【篇一：我心中的陶渊明】

陶渊明是一位我非常喜爱的古代文人。到目前为止我对陶渊明的了解仅限于课本和一点零星的课外读物，所以这只是我的个人观点。

陶渊明是一个正直、率真、洒脱、有个性的人。他的真性情总能吸引我，同时我认为陶渊明的洒脱和诗仙李白也有所不同，他的洒脱带给我的感觉是一种脱俗清幽的感觉，而李白带给我的更多的是豪爽仙侠的气息，相比之下我更要喜欢陶渊明。

有些人认为陶渊明消极避世，周敦颐把他定位成无为的隐士，我一点也不认为陶渊明是无为的。下课和同学讨论时，有人为了反驳我，将只知道种豆采菊的陶渊明和重修岳阳楼的滕子京、以及范仲淹作对比。我认为有必要从他们所处的朝代与他们的身世经历去深究一下：

陶渊明出身在一个没落的仕宦家庭，也算是名门了，按理说从政应是一路绿灯。可是无奈晋朝官场实在太过黑暗，贪污、腐败的情况远超《人民的名义》中“汉东省”。陶渊明这一小股清流无论如何也改变不了整方田地的污秽，再说了因为为人正直、率真，反对贪污而碰上几个大贪官的利益，可怜的他，官只能越做越小了。毕竟侯亮平存在于共产党领导的社会的小说里，他在书中所作所为的真实性和可行性，放在晋代的陶渊明身上就要打一个大大的问号了。陶渊明就算把栏杆拍遍，发出无限的感慨想尽无限的办法也无法改变沼泽一分一毫，于是乎，就只好不为五斗米折腰归隐山林，寻找自我解脱的道路。

至于滕子京和范仲淹，他们被贬因为在朝廷推行新政而被守旧派谗言污蔑。就算被贬，也是太守官职，将落后贫穷的东晋时代的芝麻官-陶渊明，拿来与大宋天下的太守作比较，就好比将普通的大学生创业者和王思聪作比较一样，前者的创业资金只有几千，好一点也就几万，至于后者，创业资金也不多，就两个亿。这结果不用猜想。

再来谈谈陶渊明的喜好——菊花。在我看来菊花的傲骨，坚韧，不与世俗争奇斗艳的精神都是无可比拟的，为何因陶公喜欢就平白无故被扣上隐士的帽子？周敦颐自夸为“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的莲花。陶渊明又何尝不是一朵莲花呢？如果他所在的官场不是污泥，也没有那个官场是泥潭了；如果他出淤泥有染，那也不会被后人扣上消极避世的帽子了。他能做到“而无车马喧”“心远地自偏”正是他的洁身自好的表现啊！至于他的《桃花源记》恰恰是他归隐多年一直牵挂天下百姓的证明，正是他心系天下才画出了安居乐业共享太平的宏伟蓝图。

这么正直，忧国忧民的伟人无奈被逼出官场，本想着退出那污秽的官场，不为五斗米折腰，让后人知道自己的一身正气，现在可好被后世人说成消极避世！实在让我为陶公深感不平啊！如果当时不退出，死撑着，后人只会说他跟所有的官员一样无能腐败同流合污，这真是“进亦忧，退亦忧”，然则何时而乐耶？其必曰：“嗟夫！无从可乐耶！”听到后世如此评价自己，陶渊明也是欲哭无泪啊！

【篇二：爱莲说读后感】

今天，我看了《读点经典》里的一篇文章，名叫《爱莲说》。这篇文章的作者是宋代的周敦颐。

这篇文章主要是写的周敦颐对莲花的喜爱。周敦颐先写晋代的陶渊明独爱菊，因为菊花是花之隐逸者也；再写自李唐来，世人盛爱牡丹，因为牡丹是花之富贵者也；而周敦颐独爱莲，因为莲花是花之君子者也。周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。

周敦颐通过莲花与牡丹、菊花的对比，表现莲花的高洁，表达了周敦颐独特的的审美情操，以及对人云亦云之流俗的厌恶。周敦颐将自已比喻为君子。君子难为，犹胜于避世也。从这一点来看，周敦颐有些孤芳自赏的意思。接下去他发出了深沉的感叹“菊之爱，陶之后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”。是的，滚滚红尘，又有多少人能避世以求一份真呢？晋有陶渊明，可现在却听都没听到还有人会这样做的。或是像我一样的，在尘世中能相守一份纯净的，有着我这样追求君子风范的，又有几人？大多数的人，皆在红尘世事中从众罢了。从这里可以看出，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染也。

通过对这篇文章的学习，我知道了许多做人的道理，我也要像莲花一样出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远溢清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

我会象莲花一样不与百花“争先恐后”以怒放，不嫉妒牡丹的富贵娇艳，静静以在池中过着自己的生活，高洁、谦虚、自信，这份平静的美丽让所有人折服，“中通外直”，“心胸宽广”，“不蔓不枝”，不攀附权势，确实让人产生敬意——“可远观而不可亵玩焉”，我相想，不与世俗同流合污，自尊自爱，自强不息的人总会赢得所有人的尊敬！

我应该像莲花一样做一个正直的人，要有爱心，要乐于帮助别人，在同学有困难的时候主动帮助他们，在学校里认真学习、团结同学、做一个品学兼优的好学生。

社会很复杂，我要先做好一个学生，长大后进入社会才能做好一个社会的公民，做一个莲一样的人，高风亮节，清雅脱俗，花中君子，她的美好形象，是“美”的化身，相信莲教给我的品质，定能让我进一步完善自己的人格，莲的品质是我一生的箴言，我要象莲花一样出淤泥而不染，濯清涟而不妖。为社会多做贡献，做一个对社会有用的人，就让我从我身边的一点一滴做起吧！

【篇三：桃源人，我想对你说作文】

【篇一：桃源人，我想对你说】

多少年前，五柳先生一支超脱世俗的仙灵之笔点墨渲染，勾勒出一片令人向往的世间仙境——桃源。桃源望断何处觅？身居桃源的人啊，可知外面的多少流年变迁？

桃源人，我想对你说，想对你说大千世界里的无穷故事，想对你说世人对你们的不倦探求。

桃源人，你们可知道，你们的屋舍俨然，池塘桑竹是多么令人向往，以至后世多少人甘心归隐农园。你们可知道，你们的鸡犬相闻，黄发垂髫也是多么叫人歆羡，引得无数人告老还乡只为那一份难得的悠然。不管乱世盛世，你都拥有最令人羡慕的物质家园。

桃源人，你们可知道，你们的与世隔绝打动了多少人的心，使太多名士一如你们出世独居，你们可知道，你们的悠然自得羡煞了多少人间劳碌客，让经纶世务者也忍不住为之抛弃浮华。无论寒士大夫，你们都拥有最叫人向往的精神城堡。

谁能让时间为之止步？桃源人，历史在你们面前不能推动一秒，你们不仅有安适的生活，更有悠闲恬淡的心境，不随桑田沧海动，不为乾坤日月移。这得天独厚的梦幻之境，多少年来，从达官贵人到平民百姓，从文人雅士到目不识丁，使任何人都向往、着迷。桃源人啊，这样的你们是多么的幸运，与貌似威严的皇帝相比，你们才是真正的精神之王。

可是，你们又是何其不幸。

与世隔绝的你们也许避开了俗世的纷争，可难道真的不想在乱世中有一番作为？生活淳朴的你们，也许富足的享受着衣服与食物，可难道真的不想同外面世界一同发展？封闭了与外界的交流并不可悲，可悲的是禁锢了与时俱进的思想。

再看一看，哪些与你们一样企图把自己隔绝的人吧：林和靖纵有梅妻鹤子的无限风流，终不过是梅枯古书，鹤死荒林；近代多少避世的官员们隐而不仕，却仍不免在日寇的铁蹄下遭人凌掠，消极的避世不但得不到自己的解脱，更使时代无法进步。一味将自己与世隔绝，就只能一代一代重复着先人的秦汉生活。你们只是徒把曾经演绎了一遍又一遍，实则只是行尸走肉般不见自我。

如今，又时一个瞬息万变的时代。快节奏的生活中，我们偶尔需要闲坐桃源的宁静，但不可放懈的是永远前进，不息奋斗的心。桃源人啊，你抬头看一看吧，如今的世界多么万端变化，多么更加美好。

桃源人啊，我想对你们说，坚守故土的纯朴与面对新的世界间，路在你们脚下。

【篇二：桃源人，我想对你说】

桃源人，我想对你说，你或许可以出来走走，外面的世界鸟语花香，气象万千，令人心旷神怡。

桃源人，我想对你说，秦汉时期的封建统治已经一去不复返，多少个王朝已经升起又降落，之后，离我们渐行渐远，现在没有王，因为我们的所有人都是自己的王，现在没有压迫，因为哪里有压迫哪里就有反抗。哦，你或许会问现在是什么社会，我告诉你，现在是民主平等自由的社会！你可以走出这个洞天了。

桃源人，我想对你说，现代社会是和平安宁的。没有战争的硝烟弥漫，没有兵戈铁马的铮铮响声，更没有因战争而妻离子散，流离失所的家庭，所有人都其乐融融的生活着，我们的祖国正笼罩在一片祥云之下，沐浴在一片暖光之中。这里仿佛就是一个桃源之外的桃源，不，这里比桃源更好。

桃源人，我想对你说——

哦，你问我们人与人之间是什么关系？桃源人，我想告诉你，生活在这样一个社会中的人们会相处不融洽吗？在你们古代的思想伟人孔子、孟子、老子的思想熏陶下，人们温文尔雅，在现代社会思想家马克思、恩格斯的思想中人们积极向上，又沉浸在如此之多的文豪的精神食粮中，受之熏陶那会浮浅？

人们礼让随和，亲切不已。行走在路上，时常看见尊老爱幼的同学，看到拾金不昧的大人，看到保护环境的老人，人们都为这个世界发现着自己。

哦，你又问这个世界有没有坏人？当然，每一个时代都有不和谐的人和事。就像每一首交响乐演奏中都有不熟练的琴手的声音，就像每一个苗圃中都会长出杂草，这不足为奇，但我相信，在这样一个现代文明的国度，所有人的心都会变得澄澈和明亮。

桃源人，你出来走走吧，随着时间的流逝，一切都在变。即使山河依旧，却不再是原来的风景，也不再是原来的感受。

桃源人，我想对你说，走出这片山之间的缝隙，走出这夹岸数百步的桃林，你会感受一个全新的世界，这里鸟语花香，这里气象万千，这里令你心旷神怡。或许，你会以为你走进了另一个世外桃源。

【篇四：安于现状非所宜】

同是一源头出发的两条小溪，一条波澜壮阔、汹涌澎湃的现在，一条则依然是涓涓细流、清澈见底。我原做的，则是前者。生命有两种形式，一种是前者，一种则是后者。前者，行程多艰险也多磨难；后者行程则平坦也安适。可前者的经历丰富多彩，动人心弦；后者的故事像一杯白开水，寡淡无味。

我愿意的，是做个迎风破浪、直济沧海的生命勇者。安于现状的避世之人，除了明哲保身，什么也没有。

孔子的灵魂本就散发出一种不安于现状的气息，万方多磨难的他，宁愿在乱世之中为人民谋幸福，却也不甘做长沮、桀溺那般避世之人苟且活着。他扬起漫天的尘土，同时留下了宝贵的精神财富，两千多年，一直受人敬仰。他绝没有安于现状的意思，即便仕途窘困，毅然十四年周游列国，改变一潭死水般的现实。

若是安于现状，也无精彩可言。轻轻地缓缓地流着，拒绝外界的接触，到头来还是老样子。做一个不安于现状的人多精彩。为了眼前的井口的光景，放弃一整个海洋，实在愚蠢难耐。海伦？凯勒没有安于现状，战胜了疾病的困绕，做杰出的女性。海明威没有安于现状，一身弹壳碎片，证明了这个铁骨铮铮的硬汉曾轰轰烈烈地存在过，激起千万丈高的大浪，撼动远方的天空。

尽情大胆地流淌，会发现有许多从未听闻的美妙。春天，努力挣开坚硬的束缚的破土而出，绿绿的生命奋力地往外，未曾料到柔弱的生命，竟是如此的坚硬。芽上或有泥土，那也是可爱的。因为没有沾上泥土的，都腐烂在了黑色之下。夏天，有勤奋的蚂蚁在一片骄阳下搬动食物，等待的是接下来的美味与饱餐的兴奋，尽管大汗淋漓，却要比饥肠辘辘来的痛快来得洒脱。秋天，花瓣落叶纷纷落下，不惧死亡与身葬何处，漫天的纷纷扬，是多么令人惊叹，令人难忘。安于现状固执地守在树枝上的，枯黄而丑陋地逃离下来时，冬天也来了。

安于现状，着实出淤泥而不染，但不安于现状在淤泥中也会收获意外的惊喜，或美丽的风景，或难忘的经历，或淤泥的养料，只有敢做出改变，才可以看到外面的世界。两条小溪，一条清澈平缓，一条浑浊激荡，我愿意做的是浑浊激荡的那条。平缓的，也许没流到大海，就干涸了。？