所向往的世界，不为世俗所约束。而今，这样做却不容易。

浊，相较于清，简直太容易了。世界的物质让你变得现实，让你变得开始追名逐利。不知不觉之时，你已经开始变得浑浊了；当你开始在乎别人的眼光，在乎自己的穿衣打扮时，浊已经将你占据，清在不知不觉中悄然离去。

你在看到别人的优点后，开始思索自己不像他一样优秀。之后，羡慕、嫉妒一步一步占据你的心头，再也不是那个单纯、清朗的你了，开始变得丑恶、浑浊。相反，如果看到别人的优点后，自己努力去做，你就是一个上进的，具有“清”之品质的人。你会为自己的不足而努力，不会为自己的失败找借口。

清浊只在一念之间，稍有偏差你就偏向一方。要是能做到不为物质世界所困扰，就能达到“清”，然而，这种高尚的境界鲜有人至，因为人的心中或多或少都会存有杂念。屈原认为“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，渔父劝其“何不淈其泥而扬其波”“何不餔其糟而歠其醨”，最后为了表明自己的“清”，不惜以死证明。

我们应当学习屈原的精神，坚持初心，追求理想，排除“浊”的诱惑。做一个清廉正直的人。

【篇三：“无我”是一种姿态】

“何故深思高举，自令放为？”这是渔父的一段话。

沧浪水下，隐隐绰绰，我看到了渔父的智慧。屈原，一个改变自己的人，希望改变世界。他的《楚辞》，娓娓读来，饱含一片赤诚之心。但后来受小人的谗言陷害，处境困窘。他发现改变不了世界，便最终选择了不被世界改变。而渔父隐然于世，深知不能改变世界，但他并没有无奈地选择去改变自己。

然而他却选择了“无我”超然之境。他不被世俗蒙蔽，我相信他的脱俗淡然是一种心的沉淀，是驱走阴霾的微光。

光芒虽微，倘若星星点点，成千上万，那必定会迎来光明。是啊，“渔父”会在时代条件下挺身而出，向光明前行。无形无声中，世界便会与他在心田里相融。

一花一世界，一树一菩提。水滴曾在我眼里折射出世界，色彩纷呈，却微小到于指尖滚动。

世界就是这般微小，如同微粒。换而言之，人可以掌握世界，而人终究融于世界。古人夙来讲的“天人合一”，不正是如此吗？

“无我”是一种姿态。

“渔父”无我于无形中彰显生命的厚爱。“无我”，并不是字面意思上的没有。就像海上的帆随时会逐流而去，但你能说它消失了吗？并不能够吧。所以，“无我”是融于生命融于世界的一种存在。

“无我”给我们砥砺前行的力量，映射出智慧的光芒。“无我”，“无我”，只有这一种姿态才能不念过去，不畏将来。于万物发展中现象现形，怎不给人以心的启迪！“无我”只因融入世界而精彩，而世界也因“无我”而诙谐。

真正的消失也许就真的像那水分蒸发一般，从你身边远远地消失。但“无我”不会，它会以其他的一种形式永远存在。也许是在满是尘土的书架上，也许是在那一首无名曲中，也许是在旅人们前行的道路上，也许……

如果说，通过改变自己进而改变世界的姿态，是积极；不能改变世界就改变自己的姿态，是无奈；不是为了改变世界，而是为了不让世界改变我们的姿态，是封闭的话，那么我会说，“无我”这种姿态便是强大自己，宽容地去与世界相互改变！“无我”，也许会是一个更好的归宿。