【篇一：仰望中的回眸】

在古籍神话中，远方是一只妖媚而寂寞的狐，吸引着精纯的人们向前追赶，却在不经意间愈走愈远，渐而迷失自我。

仰望也是如此，在不断倾羡学习他人的同时，我们逐渐忽略了自身的闪光点，直到发现自己也是他人的仰望对象时，才猛然惊醒。所以，仰望中的一次回眸能让我们回归自我，欣赏到自身的过人之处。

仰望本是一记精神姿态，正如王开岭所言：我们生活在阴沟里，但依然有人仰望星空。

是的，联系仰望最基本的姿态，抬头远望。致使我们的目光不再洒向地平线，但前进的路上并非坦途，总有些坑坑洼洼和恼人的磕绊，一不留神就会摔得眼冒金星。因此，在仰望中迷失自我实乃再寻常不过的事。

法国诗人阿兰说过：“只要向前看，眼睛自由了，头脑便是自由的。”我却不以为然。一味地仰望与进取，却无与自身实际相结合的过程，长此以往，定会使我们阵脚自乱，对自身的优缺点缺乏客观理性的认识。况且，长时间的仰望不仅会使我们的脖子酸胀难耐，一种自卑感与忧悒情绪也会悄然漶散开来，感觉自己仿佛活在他人所投掷的巨大阴影中，自信心难免会受到打压。所以仰望中的一次回眸，既是一次自我调剂，也是一个审视自我的好机会。

当今社会，像鲁迅之类的大师级可谓凤毛麟角。原因正是当代的作家们有一种被“西化”的倾向，即不断学习西方的文明与历史，只可惜文化的差异使他们很难将其研究得通彻，而对本国文化又知之甚微，最终导致当代文坛的不景气。

其实当代的文学家们大可不必汲汲于西方文明，若停下脚步，蓦然回首，便会发现泱泱中华大地上矗立的煌煌文明汩汩生辉，引得国外学者争相来访。

所以，既然手捧这份五千年的瑰丽珍宝，又何必仰望他人呢？当代文学家要做的，便是增强文化自信，找到其中适合自己的领域加以研究。我相信假以时日，昔日的大师级必将不再遥远！

仰望时，我们踩进了别人的风景，为何不欣然回眸，也装饰自己的梦呢？

【篇二：春天了一定要让风筝放你】

“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”春天要到了，各种风筝们要开始展示它们优美的身姿了，不要一直当个宅男宅女，趁着春天，一定要“让风筝放你”。

在王开岭的《当她十八岁的时候》这本书中也有这样一篇写放风筝的文章。这是他第一次放风筝，竟然激动得脖子疼。当他的第一只风筝不幸坠地时，竟如一个孩子一样“骂天公”。他说：“不，你一定要让风筝放你。把你放得优哉游哉，从城市的罩子里逃出去，看一看蔚蓝，追一追神仙，呼吸一下晴空与辽阔，住一住云上的日子……”

是啊，放风筝可以让我们远离尘世的喧嚣，找到最纯真的快乐，毕竟纸鸢可是自古就有最受小孩喜爱的玩具啊。可是，随着时代的不断发展，天空中的风筝已经越来越少，小孩子们都沉浸于虚拟的网络世界，对于放风筝嗤之以鼻，自以为这只有幼稚的人才会玩的游戏。再看看那几个零星放风筝的人：没有欢声笑语，没有热切激动，仿佛放风筝只是春天给他们留下的一份作业，完全失去了放风筝的乐趣。

难道这是时代发展的必然结果吗？当然不。王开岭在他的文章中写到老北京的风筝客，他们不肯错过一寸早春，一定要到半路上去等、去迎。否则，他们不原谅自个儿。他们对风筝的热爱，甚至胜过了老婆孩子。他们红光满面、气定神闲，一看即活得飘飘袅袅之人。“鸢者长寿”，这话没错。

现在的人们陷于时代的发展、科技的进步，总想通过网络寻找乐趣，往往却忽略了最原始的快乐。电脑确实给我们的生活带来了极大的便利和乐趣，可同时带来的还有辐射危害，近视的危害等等，像放风筝这样既便宜又有趣还健康的游戏，现代人往往不屑一顾。

我相信放过风筝的人也有过这种和王开岭一样感觉：“当纸片腾空而起，你会浑身一颤，忽的一下，整个心思和脚跟被举了上去……你脱胎换骨了，精神如烟、心生羽毛，你不再是深刻的人，你失重了、你变轻了，体内的淤物通了，块垒和板结碎了……别了，浑浑噩噩。别了，尘世烦忧。

所以，不要沉迷于时代的高速发展，春天到了，体会一下古人的快乐，放放纸鸢吧，不是那种塑料的风筝，它们不是春天的使者，把这种有毒的化学物放上天，那可真对不起“放纸鸢”这三个字。

春天要来了，准备好纸鸢，一起体味纸鸢的魅力！