【篇一：路与行】

人的一生都行走在路上，或是跋涉，或为归途，总之没有停下来的时候。

人，无毛两足生物，靠着行走的力量驰骋在蓝色的星球上，开辟出通向更远方的道路，然后骄傲地竖起“万物之灵长”的大旗，睥睨大地。细细想来，人的确是值得敬畏的，就这么生生地走出了千千万万的路。盘古开天地，夸父逐炽阳，人类用行走踏出了天地洪荒。于是，千年历史从黄河边上的第一个脚印发源，流淌出绮丽生辉的铮铮之路。走出这条路的前人，该是怀着怎样的心情？带着这样的疑问，我走上了千年前的古道。

“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏……”面前有一袭长衫在滚滚波涛前久久伫立，眉宇间浩然正气可与日月争辉。我颤抖着开口：“敢问阁下可是屈子先生？”他良久无言，又往江边站近了几步，深邃的目光似在盯着水面，又似乎看向了很远的被血洗的郢城，眸子里骤然掀起痛苦的波澜。然而只是短短的一瞬，我便又在他的眼眸中找到了一种释然后的平静。我怕起来，他要投入这茫茫无边的汨罗了吗？我拼命地推阻他，却发现他看不见我，我所做的一切都只是徒劳无功。他走进了冰冷的汨罗江，走进了历史深处，留下我在原地静静地看着他走过的路。“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”。这条忠君爱国之路走得太辛苦，但我知道屈子无怨无悔，哪怕化为汨罗水里的一尾鱼，他依然惦念着祖国。这条路，他用滚烫的热血走过，并最终走成了一个大写的中国人。

我转身离开，目光被一个仰天大笑出门去的男子所吸引，我随着踌躇满志的他走入金銮殿。力士脱靴，贵妃磨墨，何等的尊贵与荣耀，而我却从他玩世不恭的神情里捕捉到一丝落寞。是啊，梦想着直挂云帆大济苍生的青莲，怎能忍受自己写出“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠”的浓词艳调？终于，他离开了灯红酒绿的京城，云游天下。我想起余光中先生的诗“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下三分啸成剑气。秀口一吐，就是半个盛唐”。李太白是聪明的，他的高明之处就在于选择了自己想走的路，过自由的一生。很多人也在不停地走，只是在自己筋疲力尽倒下的时候才明白，自己穷尽一生追求的并不是自己想要的，那多可悲。望着李白身后诗意的路途，我懂了许多。

……

不知走了多久，我又回到了自己的道路上。望着前方景色，我再一次开始行走。一路走来，一路花开。

【篇二：屈原】

“深思高举洁白清忠，汩罗江上万古悲风”。这句诗描写的就是我国的著名爱国诗人屈原，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。我们的端午节设立传说也是为了纪念他，更多的是想让人们学习他的爱国精神。

谈到屈原，人们除了崇敬他的爱国精神之外，更多的还会赞叹他的文章。屈原的《离骚》是高考重点考察的知识点。《离骚》以理想与现实的冲突为主线，以花草禽鸟的比兴和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自传性回忆中的情感激荡，和复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开全诗。作品倾诉了对楚国命运和人民生活的关心，“哀民生之多艰”，叹奸佞之当道。《离骚》为我们塑造了一个高大的抒情主人公形象。首先，他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”“长顑颔亦何伤。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次，他具有鲜明的思想性格。第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治(“循绳墨而不颇”)，主张举贤授能。第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用(“皇天无私阿兮，览民德焉错辅”)，反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利（陈辞一段可见）。第三，他追求真理，坚强不屈（“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”）。这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范。

屈原的文章之所以能够被后人所赞扬，是因为他的文章将自己的爱国之情表露在文章当中，饱含真实情感，切实而深远。接下来让我们一起看看，五柳学堂的孩子们如何做到通过文章流露真情的吧！