【篇一：与书共舞】

“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨……”书是我们身边离不开的伙伴。书对我们有着不一样的吸引力，这一点儿也不奇怪。

在紧凑的时间里看书，一点儿也不精彩，需要多次拼凑才能看完一本书，而用大把的休闲时间去看书，那精彩的情节可以把你迷得神魂颠倒。在周末，用娱乐时光来对待好伙伴——书一点儿也不浪费。配上些许零食，在家中一看就是一整个下午，它仿佛把你带进了另一个奇幻世界。直到夕阳西下，这时才意识到——奇幻旅途结束了。

书这个伙伴还会带给你无穷的益处。在书中，凝结了作者心血的文字多半都文笔优美，那一个个寓意深刻的成语，更是为整篇文章画龙点睛。而且，书还会为我们烹调“心灵鸡汤”，让我们对生活充满自信，让我们对这个世界都充满感恩……书虽然像老师一样教导我们，但它也难免出错，这就需要我们去校正它，这样“互帮互助”，大家才会变得更好。

最让我难以忘怀的，就是嗅着墨香看书了。每一次书都会给我很大的惊喜。以一件微不足道的小事到波澜起伏的情节，都让我们心澎湃不已。读到精彩的地方我会不住叫好，而遇到错的地方，我则细心地把它们标出来。毫无疑问，我已经浸在书的海洋中，无法自拨。

“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。期是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：‘何陋之有？’”这首刘禹锡的《陋室铭》给我留下了深刻的印象，只要品德高尚，陋室也就不陋了；相同，只要用心和书打交道，其它又有什么关系呢？我想，如果和书友好相处，那么，它一定会净化我们的心灵。

【篇二：幸福原来就是一种乐观的态度】

曾经读过这样一则故事：在一个小山村里，有一对残疾夫妇，女人双腿瘫痪，男人双目失明。春夏秋冬：播种、管理、收获……一年四季，女人用眼睛观察世界，男人用双腿丈量生活。时光如水，却始终未冲刷掉洋溢在他们脸上的幸福。

当有人问他们为什么幸福时，他们异口同声地反问：“我们为什么不幸福呢？”男人说：“我虽然双目失明，但她的眼睛看得见啊！”女人说：“我虽然双腿瘫痪，但他的双腿能走路啊！”

这就是幸福，一种乐观豁达的胸怀，一种左右逢源的人生佳境！

拥有了这种胸怀，心灵犹如有了源头活水，时时滋润灵动的眼睛，去发现幸福，发现美，欣赏美：姹紫嫣红、草长莺飞是美；大漠孤烟、长河落日是美。荷败菊谢就大煞风景了吗？为什么不用心去品味“留得残荷听雨声”，“菊残犹有傲霜枝”的优美意境呢？在城市，有霓裳倩影车水马龙高楼大厦的繁华热闹；在乡村，有小桥流水麦浪滚滚蛙声一片的淳朴宁静。这就是乐观，这就是幸福。

拥有了这种胸怀，心灵则空明澄澈，超然于名利纷争之外，感到宁静与满足。身居高位，钟鸣鼎食掌印管符，可谓荣华富贵。人在陋室，“可以调素琴，阅金经”，逗虫鱼养花鸟，自怡心性淡泊明志。拥有一份平常的工作，能感受到生活的平和安逸。“芙蓉如面柳如眉”，是先天的骄傲；“腹有诗书气自华”的浸润，更能使你出类拔萃卓而不群；即便是遇到挫折“行到水穷处”，也要坦然地迎难而上，潇洒地“坐看云起云涌”。这就是乐观，这就是幸福。

拥有乐观的人生态度是幸福的支柱。而幸福是乐观抵达的目的地，要想自己幸福，就要首先具备乐观的精神。

生活是多姿多彩的，关键是看你用什么样的眼光看待它：拥有一个正确的视角，你会发现生活原来如此的美好。让我们像那对夫妇一样，拥有这种生活态度，去发觉美，发觉幸福吧。

【篇三：乐观面对生活】

有这样一个故事：在一个小山村里有一对残疾夫妇，男人双腿瘫疾，女人双目失明。他们每天播种、耕地、秋收……一年四季，平安快乐地生活着。

当人问他们为什么如此快乐？他们异口同声地反问道：“我们为什么不快乐呢？”女人说：“我虽然看不见，但他的眼睛可以看见。”男人说：“我虽然双腿瘫疾，但她的脚可以走路啊！”

这就是乐观，这就是幸福，一种超越抱怨的精彩生活！

拥有了乐观。你便知道生活中处处都有着，你可以发现美、欣赏美。大漠孤烟，长河落日是美；草长莺飞，蜻蜓点水是美。荷败菊谢就大煞风景了吗？你同样可以欣赏“留得残荷听雨声”“菊残犹有傲霜枝”的优美意境。“芙蓉如面柳如眉”是先天的骄傲，“腹有诗书气自华”列是令人出类拨萃，拙而不群的。乐观面对生活不要因为生活的点点不如意，就丧失信心。只有乐观，椎有幸福。

拥有了乐观。你便可以超然于世裕。谁说身居“陋室”就是人生的终点了你不可不必叹息，你仍可以“调素琴、阅金经”自怡心性谈泊明志。在城市，有高楼大厦车水马龙霓裳倩影的繁华热闹；在乡下，有小桥流水麦浪滚滚蛙声一片的纯朴宁静。乐观的心态是自己制造的，它并不决定于事物的好坏，环境的优劣。只有拥有乐观的心态，人生才会更精彩。

乐观面对生活，你会发现，原来生活，如些美好；乐观面对生活，你会发现生活中少了烦恼多了快乐；乐观面对生活，告别烦恼，走向幸福！

【篇四：幸福就在那里】

既然选择了远方，便只顾风雨兼程。

——题记

人生，在于不断与磨难对弈，与挫折说“不”。知难而退，明哲保身固然重要，而迎难而上，逆天改命则是我们对人生的态度。与磨难抗争，幸福就在其中。

磨难是我们人生中一笔宝贵的财富，它让我们成长，将我们打磨成闪耀的黄金。而伟人之所以能成为伟人，是因为他们往往经历了常人不曾经历过的磨折，且战胜了它。

刘禹锡，三次搬迁，屋子越迁越小。可他何曾对小人低下他高昂的头？他的高洁傲岸，使他脱离世俗。虽身居陋室，却初心不改。陋室中他调素琴，与鸿儒谈笑风生，他的幸福就在那里。

面对重男轻女的封建思想，秋瑾挺身而出与其抗争，为解救受压迫的妇女奋斗，“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣”是她的幸福，亦是千千万万中国妇女的幸福。

还有无数像刘禹锡，像秋瑾一样的人在与磨难抗争，他们心怀对幸福的向往和憧憬，他们知道风雨过后，千帆过尽，便是他们所期盼的幸福。

第三季《中国诗词大会》的冠军雷海为，便是一个例子。虽身在泥土之中却向往高山之顶。是因为他对诗词的热爱，对困慢的不服输，让他冲破了磨难的枷锁，一越登上了“高山极顶”，获得了向往的幸福。

还有海伦·凯勒，贝多芬，史铁生，霍金……他们哪一个不是被上帝咬过的苹果，可他们又何曾放弃拼搏？他们都迎难而上获得了自己的幸福。

幸福，就在那里，在磨难的深处。

【篇五：专注的人生更精彩】

世上的事情千千万，而我们唯一能做的，是专注此刻，做好手上的事情。故事中的猴子虽百战不殆，最终却输给了一盘水蜜桃的诱惑，不是因为它不强大，而是因为它不够专注。

专注的力量是渺小的，因为你只能顾及手头的一件事，而无法顾及所有，你只能在此时此刻集中于此去做好它；专注的力量又是伟大的，绳锯木断，水滴石穿，专于一点，日积月累，任何微茫的力量都可以汇聚成无穷的战斗力。

专注，让此刻更加精彩。希腊神话中的一位神仙西西弗斯因为触犯了众神，诸神为了惩罚他，便要求他日复一日把一块巨石推上山顶，但巨石一到山顶，便会自然滚下，如此往复，无穷无尽，令人乏味，但他终于在一步一步地攀登中发现了自己优美的姿势，并让原来的惩罚变为无尽的享受。是专注于其中，让枯燥变为了精彩。

专注，让工作更加卓越。一位著名画家，创作了不少杰出的作品，当记者采访他时，问到他所有作品中哪一幅最满意时，他回答道，手中的这幅。当再问他哪一幅是最用心时，他仍旧回答手中的这幅。原来他始终视手中的工作为最重要的，因而也为此投入全部的精力，是专注，让所有的成绩得以不断地突破从而变得更加卓越。

专注，让心灵更加澄静。第一夫人彭丽媛的设计师，马可，一个心无旁骛的女孩，总是沉浸在自己的设计之中。当别的同学在逛街玩乐时，她在思考用什么材料设计的服装更得体；当服装发布会上记者蜂拥而来时，她穿着拖鞋，旁若无人地发表几句感言后匆匆离开。她说：“只有沉入更深的海底，才能激起更美丽的浪花。”是专注，让她的心灵更加澄静。

君不见，方寸间，王羲之用短竹泼墨如浪豪情，书写中华筋骨；君不见，陋室中，刘禹锡“调素琴，阅金经”，高唱“何陋之有”；君不见，南山下，陶渊明悠然采菊，自谓“问君何能尔，心远地自偏”。专注于自己的事业，专注于心灵的声音，专注于生活的美好，让他们俯仰人生之间，或取诸怀抱，悟言一室之内，或因寄所托，放浪形骸之外，人生都变得无限精彩。

“蚓无爪牙之力，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二鳌，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”，请君专注，因为，专注的人生更精彩！

【篇六：一路诗书，一路墨香】

吾心境悠远，乃幽山隐逸者也，常卧坐于石上，闭目蓄神，临风小憩，味蕾绽放，品香茗。

吾不喜歌舞升平，不喜官场之沉浮；不喜喧嚣，不喜浮躁。居山木草石之间，享闲适秀暖之乐，甚妙。予独爱笛之声之悠扬，思维之宁静，视野之开阔，甚妙。然吾甚爱诗书之气度，享乐其中，妙不可言！

师曰：“腹有诗书气自华。”吾沉情于史之长河。李仙金樽之清酒斗值十千，玉盘之佳肴贵于万钱；东坡念其弟饮至鸡鸣，而酒酣胸胆尚且开张，又何妨鬓之微霜？孔明不胜感激蜀之先帝，临表涕零，不知所言。西湖之景四时不同，秦岭之巅八方大异。吟一曲群山小，奏几支采莲歌。吾寄情于诗文，独予乐绝！吾喜诗文亦如爱才若渴。此般境界，吾独倾心，亦兴其里。

东晋王羲之有字曰：“天地有情长若春日，山林无事自是清流。”天地无情，草木无欲，如此这般，人乃至圣清流。吾喜墨之幽香，字之微妙，然非乃无情无欲之至圣贤人。人曰：“书之枯燥，何得乐也？”实之非也。书亦陶冶情操，磨练心性，得心之宁静，神之妙悦，何来枯之无味？噫！无书之人亦不懂书者之心。有诗曰：“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。”事可顺其自然，强求何意？独乐其中，心如舒张之纸，吾自乐之。

士卒仍一腔热血，臣亡亦满腹经纶。吾喜诗书文卷，亦喜洒墨于纸上，此心境唯兴于其中，兴于其里者方触得。亦如诗曰：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”享爱琴，阅佛经；无杂之音乐扰耳，无堆之公文劳心。吾生得诗书之乐，死亦无苦无忧，无憾！

吾生无忧患，死亦安乐。诗书之美透于眉宇之间，墨之洒脱显于宣纸之上。然路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

【篇七：不知足，也常乐】

知足可常乐，但敢于拼搏，开拓进取，努力地向着更高、更快、更强冲击，亦可获得常乐。

——题记

“知足常乐”。相信大家在日常生活中，一定听到过不少这种类似的话语。诚然，若是保持一颗平常心，不追逐名利，可以感到安闲的快乐。但是，“不知足”的进取精神，就不能让我们感到快乐吗？

我认为并非如此。回想一下：在你的日常生活中，专心致志地背完一篇冗长的文言文时、耐心思索后解出一道复杂的数学题时、努力学习后考出更好的成绩时…………在这些时刻，你的内心难道不会有快乐吗？

有人说，知足者是精神的智者：陶渊明悄然遁世，隐居南山，得“采菊东篱下，悠然见南山”之闲适；刘禹锡被贬后居于陋室，也仍有“调素琴，阅金经”之雅趣。但请思考：他们真的是所谓“知足”吗？恐怕不是。他们也有追求。他们追求的不是世间的功名利禄，而是常人难以体会的另一层次的精神的满足。请不要把“不求上进”与“更高的精神追求”混为一谈。

大名鼎鼎的“发明大王”爱迪生，早年发明了电灯、留声机等诸多改变世界的物件，在科技创新方面取得了很大的成就。但在这之后，他便开始了所谓“知足常乐”，不再追求更高的水平，甚至说出了“不要向我提出什么意见，因为再好的意见也比不上我的头脑”这种愚蠢至极的大话。也正因他的这种“知足常乐”导致的顽固不化，让他在晚年不肯将直流电改为交流电，成为了他一生中最大的败笔。他的事迹，启示我们要警惕某些时候的“知足常乐”，因为那很可能是不思进取的另一说法。

高尔基曾说过：“一个人追求的目标越高，他的才力就发展的越快，对社会就更有益。”诚然，“知足常乐”可能是高尚的，但是一个不断进取的开拓者，对于社会的贡献要比“知足常乐”的“智者”多上许多。如果人们都开始“知足常乐”，那么油灯便不会被电灯所代替，人力不会被机械所代替，社会也就不会有进步。

不知足，并非是让人被欲望控制，变成名利的奴隶，而是拒绝安逸，拒绝安于现状。现今，任何事物都在日新月异地发展，所谓“知足常乐”也很难在这样的环境下立足。