【篇一：与诚信为友】

“金钱丢失，可以复得，信誉丢掉，难以再寻，失去信誉，失去人品，失去一切，结局残忍。与人交往，必须诚恳，言行一致，诚以待人……”这是选自《民族精神代代传》上的《诚实守信》里的三句话。由此，我想到了这样一件事情。一天我在市场和妈妈一起买菜，看见一个菜农多收了八块钱，我本以为她会占为己有。但菜农的举动出乎我的意料，她把那多收的八块钱找出来，递给那位家庭主妇，家庭主妇接过钱，感谢菜农，而她的回答就是：“我们菜农是以诚信为本，不贪小便宜的。”

诚信，一个多么熟悉的字眼啊！然而，有多少人为了一点私利，而将这个词语抛之脑后，毁坏了自己的名声，断送了自己的前途。

与菜农相比，一些小贩卖过期食品，盗卖光碟，使很多人受到伤害，但他们却忽略了，他们的人生道路所通往的是一个充满罪恶的深渊。当他们明白时，已经太迟了，迎接他们的，将是一生的后悔，群众的指责，一副沉重的手铐！

诚信，能助人一臂之力，使人们的前途无限光明、美好。但如果人们抛弃它，就很容易一失足成千古恨。一些企业家因为能做到对顾客讲求诚信，服务周到，而家财千万；一些企业虽拥有雄厚的资金，但却屡骗顾客，结果使其地位在顾客心目中一落千丈，最后关门大吉。

诚信，在讲究道德的古代中国，更是占据着重要地位。先不说季布“一诺千金”，也不说“季札赠剑”，就说《毛泽东以诚立身》的小故事吧！1959年，毛泽东向黄炎培借了一本王羲之的真迹，约定好借书一个月。在那一个月里，毛泽东只要工作一停，就翻开来看。他每天聚精会神、废寝忘食地看那本书。很快，一个月的期限到了。他让警卫员送去，警卫员却说：“黄老那边已经说过，主席只要还在看，多看几天也没关系。”可毛泽东让警卫员一定送去，说：“一个月就是一个月，朋友交往要讲信义。”

主席为我们做出了杰出的榜样，我们应时刻做到诚信，与诚信成为亲密的朋友，不抛弃它，不与其为敌，让诚信帮助我们创造一个美好的前程。

【篇二：心诚终不移】

诚者，天之道也，诚之者，人之道也。

——题记

“诚信”

这两个字我们从小听到大，从咿呀学语时对《弟子规》里“凡出言，信为先”的似懂非懂，懵懂孩提时对《春秋》里“言而不信，何以言”的左思右想，直到现在跨了十几个春秋冬夏，对它的理解似是深了一些。

言必行，行必果

家庭是每个人的第一课堂，父母便可称得上是每个人的启蒙老师。仍记得那个小故事，曾子的妻子去集市，孩子非要跟着去，其妻哄道：“好好待在家里，等回来给你杀猪吃。”孩子非常高兴。待曾子知道这件事，便真去把自家猪杀了。妻子急了：“我只随便跟小孩说说，怎么能当真呢！”曾子眼神坚定：“从小欺骗孩子，那孩子长大后又会变成什么样呢？”父母的每一句话都是孩子心里有着沉甸甸的分量，随意的只言片语可能都是孩子最热切的渴望。为人父母，定然应言而有信，但身教重于言教，要用自己的行动做表率，细心呵护孩子心间诚信的芽苗，才能让那朵诚信之花悄然绽放，让孩子成长为有担当，有责任感的人，这是每位父母的责任，也是未来我们的担当。

一诺值千金

一句带着诚意的诺言是无价的，那诚信之人该是世上最富有的吧？《史记》记载，一位楚地人叫季布，他耿直好助，只要他答应的事情，无论多么困难，都设法办到。楚地甚至流传着一句“得黄金千两，不如得季布一诺。”因此他受到大家的尊重和景仰。直到后来，刘邦下令通缉他时，大家都帮他渡过难关，只为报答他当初的恩情。季布凭什么受到爱戴，凭他的一腔热血和那颗说到做到的心。说出的话不算最响亮的，把所诺之事变成现实才是最响亮的，这才算得上是“人格的响亮”。“说”与“做”之间不能划等号，“说”有了行的续接才是圆满，“做”成才是对“说”漂亮的收尾。信守承诺，不仅自己心里踏实，还赢得了他人的信任和认可。在季布这样的人胸前仿佛挂着一枚勋章，它是廉价的，廉价在诚信不用付出任何代价，只需一颗赤诚之心，它又是昂贵的，因为它闪烁着的是无价的人格的光彩。

信，国之宝也

诚信，它已支撑一个岁月悠久的古国走过风雨飘摇。春秋时期，楚成王对重耳有恩，有一次宴间，成王问重耳：“你若回晋国当上国君，怎么报答我？”重耳说：”若有交战，定先退避三舍”后来重耳回国，成了晋文公。真到两个军队相遇，晋文公履行了他的诺言，后退九十里，驻扎城濮，最后集中兵力大破楚军。读罢，想起《孔子家语》里：轻千乘之国，而重一言之信。这是多么强大的力量，尤胜万马千军。一国之言，能重九鼎。对苍生百姓要守信，才有民族精神与凝聚力。对外，更要守信，这才有了在世界之林独立自主的地位。对内不信不立，对外无信不威，大概便是这个意思吧。这不仅仅是国力的强大，还是国格的强大。

诚信远不应只是停留在国学里的概念，它是一种精神，引领着百朝千代的炎黄子孙，它更是一种传承，融于每一个华夏儿女的骨血。那么到底怎样才算“诚信”？怎样才能做到“诚信”？

剖析“诚信”二字，“诚”即为真心实意，“信”则是信任可靠。要问这二字哪个层次更深，寓意更浓，我想，是“诚”。“诚”便是内心的愿望，心甘便有情愿。心意真诚才好信守约定，心意不诚便只是自欺欺人罢了。想要做到诚信，最重要的是内心的真诚。曾子妻子在开始的许诺就是不真诚的，那不是她内心的真实想法，这便违背了诚信要求的“内诚于心”。想想平时，别人的请求是不是随口答应后就被抛到九霄云外了？这不是心不善，而是不诚。是一时权宜之计，未经深思熟虑就随意承诺，自以为是小事一桩，却弃别人的感受于不顾，久而久之，你是不是也变成那个自己厌恶的人，一个不可信任的人？所以，要诚信就要源于本心去承诺。

但若只是心到，没有强有力的“行”的支撑，便又是空想。没有信之行，心之诚便是僵化的思维，拘泥的桎梏。季布的成就，都是因为他的言出必“行”。再想想是否有时在去实现承诺的道路上遇到荆棘挫折，便放弃了承诺，放弃了本心。所以，要诚信就要用实际行动去证明。

修得“华枝春满，天心月明”的弘一法师曾说：“内不欺己，外不欺人。”“内不欺己”是诚，而“外不欺人”则是信。只有诚于中，信于外，才算“诚信”。

怏怏古国，悠悠华夏，诚信的真谛世世代代，历久弥新，薪尽火传。“养心莫善于诚”，为了内心的安宁与平静，“诚则明矣”，为了思绪的豁达与明智，为了成长，为了太平，请坚守内心的诚，请履行现实的信。心系一份执着，带着诚信上路，走得无畏，走得洒脱。

【篇三：生活因你而精彩】

双手遮住双眼，指缝间的世界那么渺小，却又那么精彩，真实在谱写，善良在演绎，美好在诠释，这就是人们追求的“真善美”，这就是所有人追求的最高理想境界。

无价的诚信，是真善美的基本表现形式。古往今来遵守承诺，崇尚诚信的仁人志士不胜枚举。秦末的季布一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起深厚的友谊，当时甚至流传着这样一句话：“得黄金百两，不如得季布一诺。”孔子的学生曾子，有一天他妻子要上街，孩子哭闹着也要去，曾妻对孩子许诺说，等她回来后杀猪吃。当她回来看见曾子准备杀猪，便马上阻止，说自己只是和孩子说说而已，曾子说：“做父母的如果失信于孩子，就等于教孩子去欺骗。”说完就把猪杀了。2010年第三届全国感动模范马国林，哥哥去世后，他三年内还清了哥哥所欠债物60余万，并将濒临破产的砖厂扭亏为盈，交于婶子管理，自己从头打拼。诚信是三月的春风，五月的花海，七月的阳光，九月的阳光，生活因诚信而精彩。

宽容，是真善美的另一种表现形式。世界不乏心胸宽广之人，蔺相如自“完璧归赵”“绳池会见”后名声大振，大将廉颇因此极度不满，处处与蔺相如做对，无理取闹。廉颇后知蔺相如的用心良苦，便“负荆请罪”，两人和好如初，一起为赵国效力。其实宽容又真的很简单，在别人犯了无心之失时，说一句：“没关系”；在别人触犯到自己的底线时，说一句：“我不介意”；在别人观点与自己发生分歧时，说一句“没什么”，宽容对人，宽容对己，快乐不是因为拥有的多，而是因为计较的少，生活因宽容而精彩。

感恩，是真善美的另一种表现形式。给予爱你的人更多真情，常怀一颗感恩之心看世界，感恩父母无私的付出，感恩师长的谆谆教诲，感恩朋友的真诚帮助……

诚信，宽容，感恩尽显真善美的真谛，即使世间有丑恶的东西存在，也不该去怀疑美好的东西。只有你给他人以真善美，他人就会还你以精彩。只要心中有爱，心中有希望，真善美就无处不在。

在人生风浪的洗礼中，当以真、善、美为做人处事的标准，让诚信与我们同在，让宽容与我们同在，让感恩与我们同在，让真善美与我们相伴同行！

【篇四：诚信的议论文】

人，作为渺小而独立的个体。在人生的选择题前，无可避免地徘徊起来。在一个又一个渡口上，人，究竟能选择什么，该选择什么？

——题记

孔子云：“言必行，行必果，然小人哉！”

有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上，到了一个渡口的时候，他已经拥有了“健康”、“美貌”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”七个脊囊。渡船出发时风平浪静，説不清过了多久，风起浪涌。小船上下颠倒，险象迭生。艄公説：“船小，负载重，客须丢一个脊囊方可安渡难关。”看年轻人哪一个都不舍得丢。艄公又説：“有弃有取,有失有得。”年轻人思索了一会儿，把“诚信”抛进了水里。

选择诚信，因为它比貌美来得可靠。没有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生，但没有诚信的人生则是没有一丝光明的人生。“人，以诚为本，以信为天。”没有诚信，生存世间的人只能做一粒尘埃！

选择诚信，因为它比机敏来得憨实。在人生的剧本里，一位本分踏实的演员总要比一个皆星更受观众青睐。

选择诚信，因为它比金钱更具内涵。虽説“有钱能使鬼推磨”，但举着“金钱万能”旗号东奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，而诚信能给人生打磨润色，让人生靓丽起来。

选择诚信，因为它比荣誉更具有时效性。荣誉是短暂的，它只是人生旅途上一小片美丽的风景，它也只是一小段的人生。但诚信是培育人生靓丽风景的种子，你一直耕耘，就会一直美丽。选择诚信，是正确之选。有了诚信，我们的人生才是美好的。西汉初年有个叫季布的人，为人正直，乐于助人，特别讲信用。凡答应的事无论多么困难，他都想方设法办到，当时流行一句禅语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”“君子一言，驷马难追。”这一古训是説，人在理智状态下一旦许下诺言，就要忠实地履行承诺。无数事实告诉我们交往中不兑现自己的承诺，失信于人，就会产生信任危机。

曾参是孔子的弟子。一天曾参的妻子要出门，儿子哭着要跟她去。曾妻安慰儿子説：“你别去，也别哭，妈妈回来给你杀猪吃。”她从街上回来见曾参正准备杀猪，制止道：“我不过是哄孩子，何必当真呢？”曾参却説：“如果不杀猪就是欺骗孩子，也就是教孩子説谎。”曾参坚持把猪杀了。

“人而无信，不如其可也。”意思是説做人不讲信用，不知怎么可以立身处世。生活经验告诉我们，不讲诚信的人可以欺人一时，但不能欺人一世，一旦被识破，他就难以在社会上立足，其结果既伤害别人，也伤害自己。为人诚实，言而有信，能得到别人的'信任。也是自身道德的升华。

坚持诚信就会赢得信任。或许一个不诚实的人在特定的期间，特定的场合，通过特殊的手段可能蒙蔽一些人，但只是暂时的，“庐山真面目”终将被揭穿，信任的基础永远是诚实。

【篇五：和谎言说不】

曾几何时，诚信不断缺失，而另一端，虚伪和谎言正在不断加码，正在低头窃笑。社会被谎言搞得乌烟瘴气。

“君不见，质量万里行走遍神州”，可假冒伪劣产品依旧“高歌猛进”。国家教委三令五申重大考试不准作弊，可自考、考研之中作弊者仍是屡见不鲜，大有“猛龙过江”之势……这是一场诚信危机。当年海子大喊“拒绝成熟”，而今天，我们不得不大喊一声：“我们拒绝谎言！”

哲人曾说：天使的翅膀碎了，落到人间，成了我们的忧伤；诚信的背囊抛了，散到世上，成了撒目的魔杖。

人生之舟，不堪重负，有弃有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才学追随；但失去了诚信呢？失去了诚信，你所拥有的一切，就不过是水中月、镜中花，如过眼云烟，终会随风而逝。

诚信是市场经济公平竞争的黄金规则，是企业在市场经济中存在和发展的通行证。作为一种人品修养，诚信就不再是交换手段，更不是牟取功利的工具，而是人格的提升和情操的冶炼。

《春秋谷梁传》中这样说：“言之所以为言者，信也；言而不信，何以为言”。古代便有“获季布一诺可抵千金”之说，这正是对诚信者的最高肯定。唐朝李义府在当时被称为“人猫”，便是因为他在人前极尽阿谄之能事，而在背后却挑拨离间，陷害了不少忠良。

拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；拥有诚信，一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋。而谎言则陷入虚伪的泥淖之中，不能自拔，所以让我们谨记住海涅的话：“生命不可能在谎言中开出美丽的花朵”。

无怪乎，泰戈尔说，诚信是一块幕布，撕破了再也无法挽回。然而，文明的进程终要撕破谎言的幕布，真理终将战胜邪恶。

让我们携手拒绝谎言！

【篇六：诚信是立足之本】

有一段日子，这样的新闻在网络上层出不穷：某某品牌奶粉加入化学药品，使服用婴儿发育异常；某某品牌火腿肠在制作中加入非正常死亡猪肉；某工程中使用水泥以次充好，是楼房坍塌，造成伤亡……这一类帖子一出，往往引起无数人对受害者的祈祷，对事故者的谴责。但是，大家有没有想过：这类事故发生的根本原因？答案是：诚信的遗失。

随着经济和和科学的飞速发展，物质不在匮乏。但是一些人的精神却出现了贫穷。他们往往被利欲蒙住了双眼，渴望从造假手段获取高利润。他们收获了，他们收获了物质的满足；但同时，他们也失去了，他们失去了道德的底线，失去了做人的根本。

中国，一个文明古国，五千年历史文化璀璨如星。闪耀的星光中不乏有敬业乐群、公而忘私的奉献精神；有天下兴亡、匹夫有责的爱国情操；更有鞠躬尽瘁、子而后已的为政风范……但是，无论是那种道德品性，总有一个根本诚信。

古人云：“得千金不如得季布一诺。”可见季布诚实守信，一诺千金，让周围人都津津乐道。因为诚信经营让企业盈利的例子也不少，海尔公司坚持一分钱，一分货。有一回因为技术问题而出产了一批劣质产品，但海尔公司的董事长坚持招回这一批产品，即使这样会损失巨大，但却为海尔公司赢得了声誉。这是用再多钱也买不回来的。

我们这个社会什么都不缺，唯独少了一些人与人之间的信任。“人无德不立，国无德不兴。”诚信是每一个人必备的素质。只有学会诚信，才能更好的立足于这个社会，更好的生活下去，更好的创造自己的价值。在这个竞争激烈的社会，也许你会因为你的诚信，带来意想不到的收获。在刚刚过去的十八大中，习主席提出了十二个词语作为每一个中华公民的行为准则，其中诚信也在发挥着自己的作用与影响。让我们多一点诚意，少一点欺骗；多一点信任，少一点猜测，让诚信之花开满神州大地，让我们共同建造一个诚信中华！

【篇七：相知贵在知心】

汉朝李陵的《答苏武书》中有这么一句话：“人之相知，贵相知心。”由此可见能得一知心朋友的难能可贵，可面对这么多的人时，其是过客还是知己，该如何把握？我认为与人相知应贵在知心。

知心——与人相知要诚

秦末的季布，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”项羽兵败后，他也因此前多次使汉高祖刘邦受困，被悬赏重金捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉，而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于人者，一旦遭难，唯有坐以待毙。

知心——与人相知要理解

管仲和鲍叔牙的贫贱之交，他们曾经一起合伙做买卖，每有盈利，管仲总是多分一些，因为鲍叔牙知道管仲比自己穷，始终对他很友好，从不因此说长道短。管仲在战场上当逃兵，鲍叔牙不认为他怯懦，因为知道他有老母在堂。管仲辅佐公子纠，成了阶下之囚，鲍叔牙辅佐的公子小白，是为齐桓公。鲍叔牙极力举荐管仲，他也以此当上齐国国相，地位比鲍叔牙高，鲍叔牙并不介怀。所以，管仲曾经说：“生我者父母，知我者鲍子也。”正因为他们理解包容，相互成全了他们是朋友！

知心——与人相知要谨慎

记得《论语》中有那么一句话：“不患人之不己知，患己不知人也。”孔子的意思是说：“不担心别人不了解自己，就担心自己不了解别人。”几千年前的圣人说这么一句话，即使用在几千年后的今天仍然让人受用无穷。时代不同，但人性的东西从古到今就没有改变过。正所谓“害人之心不可有，防人之心不可无。”不管自己是普通人还是名人，与人相交固然要谨慎，人不知道自己，自己也没有什么损失，但是如果自己不知道别人，对贤者不能交而用，对不贤的人不能避而远之，这样离祸患就不远了。人是最难懂的动物，一定要学会“防邪避而近中正”。如果是行为丑恶的人，不仅不要与其为友，更要像瘟疫一样远远避开。与人真诚是为了结交到好朋友，但是谨慎是更为了很好的保护自己。

相知贵在知心，能够与相知的人成为知心的好友，与其更好地发挥自己的价值，这不正是你我所追求的吗？