【篇一：塞外】

明月出天山，苍茫云海间，长风几万里，吹度玉门关。塞外黄沙漫漫，隐蔽了多少英雄豪杰，淹没了多少荡气回肠。

在城楼上远眺，远处群山连绵，与天相交，与地相接，连为一体。让人不禁念天地之悠悠，独怆然而涕下。长风的呼啸与羌笛的声音交织，道尽了多少戍边将士思乡念亲之情，又诉说了多少传奇故事。这塞外的沙粒粒含忠心，这塞外的风股股有气节，只待后人挖掘。

忆往昔，骠骑将军霍去病阻敌于漠南，而后平叛乱，收河西，通西域，马踏匈奴，大败右贤王。长缨在手，壮志在胸，一声：“匈奴未灭，何以家为。”响彻塞外，也为他留下赫赫英名。汉使苏武被押敌境，北海牧羊，渴饮雪水，饿食毡毛，丝毫不为功名利禄所诱惑，“在秦张良椎，在汉苏武节。”文天祥将他的名字千古传扬。一把弯刀，一骑绝尘，名垂千古；一支使节，一颗归心，千古流芳。

塞外的风也是柔和的，沙中浸透友人离别的泪水。“莫愁前路无知已，天下谁人不识君”，血红的夕阳染红了山头，高适与董大依依惜别，一杯酒，一把泪，道尽多少离人之苦，也只能“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。此刻依旧寂寥。

物是人非事事休，塞外，明月依旧凄清，长风依旧萧瑟，其中之事也只能后人空想。

【篇二：底色】

底色是相片打底的颜色，它奠定了画面整体的基调。当人心被一层层剥开，也就能看到最原始的本真，也就是人的底色。

底色往往同人早年的经历、教育 、环境联系在一起。受到某一种成长环境的熏陶，人在不知不觉中也沾染上了外界的色彩。底色不同于天性，人的天性可以掩饰或者抑制，但往往不能够泯灭。本性由不得挑拣，然而它可以人为地磨炼。在重塑天性的过程中，底色也就渐渐显露出来。

一门三院士，九子皆才俊，梁启超的家教自然是成功的典例。在祖辈儒家思想的浸润中，外来文明的民主科学理念灌注下，子辈个个都是英才，他们身上独特的底色熠熠生辉。底色是他们无声的资本，不必夸耀，也不必显摆，气质自现出来。

底色并非一定是外界的影响，若是一个人心地坚定，他同样可以塑造自己的底色。正如文天祥笔下的《正气歌》，在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。他们有的是不畏权奸、秉笔直书的史官；有的是誓在驱敌的将相；有的是面对强敌，宁死不屈的义士。他们的底色是正气在腹，忠烈刚毅。

底色是一种深入骨髓的东西，它不会因为外部环境的不同、时代的不同而不同，底色是有着它的永恒性和共通性的，正如道德在不同的时代不同的社会有着不同的标准，因为社会发展在不同阶段的局限，但是这并不影响人们有着相同的底色。

且让生命染上底色，从此一路披荆棘。