【篇一：读《悲惨世界》有感】

今天早上，我读了法国最著名、最伟大的作家维克多·雨果的著作——《悲惨世界》。读完后，我想了很多很多。

《悲惨世界》是维克多。雨果在一八六二年所发表的一部长篇小说。小说讲述的是一位名叫冉。阿让的青年因偷了一块面包而判五年苦役，他多次企图越狱，但结果是被判处十九年苦役；结束了苦役生活后，在回家途中被一个善良的神父卞福妆留下过夜，但他恩将仇报，偷走了神父家的东西，在街上被警察抓住。但神父免去了冉。阿让的罪行，冉。阿让内心原本的人性觉醒了，他洗心革面，变成了一个远近闻名的大善人。

以前，我总是不明白爱的意义，直到读了《悲惨世界》这篇长篇小说，我才明白：爱，能温暖整个世界，而爱，是永远存在的，任何人生来都是善良的，只是由于各种原因他们把爱尘封起来了，只要有人用爱去温暖他，就是以邪恶出名的希特勒也可以变成向孔子一样的大善人。

黑暗中也有光明，憎恨中也会有爱，让我们以爱换爱，只要人人都献出一点爱，世界就会变成美好的人间；让我们与爱为伴，带着爱，面迎阳光，伴着春风出发。

【篇二：夏雨】

窗外，天空仿佛是被滴入一滴浓墨的明澈的水，顷刻间，被黑暗笼罩。不多时，远眺前方，之间条条白在运中急速穿行，空气中翻滚着他们的震天怒吼，夹裹着的还有习习凉风。

面迎清风，当风将她的裙摆轻轻抚过脸颊时，耳畔挥之不去的雷鸣，令我陶醉于夏雨的魅力。

这时，雨点拍打在玻璃窗上，“啪啪”作响。屋顶上的雨水流下的渐渐连珠成线。眼前似乎出现了一道薄雾，似有似无、若隐若现，而远方朦胧的景致愈发虚无缥缈。一阵风更是让这雨雾及富动态的美感。沉浸于此，这真真假假之中，便不由得让人有“忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而见”的联想。

雨又大了。当颗颗余地从天而降，带着天上的福音，来到凡间，滋润着龟裂的土地，干涸的田野。刚刚还在嚣张的灼热空气，此刻已被雨水冲刷的一干二净。街道上早已蓄积了一汪汪小水潭，偶尔飘零而下的一片树叶，成了小水塘中的一叶扁舟，给人一种泛舟西湖的感受，伴着淡淡雨雾，又使人的脑海中不禁浮现“山色空蒙雨亦奇”的美妙景象。

渐而缓和的雨中，植物们又展开了盛大的音乐会，圆润的雨滴敲击在树叶上，宛若灵活的手指在琴键间轻盈地舞蹈。色彩斑斓的花朵吹起了欢乐地小喇叭，歌颂夏雨为他们带来的美好。翠草在微风的抚弄中，发出悦耳的声音。这是植物们的欢乐颂，他们正表达中对夏雨的赞美。

我同样赞美夏雨，赞美它的美丽，赞美它为炎炎夏日注入无限生机与活力。

【篇三：幸福是活在当下】

在时代的步伐下，人们庸庸碌碌，从匆忙忙，追逐着那不可把捉的幸福。然而，何为幸福？依我所想，活在当下，便是幸福。

当你能沐浴阳光，面拂海风，那么，是否立于游艇，已是无关紧要；当你能有一刻安闲、家人伴旁，那么，贫富与否，亦无关紧要。活在当下，不必在意过去的不堪回首，也不必担忧未来的天意弄人，便是莫大的幸福。

“采菊东篱下，悠然见南山”，这是最朴素纯真的田园生活，也是陶渊明一生所追求的安慰。他抛却过去官场额险恶斗争，忘记未来仕途的繁荣富贵，只将自己置身于一片田园之中，与草木同眠，与旭日共醒。他乐于这种安逸，能与大自然朝今相处，好比谪仙神眷。“衣沾不足惜，但使愿无违”，是他心灵的呼唤。他没有违背自己的内心，过着他想要的生活，不正是幸福吗？现世安慰，活在当下，是陶渊明追求并拥有的。

但也有人会如是说：活在当下，并非幸福，而是对现世的满足、对未来的惫怠。其实并非如此，活在当下，并非不思进取。它同样要承受生命的悲欢离合，忍受生命赐予的责任，却不会计较太多，不会再活成劳劳碌碌的样子。

美国作家在《麦田的守望者》中说：“我只想做一个麦田里的守望者”，就如他笔下的主人公一样，在见证了世间太多的困扰与庸碌之后，他留下著作便隐居十几年，安守他那份“活在当下”的幸福感。他生辗转经历许多波折，才终于达成所愿。他并非没有对未来的追求一与信心，而是领悟到“不必为未来之忧而忧”，决定隐世，不再追问所求所欲。

道家主张“无为”、“逍遥”，何尝不是在昭示这份幸福呢？能够不求名利，无为而治，也赋予“活在当下”丰富的内涵。圣贤如此，我们又如何不能把捉这种幸福呢？

面迎海风，不问来路与去程，随波逐流，便是活在当下的幸福。生命不过白驹过隙，何劳把捉。能享受现世安慰，活在当下，就是莫大的幸福。