【篇一：爱国首先要做到恋国】

今天我读了一篇名字叫《祖国，我终于回来了》的文章，看了后我对钱学森有着无比的敬佩。我不仅仅敬佩他的科研成果，还敬佩他对回到祖国的执著。

这篇文章主要讲了钱学森留学于美国，在火箭方面的研究取得了进步，被理工学院聘为终生教授，在中华人民共和国成立后，钱学森就愿意放弃在美国的一切回到中国。可在他准备上飞机的时候，美国移民局却污蔑他，说他身上带着国家机密，就被关押在海岛的拘留所内，每天受着折磨。虽然钱学森的美国朋友筹钱保释了他出来，但钱学森的一举一动仍受到监视。即使美国政府不让钱学森走，但他依然不断地提出要回中国的要求，最终在世界上不少人的支持终于成功回国的事情。

钱学森是一个爱国的名人，他百折不挠，即使是美国的一些相关部门来阻止钱学森回国但他也还是要回祖国，这足以看出钱学森对于祖国的执着与想念。在历史上，不止钱学森一个是对祖国有着深深的眷恋，还有很多别的人也是这么恋国。就像是茅以升这个名人也是，他到美国留学，成为康奈尔大学桥梁专业的研究生，又以优异的成绩得硕士学位。后来经过努力，成为了既有理论又有技术的人才，各个公司的聘书源源不断，但即便如此，茅以升还是决定要回祖国，为祖国贡献出自己的一份力量。

历史上有许多许多的名人，他们都是因为一些原因去了国外，可是当他们在自己有了足够的实力时，想的不是在国外能凭自己的实力得到什么工作、金钱、权利等，而是想着自己不管发生什么情况，有什么阻拦自己都一定要回国，要为国家付出自己的力量。在社会主义核心价值观中，讲个人要做到的那一栏中，首先早做到的就是爱国。虽然我们一个普普通通的人并不能为国家做什么大事，但是却可以做无数小事。在身处异乡时想着自己的国家是爱国，做好现在你该做的事是爱国，规规矩矩地不给社会惹麻烦也是爱国……爱国的方式有无数种，爱国也是每个中国人都该做到的。让自己做好自己该做的，把每件事都做好，无论发生怎么事心中都有国家，那便是我们每个人都要做到的爱国。

【篇二：首先，作为“人”而活】

当人们说想像计算机一样不需进食、睡眠而能高效率工作时，往往忽略了他们已如计算机那般无感情波动的心，忘记了他们首要该做到的，是作为“人”而活。

什么又是作为“人”而活？只是生理上的活着显然是不算入内的。没有思想，失去价值观与同情心，放弃了感情的表达，这样的人仅能看做是苟延残喘地活着，并非作为“人”。因为他们与计算机的差别只剩下了生理方面的差别，在知识基础方面可能计算机还略胜一筹，而在伦理精神方面，两者皆为空白。

当今普遍蔓延的病名为漠视。人们漠视一切与自己不相关的事物，将别人的惨痛经历当做茶余饭后的笑话，问起也只会回答一句：“关我什么事？关你什么事？”确实在某种方面，他人的事的确与自己不相干，那么人又为何在对他人的私生活评头论足一番之后才甩出这句“万能回答”，仿佛这样他们所做的一切都是毫无问题的？反观为何所有人都觉得自己做得“没毛病”，恐怕也是因为身边的人，圈子，社会都是如此。

对受到性侵的女子回复一定是本身穿着暴露不检点才会被看上；认为家宅被烧毁，妻离子散阴阳两隔的原因定是男主人与保姆的联合作案；将个人问题全部归咎于家庭、教育、国家。这样的社会是很病态的，而我们正处于这样一个病态之中。在不经意间我们自身也可能已经忘了，首先，我们要作为“人”而活，而非行走的“键盘”。

于是如何抑制这样的情况，停止这场病态的蔓延，我想治疗药便是要思考，要真正地思考。毕竟诸如同情感，价值观，认同或不认同，这些都是要在思考后得出的结论，作为人要是没有了思考，那还可以说作为人吗？亦或是计算机呢？这便是一个值得思考深究的问题了。

还有一点则是不能丢了道德。那些漠视受害群体甚至以语言加害之的人，显然是站在了无道德的悬崖口，如果就此一跃而下，我想也就不可谓是作为人而活了。“当你在凝视深渊的时候，深渊也在凝视着你。”现在细品这句话，觉得又可以以另一种角度看待：当你以恶意伤害他人时，对于你的恶意可能也正悄然而至。

思考与道德，这两者结合起来都做到的，才可以说是作为“人”而活。当然，这两者并非就是全部，只是我们首先要做到，想到，铭记于心的。我也相信有一天，那蔓延的病名不再为漠视，那病名将为爱。