【篇一：心要在焉】
我们生活在一个喧嚣的环境里，作为一名中学生，我们应有滴水穿石的精神，新时代的大潮里，更需要心神专一。
——题记
“行多久，方为执著？”身为２１世纪的青少年，我们是幸福的，长辈们经常说：你们这一代人，除了享受还是享受，不懂专一，不懂奋斗。是的，我们做到过专一吗？
《劝学》云：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃士，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二鳌，非蛇鳝之穴可寄托者，用心躁也。蚓与蟹形成鲜明对比，蚓无“筋骨之强”，却可以“上食埃土，下饮黄泉”，这是用心专一啊。而蟹呢？表面上它是一个十足的强者，看起来是气势汹汹的，好像能力很强的，但“非蛇鳝之穴无可寄托者”实在是超越了常人的思维。这是心境涣散啊。
在我们的身边，有很多蚓，亦有很多蟹。
蚓用心专一，专心致志。那些“蚓”取得骄人的成绩并非偶然，他们通过自己给周围的环境降温，使自己专心致志，一丝不苟地专注于自己崇高的使命，为之奋斗，终将开辟出一条宽阔的“大道”。而所谓的“蟹”呢？他们平日里游手好闲，做着一切损人、损己、损家的坏事，课堂上有意敲打别人专心的窗，打扰别人。看起来威风凛凛的“蟹”是不是该把“分心”改为所谓的“专心”呢？
在中国的生物发展史上，不乏一些用心专一的“蚓”。比如我们所知道的中国科学院院士邹承鲁爷爷，想必他的事迹我们都知道——合成世界上第一个结晶牛胰岛素。他之所以能够成功，还是“心在焉，心专一”。假设我们的邹承鲁院士他不专一，心不在焉，又如何能够有结晶牛胰岛素的诞生，或许在几十年后被别人发现，被别国合成。所以说：用心专一，心要在焉。
“非淡泊以明志，非宁静以致远”的诸葛亮，用心专一，隐居隆中，出庐后，一心一意辅佐刘备，他心在焉；燕子窝与其他鸟类的窝相比，是极好的，这是它用心一，心在焉地听凤凰鸟的讲述，它，用心一；中国科学史上一个个重大的发现，是科学家们心在焉的回报……
滴水穿石，方知永恒，我们应当“心在焉”，做每件事情，都应当“心在焉。”
【篇二：飘】
风，轻抚枝杈；叶，旋入流洼；飘，漂浮不定。
——题记
人，走在尘世间，眼前散去一片片浮尘，飘散后，视线又复而迷蒙，仿佛自己也如那渺小的埃土一般，在风中，在人海，在尘世中漫无方向的飘着，无根也无底，无路亦无尽。
没有人不渴望功名利禄，而这一切又好似长年无人触及，灰尘蒙住了它们华丽的外表，眼前就似成功，焦躁的人贸然伸出了双手，扬起了厚厚的尘土，蒙蔽了自己的双眼，同时，这大概是应该享受的时候了吧，于是，他放弃了继续前进所需的补给，摘去了防尘所用的护目镜，好似轻松了很多的人飘了，带着那小小的成功，飘出了人生的舞台，浮尘后那更大的财富只有叹息。
气球外表十分庞大，而天天飘着的它却也是那么脆弱，担当不一定是负担，至少，它能让你认清自己最终的目标，情不要痛恨沉重为你带来的压力，当你失去了它之后，你就再也没机会回来。
只有站在地上，心中才真正的有安全感，投足于人生大道上，灯塔才会指引你前进的方向，一路是所收获的是无尽的，成功的尽头是人心中的尽头，人生的最后一刻时，只要你还有担当，成功就还在你身边；贪乃三原罪之首，这种人并不是没成功，只是他们飘得太快，透支了自己的未来。
飞是好的，有动力，可以飞，至少你能把握方向，而当你发现自己开始飘，就当立即为自己担上一份责任，为自己重新走回目标。
【篇三：成功三重奏】
王国维在人间词话中说道：古之成大事者，大学问者，必经过三种境界。是啊，成功需要你用心专一，才能享受其中的奥秘；成功需要你坚持执着，方能享受其中的快乐；成功需要你付出，方能有所收获。
第一境，昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。涉世之初我们的未来充满未知，我们也许会迷惘彷徨，但我们用心专一，便可找到人生的方向。如果你在小事上苟且，那么你在大事上，你在一生中也一定是个苟且的人。劝学中曾说道‘蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。专心致志，用心专一方能获得成功。程门立雪中，有一次，杨时和游酢二人去程家拜访程颐，程颐却在闭目养神，杨时和游酢二人在外面等了很长时间，程颐醒来时，门外已雪深一尺，尽管外面雪花漫天，但他们依旧专心致志地等待。专心可以成就一个人，一个有专心的人，无论做什么事，终会有所成。
第二境，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。当我们确定了未来道路的方向，就算再苦也要坚持下去。锲而舍之朽木不折，锲而不舍金石可镂。俞敏洪在经历了高考失败和出国留学的梦想破灭的双重打击下并没有就此停下前进的脚步，最后创办了新东方学校。雨果曾说’生命里最重要的事情就是要有一个远大的目标，并借助才能和坚毅来完成它。‘成大事不在于力量的大小，而在于坚持的多少。人生的道路上总是会有坎坷，当我们独行于茫茫黑夜中，可能会有一种绝望的情绪，可是只要我们不埋怨，再坚持一下光明就会来到我们身边。
第三境，众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。成功的一大因素就是要积累和付出，若你连付出都不曾有过，何谈成功呢？曹雪芹晚年的生活十分贫困，但就是在这样的环境中，他却以’字字看来皆是血，十年辛苦不平常‘的精神给世人留下了一部佳作。就像泰戈尔说的’只有经历过地狱般的磨练才能练造出创造天堂的力量，只有流过血的手掌才能弹出这世间最美的绝唱。‘你要付出，才会厚积薄发，成功才会在你不经意间悄然来临。
唯有经历过世事沉浮，才能功到自然成。
【篇四：滴水穿石】
曾独自举书夜读，曾独自鸡鸣而起，曾独自暗下狠心。做一坚持之人，成一不懈之女。
从小，怕蚓，但不得钦佩与她，蚓无爪牙之力，精骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。谨记此言，影响至今。哪怕成为一只小蚯蚓，拥有它的品质，也可优越于蟹之人。
锲而不舍，金石可镂，锲而舍之，朽木不折。我愿锲而不舍，独自夜读与路灯之下。周末是个安静而又热闹的日子，为什么这么说呢，周末的人是狂躁的，她们都出去，玩耍，是热闹的，但在这些人走后，那个路灯下的姑娘就可以夜读，静静的，无一丝打扰。翻着每夜的精华，慢慢的记入了脑海。曾把闹钟订在五点，自己悄悄的起来，去完成自己该去完成的任务，去完成自己的小小计划。早上的空气是极其的舒心，恨不得，装进一个瓶子里带去教室，让我困的要死的时候，品尝一下它的香甜。曾暗下狠心，一定要让自己的成绩名列前茅，要让自己成为一个发光发热的人，在我的心里，就是，人一定要活出自己的人生，来世一回，不容易。从今以后，不会就厚颜无耻的问善于那些科目的人。狠下心来，不放过任何一个死角。
故不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。我相信，耐心是聪明才智基础这句话，我也会继续，积跬步，至千里，积小流，成江海。
【篇五：心要在焉】
心在焉，即全神贯注，专心致志，那唯心有所止，有所指，有所执。心在焉，故凝神守一，攻其术，得其果，万物皆备，无所不能。
心在焉，便仿若有了一股力量，能够承受住世人之冷眼也绝不阿苟合，即使匍匐前进也决不摇尾乞怜，即使落得了孤身一人也即不后悔。矢志不渝则将无所不能。还记得余秋雨，为写作不惜远赴千里外最穷凶极恶之地。有人说他为写作享尽，积劳成疾纯属痴念，但人生在世，“痴”于自己所爱之物，痴于自己心之所在之物，又何尝不可。余秋雨无怨无悔，痴于自己心之所在，只为著得一书，名曰《千年一叹》假若他并未将心全部交予文学，不把回报社会作为一己之任，而被名利左右，被浮躁主宰，又怎会有这般无所不能之力？又怎会克服人性的两面与孤独，为世人所不能？古往今来，因心所在焉而无所不能之人，皆流芳百世。文天祥浩然正气，将矢志不渝的报国之心都交予于对祖国最深沉的爱，一切行动都有了落脚点，一切战役，一切悲愤的诗，都有了共同的根源；蒲松龄集腋成裘，妄续幽冥之事；浮自载笑，仅成孤愤之书“只因一颗痴心，全都交予毕生所求聊斋话别；张大千正声名鹊起之时远赴大西北石窟，修复壁画之瑰宝，报身于社会，把对文化的沉醉之心全都献于百千个不眠的日月星辰……这样他们的人生怎能不心要在焉，怎能不精彩，怎能不让人肃然起敬？
儒家强调“诚意正心”，佛家追捧“初学者心态”，道家庄子提倡“用志不分，乃凝于神”。一切成则，全部源于心在焉否，而若是你把心放错了位置，如三鹿，何琛等也有人在，最终落得个身败名裂，可即使这样，所观于我们社会，官员不体察民情，阿谀奉承之人大有人在；医生看病心不在焉，落诊误诊之人又在少数：企业，集体为追求利益，粗制滥造何尝不大批落网？要从整个社会，国家来看，心不在焉是思想之沦丧，是根基之丧失！
也许有人会说，人生只短短数十载，是非成败转头空，何必苦苦追求不属于自己的，白白受累？确实，人生不过弹指一挥间，人的生命也太过危浅，但也是正因如此，才需我们心要在焉，拥有在人生航行中所必须的压舱石，“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉”贵在用心一也，你便能耐得住寂寞，沉得下内心，去追求，去追到，全情交付于自己所爱，这何尝不是种幸福？
人生苦短，不容等待，心若在焉，便得花开心中，似锦艳丽。
【篇六：浮躁】
行走在灯红酒绿之中，也许你与我一样感到，纵使夜色再黑，湖面再平静，都无法平静我们狂躁不安的心。我们很浮躁，我们的世界很浮躁，先人们安逸闲适的心境似乎离我们很远、很远，社会越发展，人心越浮躁。
因为自负，所以浮躁。太相信就是自负，自负的人最易轻举妄动。浅读三国，我认为孔明先生一生的遗憾中，对马谡的失算，肯定是浓浓的一笔。马谡太自信了，不听诸葛亮的吩咐，也不听王平的劝告，轻率地扎军在山上，最终落得被魏兵围山的局面。浮躁的心已经失去了理性，再娴熟的兵法也无法运用得法了。马谡之死，死于自信，死于浮躁。
因为不专一，所以浮躁。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”荀子说，因为心不专一，八只脚的蟹都比不上小蚯蚓。现在的学生被逼着去学各种技艺，成日东奔西跑，看似很有收获，但最终才发现只收获了疲倦不堪。多才多艺不是错，错就错在孩子们对知识的接收缺乏主动自愿性。学的时候不能专心，也无法得出各学科之间的联系，各种知识被硬塞到脑子里，难怪会浮躁不安。同样是追求多才多艺，达芬奇为我们树起榜样，他学美术，学数学、建筑、生物……每一科他都达到了专家级水平，而且还将它们联系在一起，并在美术上有所建树。每件事都专心致志、心无旁骛地去做，理顺思绪，我们也就不再浮躁了。
因为耐不住寂寞，所以我们浮躁。著名影片《泰坦尼克号》的导演卡梅隆最近因《阿凡达》再次闪耀。据说《阿凡达》的剧本早于1986年完成，但当时的电脑技术不够发达，不足以造就他的梦想星球，于是他一等就等了20年，才有了这部伟大的《阿凡达》。20年，历尽寂寞；20年，洗尽了浮躁，把纯真留下。反观当今文化界，浮躁者比比皆是。毫无深度与价值的作品纷纷挤上书架，他们让文字失去感情，让文字只是符号。他们都是物欲横流下耐不住寂寞的人。文化人心态如此浮躁，难怪我们会觉得营养不良。
收敛过分的自信，稳住心绪，学会享受寂寞。这样，我们就会看到褪去浮躁后更精彩的自我。
【篇七：上食埃土，下饮黄泉】
"学不可以已"刚来学校的时候学的第一篇文言文。
一年又一年的过去了，我还是依旧的假性子上课，听讲还有回答老师提出的所有的问题。抬头看这个乌漆嘛黑的黑板不由的感叹到底写的是什么。过了很久我终于明白不是所有的东西顺其自然则会解决。当我看着看着黑板把头放在桌子上睡觉时，当我被老师用粉笔敲醒的时刻，当我的同桌悄悄的告诉答案时候，我才懂得所有的东西都只有靠自己。
高三的我，好像从刚开始的不甘，到现在的无奈，面对一张学霸做起来毫不费力的卷子，我竟然无从下手，我自以为以前的那个我是可塑之才，可现在我又觉得自己是无用之辈。每天早上睡到自然醒，然后还会在床上缓冲几个小时，才睡眼惺忪的爬起来，然后过着一个人的生活，习惯性的拿起电热棒烧洗脸水，把满口臭气用牙膏盖过，开花后的牙刷总是感觉很软。拿起檀木的梳子在头上随意的打理了一下，看着窗外的雨水，仿佛看到了我的迷茫，拿着昨夜热的白开水，抽噎了下，吞入喉咙。望着对面的山峰对自己狠狠的又嘲讽一次。
回到学校，心情总是不好的，打开从高一开始学习的"青，取之于蓝，而青于蓝。冰，水为之，而寒于水”的一二页。理解，哽咽，深化。终于忍不住在深夜哭了出来，双手抱着自己的腿，泪水渗透了裤脚，手上的衣服总是擦了又擦，有一瞬间，我竟然想着站在楼顶上结束这一切……
“是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。”向日葵为什么总是向阳？其实我大概也不知道这是为什么，大家都说因为它心里向阳所以顺心而走，没努力学习的我，总会觉得高中三年浪费在整个青春，我也明白事实上就是这样。
在迷茫与无助的交错中，我内心渴望成功，渴望一种不可能成为可能的希望。后来我拿起笔，在一张又一张空白的纸写满自信，从不打草稿的我，慢慢的一页两页……有一种幸福的生活就是现在，一种大家渴望而又都可以做到的自豪感。就好像身体里面有一个人告诉自己：“就这么放弃，你真的甘心吗？”所以自己开始和那个不愿努力而没有目标的人做争斗，我想打败它！
所以最后几个月中，我每天早上6点起床，依然做着那些一模一样的活儿，不过是已最快的速度完成，然后坐在书桌上，拾起那本曾经垫饭桌的数学书，开始奋斗！
“上食埃土，下饮黄泉”的下一句是什么？后来想了下，就是“用心一也”。突然有点感谢那时候只知道玩的自己，使她让自己懂得道理而且深刻印在自己心中。
用心一也，一定不要放弃，只要你用心，相信你自己一定可以做到！
【篇八：莫让心灵染尘埃】
心灵是善良、仁慈的本源。但若是让心灵蒙尘，那么与繁华世界接触的过程中，心中的那个标准，也自然会有所偏颇。
曾有过这样一件事，有个太太多年来不断抱怨对面太太洗的衣服不干净，总是有黑点。直到有一天，这位太太的朋友来到他家才发现了“症结”所在：并非是对面太太洗的衣服不干净，而是这位太太自家玻璃上蒙上了灰尘。
俗语有言：“当局者迷，旁观者清。”这位太太一直身居房中，从未从这个“局”的外部来重新审度这件事的本质。一开始，这位太太便凭借着自己“先入为主”的主观意识认为是对面太太的失误。并未本着一个客观、公正的态度来认真审查这件事情，潜意识中，让公正的天平偏向了自己。这位太太的心灵被污染了，被专断的心理所污染。在并未明晰整件事情之前，她便已然臆断了这个事情的起由，将自己从这件事中剥离得一干二净。但我认为，无论如何时，都要始终坚持最客观公正的标准，不要因世俗而改变自己心中本来的那把“尺”。
“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”常怀一颗包容之心，即使他人有错，也宽容对待他人的过失。不在背后随意议论他人的对错，做一个真真正正坦坦荡荡的君子。做到严于律己，宽以待人。抱怨他人的过失不仅对他人造成不好的影响，更是给自己在人格品质方面留下了一定的负面影响。在并未全面、客观地了解整件事情之前，不随意断言他人的是非功过，以一句话时常鞭策自己：“静坐独思自己过，闲谈莫论他人非。”
孔子有言：“择其善者而从之，其不善者而改之。”不断自我反省，不断提升自我修养。这样看问题时才能更为透彻。不断思考，坚持落实“吾日三省吾身”的准则，这样才能做到少犯错误，不断进步。当遇到他人的过错时，我们应该秉持一个正确、适当的观念来对待此事，做到有则改之、无则加勉。而非一味指责他人。学着去听取他人的意见与建议，吸纳百家之言。不断进步，让我们的心窗变得更加明净、透亮！
约翰·列侬曾说：“当我们正在为生活疲于奔命的时候，生活已经离我们而去。”拭去心灵上的埃土，清楚地知道自己想要什么，想去做什么，衡量一切是非对错的标准又是什么。让自己的心灵变得更加沉静而充盈，宽容而博大。
莫让心灵沾染尘埃。