【篇一：谈偶像】

偶像，其本身并非是汉语词，而是舶来品。大概应是英文idol一词所具有的双重含义所翻译而来的。诚然，对于人物的崇拜，确实和原始社会对于自然神的崇拜有某些相似之处。但是毕竟是文明开化与原始蛮荒的区别，我们的仰慕，应当是更为理性的。

宋人彭几对于狄范二公的仰慕，使他忘记了功过评判的标准，显得可笑。其实，彭几本心是值得赞同的，因为有这样的想法，才会去模仿外在的相貌。古人常常会以此人有异于常人之相而奇之，这样的想法确实对当时人造成了影响。站在现在的角度来看，这些成大事者，所谓的天生异象，应该是后天形成的气质，换而言之，其实是他们的言行品德造就了他们，从而流露于外表。

仔细想来，这样的道理也适用于当下。现如今所谓的偶像，凭着他们青春靓丽的外表，吸引了不少的崇拜者，然而他们只不过是一时的玩偶，随着时光流逝，年华老去，被人遗亡。甚至于有人丑闻缠身，乃至锒铛入狱，这都不是真正的偶像。真正的偶像，应当是由内而外的魅力，这不是说不注重外表，爱美之心，人皆有之，乃是外在与内涵一致，而不应金玉其外败絮其中罢了。

所以说偶像在现代社会，更该是人们对于美好的实体化的代表。这样看来，偶像的责任就颇为重大了，但更重要的还是取决于人们对于偶像的取舍，也就是我们评判美的标准。我们以跳梁小丑为偶像，社会风气不言而喻；同样我们若以贤人雅士为偶像，社会必定是重学之风浓厚。这样一来，我们的偶像，就好似一面镜子，镜前是我们，镜中的偶像也是我们价值观的投影。

理性的偶像崇拜，自然是要脱离原始的蒙昧无知，在此基础上，还要我们明辨是非，善恶分明。儒家倡导的礼义廉耻，值得我们思索，在当下物欲横流，金钱至上的社会，我们的礼在哪里，我们的义在何处，我们所宣扬的偶像，真正值得我们尊重吗？也许这些问题并不是一时半会能回答的，回答的答案也不能尽如人意，但只要有这样的意识，不难推定，我们是会给出一份满意的答卷的。

我们需要的，不是供人赏鉴把玩的人偶，而是以之为追求目标的具象。

【篇二：发现美的眼睛】

在我们的身边，无时无刻，多会出现美得行动，例如：弯腰捡起地上的垃圾，为小草写一块保护小草的木牌，给流浪狗流浪猫一个微信舒适的家。

在我的记忆里，我见到过很多美的事情，其中使我异象最深的有两件事。

一天早晨，我和爸爸像往常一样，早晨起来，先去路边买早餐，买完之后，在我们家水果摊前吃，我和爸爸同事喝完了一杯粥，走到垃圾桶旁扔进去，可是我失手了，不小心把饮料被扔到了外面，正在这时，一位年迈的老人，从我家水果摊前经过，正巧发现我没有扔进去的饮料杯，于是他顺手扔了进去，这一文明的举动，是多么的文明，也是多么的美丽。在我的记忆里，我看过一首名叫：一诺千金的一首歌，里面有一个画面是一个阿姨，在回自己家的路上时，钱包掉到了地上，后面有两个小姑娘，及时发现，并物归原主，而且还不求回报，就连那位阿姨给她们一百元，他们也不要。

在我们的生活中，美是无处不在的，例如上一个故事里的那位年迈的老人，虽然只是拾起了一个饮料杯，但这也是生活中的美。还有上面这个故事，帮一位陌生阿姨捡回钱包的这个故事里面也是美的一大举动，在我们的生活中捡回属于别人的钱包是一件很难得的事情，并且还不求回报，真是美上加美。

生活中的美无处不在，就等你细细发现。