【篇一：小镇光芒】

凉风习习，仰望夜空，渐渐看见越来越多的星星。过了数个小时的等待，阳光普照下，莞香郁郁葱葱，女儿香芳香扑鼻。她们和荔枝、家具文化一道，像那一颗颗水珠汇聚成一条小溪，他们共同流入湖泊或构成湖泊，最终相见，汇入大海。使大岭山变的格外耀眼，闪烁着属于她的光芒！

“日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人”这是我们著名诗人苏轼贬官在岭南留下的诗句，有了荔枝的慰藉，长贬于此又何妨？当然，杨贵妃也不会输给一个诗人，要不怎么会有“一寄红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的名诗句。

暮春之后的最美的景象已经跳上了地平面，在荔枝树葱郁茂密的枝条上，挂满淡黄色花朵，并散发着淡淡芳香，在空气中弥漫着。一串串的花团锦簇，各个都争着把自己的魅力在这个夏天彰显出来，美不胜收。荔枝花所具有的美丽样貌和迷人香气，吸引了浪涛一般涌来的蝴蝶和蜜蜂，成群结队的尽自己的全部力气去展开自己美丽而又轻盈的翅膀，它们飞来想来感觉当当“媒婆”“媒公”的感觉，并储存粮食，以度过寒冷无情的冬天。它们忙碌的身影在枝叶间穿梭，真是最勤奋的劳动者。

骄阳似火的夏季渐至，荔枝树上就别有一番风味，景象也变了，让人认不出它原来的面孔。即使每一场繁盛的花事都注定消失在微凉的夏末，但那仍是个美丽的季节，因为那有身穿紫红或鲜红的“妃子”在夏季来这里，它们各个身娇肉贵，那美丽的服装将它们紧紧地裹起来。那衣服剥开后，就觉的那么轻盈，轻盈的像纱一样，风一吹，就不知飞去何方了，那皮也有些凹凸不平带有鳞班状，有手感，方便剥皮，身上的肉半透明，显得那么纯洁无暇，脂状的果实，入口香滑，齿颊留香，回味无穷！

这就是大岭山，许多的我还没提到，它用优美的姿势等待着你们的到来别让它成为望夫石，我相信它也没有这个福气。它用欣慰的眼神看着自己，它用期盼的眼神看着人民，它将成为富饶的瑰宝。

星星点缀着黑暗寂寥的月空，繁星漫缀！

【篇二：付出育快乐之花】

有一首歌曾这样唱道：“你是幸福的，我就是快乐，为你付出的，再多我也值得。”凡人的快乐都是这样的，自己的付出让别人快乐，自己也会觉得快乐。喜欢让自己的付出开出快乐的花。

甘地的快乐在于，当他得知自己的一支鞋丢在火车外，亦不假思索地将另一支鞋扔下窗外，以便让路过的行人能穿到一双完整的鞋子。甘地是一位伟人，而他的伟大、他的快乐亦在于让别人也快乐。

俗话说：“赠人玫瑰，手有余香。”你的付出让别人快乐了，自己便也快乐。盲人看不见花朵，却因为别人因自己的花园心情愉快自己也感到愉快。你可以说神女的“望断天涯路”是一种无奈的等待，但你却不可以说那化作望夫石不是神女那期待中的快乐；你可以说嫦娥偷食仙丹奔月宫室一种自私的背叛，却不可以说那为爱人免受伤害而独住冷宫不是一种凄美的快乐。

屈原放弃了高官厚禄，放弃了庸主，放弃了故土，却未放弃楚国，他为楚国献出了生命，只要楚国得救了，他“虽九死其犹未悔”，他亦快乐；谭嗣同“我自横刀向天笑”的豪气，消失在了菜市口刑场，但为救亡图存，面对横刀，他亦能打叫“快哉！快哉！”；苏轼因乌台诗案被贬之后，居于黄山，在青山明月之间游逸，他的夫人快乐了，他亦快乐。付出就是廉颇的“负荆请罪”，你能收到“将相和”的快乐；付出是李白“天生我材必有用，千金散尽还复来”的豪迈，你能收获到“醉里挑灯看剑”的朦胧之快；付出是曹操的“青青子衿，悠悠我心”的思念，你能收获到“执子之手，与子偕老”的永恒之乐；付出是屈原的“哀民生之多艰”，你能收获到“病树前头万木春”的希冀；付出是范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，你能收获到“天下归心”的天下之乐。

付出就犹如《诗经》中所说，“一日不见兮，如三秋兮”，这样的美好，终会换来“与子偕行”的欢乐。如果付出是米洛斯的维纳斯的断臂，那么快乐就是古典华美的维纳斯；如果付出是满天乌云和滂沱大雨，那么快乐就是那雨过后的彩虹。只要你曾经付出过，你就能收获快乐，付出不需要像望夫石那样漫长的等待，付出只需要为需要帮助的人打开一扇门，为寒冷的手送上一杯热牛奶，快乐就会像那牛奶一样又浓又香又甜。

付出是斧，在悲欢中劈出快乐；

付出是针，在痛苦中缝上欢笑。