【篇一：《论语》——仁礼经典，永恒的智慧】
古人云：“半部《论语》治天下”。《论语》朴素的语言中无不透露着孔子对社会﹑人生的思考，蕴含深刻智慧与哲理，是世界公认的人类文明的伟大财富。
“仁”是本书核心，也是孔子思想中最重要的概念之一，他认为“仁”是个人修养的最高境界，“好仁者，“无以尚之”。《论语》于此讲了两点：一，“仁”的内涵；二，如何致仁，由此引出“德行”二字。一句话，“克己复礼为仁：要约束自身并使言行合乎礼。孔子还提出“仁者能好人，能恶人”，即有正确的爱憎观念，仁者“爱人”、“知人”等观点。主张爱护、了解、尊敬他人，并把孝悌作为“爱人”的一个根本立足点，“爱人”必须孝敬父母，“孝弟也者，其为仁之本与”。另外，“仁”还包括“刚，毅，木，讷”——刚强，果敢，朴实，谨慎。此外，对仁德的修养，主要还是靠个人自觉的努力。仁者安于仁道，在任何环境下都要做到矢志不移，保持气节，还有事奉贤者，结交仁者。
其二，与“仁”相辅相成的是“礼”。“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。孔子认为“礼”是维护国家稳定的根本。“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”，此句举出两种截然不同的治国方针，说明“礼”对人民的教化功能。对个人而言，“不知礼无以立也”“恭近于礼，远耻辱也”“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫”。而“仁”和“礼”并非两个独立概念，二者结合才是“完美人格”。孔子认为东周后期“礼崩乐坏”的原因在于当时的礼法重形式而薄内容，不能只停留在表面仪式上，更重要的是从内心和感情上体悟礼的根本，符合礼的要求。礼和乐都是外在的表现，而仁则是人们内心的道德情感和要求。孔子提出“仁”正是为了纠正周礼的缺陷，“人而不仁，如乐何？”而孔子的每一个行为都以“礼”为重：尽孝时不违背礼的规定，“不在其位，不谋其政”；学生们厚葬颜渊时孔子认为不符礼的规定；孔子患病无法起身穿朝服见国君，就把朝服盖在身上；他与国君吃饭时都先主动尝一下，这些都表明他对礼的遵从。
除此之外，《论语》中还介绍了大量有关品德修养，待人处事，孔子的教育内容与理论，学习态度与方法等方面的内容。如孔子的弟子赞誉他的美德时概括为“温，良，恭，俭，让”五字。孔子强调的“仁者”“君子”应具备“智、仁、勇”三德，克制追求物质享受的欲望，自觉遵守道德规范，博学多识，具有多方面才干，通观全局，领导全局，谨言慎行，对国家或个人负责任，成为合格的领导人。其次他也多次强调“孝”，孝要依礼而行，对父母和颜悦色，从形式上按周礼的原则侍奉父母，从内心深处真正孝敬父母。孔子有很多先进的教育方式，甚至如今也还有深远影响，如因材施教，有教无类，启发学生兴趣等，他要求学生能举一反三，让学生充分独立思考。除书本知识诗、礼、乐，道德修养之外，孔子常带领学生周游列国，注重社会实践，培养学生全面广泛的知识和技能。他办学的主要目的是培养治国安邦的人才。在学习上，他强调学思结合，及时复习，不耻下问，虚心刻苦，实事求是，融会贯通，举一反三。
可事物我们还是要批判性地继承。孔子曾说：“唯女子与小人为难养也”，可见其轻视妇女的思想，后来则演变为“男尊女卑”“夫为妻纲”的男权主义，这种思想如今看来是应接受批判的。他“述而不作”的原则反映其思想上保守的一面，完全遵从此原则很难有思想的创新和发展。还有他所说的“三年无改于父之道，可谓孝矣”忽视了青出于蓝而胜于蓝的道理，毕竟人们的思想观念、言行举止都不能总停留在过去的水平上。
无论怎么说，《论语》融入了孔子所有的智慧，今天我们仍可以从中汲取很多为人处世的道理。几千年前的智者尚且如此，如今我们却有太多太多人与孔子的推崇背道而驰。不妨泡一杯香茗，忆人生点点滴滴，听圣人畅谈人生哲学，收获心灵的安宁与静谧。
【篇二：我心中的那片海】
在遥远的东方有一片海，它是汇集了五千年灿烂文明的汪洋大海，它是历史的瑰宝，它是我心中百品不厌的那片海。
品诗词歌赋
从远古的炎黄时期到近代的大清王朝，中华文明的精髓凝成了智慧的水滴，它们汇到一起，便成了诗词歌赋的海。
面对幽静月色，李太白低吟：“举杯邀明月，对影成三人。”这闲暇的心境，亦是海。看尽世态炎凉，杜甫悲叹：“荣枯咫尺异，惆怅难再述。”这忧国忧民的心境，亦是海。观望战火硝烟，柳季鹰笑道：“更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。”这豪放自信的心境，亦是海。
中华民族几千年的情感融于这诗词歌赋，在滚滚红尘中，经久不衰，这亦是海，我心中的那片海。
赏亭台楼阁
中华，是由一座座亭台楼阁组成的，它们是手工制造的传奇，是世界建筑的奇迹。
大清的紫禁城是由九千九百九十九个房间组成。紫是最尊贵的字眼，象征与天齐平。这里的一花一石，一草一木，都凝聚着工匠们的心血与精力。白玉栏杆，流金汉瓦，每一个物件都被岁月注入了灵魂，在现代的喧嚣中，独得一份历史的底蕴。静静默立的雕栏朱墙仿佛在向人们诉说着昔日的繁荣辉煌，歌舞升平。这是亭台楼阁汇集的海，是我心中的那片海。
悟中华美德
中国，仍礼仪之邦，五千年的时代更迭，赋予了中华文明不同于别家的魅力，中华五千年的美德亦是人们最要坚守的初心。
百家争鸣之时，儒家提出：“仁礼为本”，从此，儒家便为百家之首，仁礼的思想一直绵延至今。《弟子规》是中华民族的启蒙书，其中开篇第一句：“人之初，性本善。”于是，善便在中国人民的灵魂中扎下了根，代代相传。今天，中国梦便是弘扬中华美德最好的倡议书，善作魂，孝当先，俭养德，勤为本，那些被掩埋的美德又一次苏醒，散发出无与伦比的光芒，温柔了岁月，惊艳了时光。这亦是海，我心中的那片海。
五千年的的历史锻造了充满智慧与魅力的海，这片海不会随着时光而消散，反而会在岁月的冲刷下，愈来愈美丽，越来越值的品味。