【篇一：诗词我心中的明灯】
笔落，墨出，一笔笔，一画画，勾勒出一个盛世王朝；一句句一行行描绘出一派前世江南烟雨；一段段，一篇篇，谱写出一曲风花雪月的绝响。
这，便是诗词。
我对于诗词，只能算是一个业余爱好者，仅此而已。并不敢妄言，对诗词有所研究，当然，也懒得去研究。只是喜欢在清风明月夜半无人之时拉开窗帘，朗朗月光下，不开灯，就着“如积水空明”的月光，读一读那些文人墨客的内心世界，品一品名人志士的壮阔胸怀。也许我不懂他们，但我知道，他们或豪迈，或婉约，或忧郁，或豁达，或不幸，或万幸，或是那昏庸却颇具才情的亡国之君，或是那官场仕途不顺的失意文人……但他们都把自己最真实、最自得的感触留给后人。给予后人的或是“亭亭自抬举，鼎鼎难藏擫”的激励；或是“百川东到海，何时复西归”的警戒；或是“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的忧国忧民；或是“今日长缨在手，何时缚住苍龙？”的豪迈气概……
诗词如梦，蓦然回首，青山依旧，风不语，月上枝头，雾起，云涌。雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。
从诗词里，我们不难看出作者的志向与性格。“任是无情也动人”的宝钗自会说出“好风凭借力，送我上青云”这般胸怀大度的话；“才智精明志自高”的探春自会道出“莫道缟仙能羽化，多情伴我叹黄昏”这般话来；“捧心西子玉为魂”的林妹妹，自当吟出“质本洁来还洁去，强于污悼陷渠沟”这等高洁之风骨，“一朝红颜春尽老，花落人亡两不知”这般悲凉！
有时读《红楼》，只读诗词。读曹公的，宝钗的，黛玉的，探春的，湘云的，……从诗词中悟出许多。
一开始是很厌恶宝钗的，只觉得她是宝黛爱情中最不光彩的角色，但一遍遍过去后，我的想法有所改观。
一读宝钗，“可叹停机德”，她可能是一个配角；
二读宝钗，“山中高士晶莹雪”，冷面冷心冷佳人，寡淡而无情；
三读宝钗，“恩泽广布，范爱如斯。”
四读宝钗，“回首长亭接短亭”，只会叹其一生不幸，为之怆然而涕下。因为心冷，便不愿伪装，岁月的霜刀硬生生把我们逼成一个个宝钗。谁知道经久的笑容已经让自己了无脾气，惯于封闭的心门，不再懂得如何毫无城府地敞开。最无奈也是最可怕的事，在岁月让我们相继成为宝钗之后，无论男女，都找不出最初那个天真活泼的林妹妹的影子了。
如花美眷，似水流年，良辰美景奈何天。我徜徉于这片天地，醉心于此，欣然于此。静水流深，沧笙踏歌，诗词，一直是我成长路上照亮心灵的明灯。
【篇二：把心留在曾经】
曾经再也回不去了，那就将自己的心毫无保留地收藏进记忆
——题记
闷热的空气涌上心头，连知了都不愿鸣叫，坐在靠窗的座位上，刺眼的阳光丝丝缕缕地洒上我的脸颊。
踏上了中原的土壤，陌生无助的感觉油然而生。今日的美好，明日的缅怀。流光把回忆悄悄带走，去到一个无人知晓的地方，回忆很美好，却已成回不去的曾经。
人文初祖——炎帝，黄帝。五千年前，在这片土地上，他们为后人创造了如今衣食住行所需的一切，他们将自己的一生献给了人民。或许这只是传说，但生活在这个现代化都市里，我们忘却了感恩，认为这一切都理所当然，在无穷无尽地索取着自己想要的一切。或许，人都如此，直到失去了才懂得去珍惜、去挽留，但为时已晚。时间从古至今都是我行我素，不曾理会世间的纷繁冗杂，它不愿停下脚步，因为它从始至终都在寻找着知音。
流光使人类创造了太多，走进伊阙，为那缓缓流动的清水迷住；为雕像规模的宏大、磅礴的气势与精湛的雕刻感叹；为工匠的坚韧不拔自豪。
当时的朝代没有先进的技术，只能靠一双手去完成，但是人们没有屈服于现实。这一群群的雕像告诉后人们，只要你想，没有什么不可能。唐玄奘西天取经，途中大雪漫漫，但没能阻挡他追寻承诺与梦想的脚步，是毅力铸就了他的成功。
迈开双脚亲近茱萸峰。唐代诗人王维曾著下“独在乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”。恐高的我，硬是毫不犹豫地选择攀登茱萸峰。陡峭的楼梯，夏日的闷热，背包的重量，都没让我产生放弃的萌动。紧抓栏杆，一步一个脚印，不敢抬头望远。手心已汗湿涔涔，心中也砰砰如雷。此时此刻，我已不想探究所要彳亍的道路有多长，也顾不得一路上风光旖旎，绿意漫漫，饶有趣味。只将自己的每一步踏实，走好。等到登顶回眸时，你会发现，人生中有些路，崎岖不堪，但就算跪着哭着也得义无反顾地走下去！
很小的时候，就听前辈说少林寺。如今，亲眼见闻，觉得多了几分肃敬。露天广场上，烈日当头，四十摄氏度的高温下，即使撑着伞戴着墨镜站着不动，汗珠也不断地冒出。望着与我同龄的十三四岁的少年在舞台上表演武术，那古铜色的皮肤，不知在太阳底下脱过多少层皮，那一身精湛的武艺更被不知挨过师傅多少揍骂？我不禁鼻子发酸。在空调的恒温底下长大的我们又怎会理解那番磨砺？
人生，有太多的苦，太多的累需要经历，谁不希望自己每天以最快活的姿态度过。可是这不是跌宕起伏的小说情节也不是电视剧。这是残酷的活生生的现实，我们只能以最坚强不屈的姿态去面对。
当你想要放弃、想要逃避时，想想自己，曾经如此的勇敢，如此的坚毅。那就把心留给曾经——那份曾经属于你的精彩。
【篇三：孔子的遗产】
寒假，我游曲阜，感慨良多。旅游行程，此处不表，只将感触深的细节记叙下来。
孔府有一厅，专放历代孔子之孙的官位牌，看名字便知道，官阶不低，且世卿世禄，代代相传。听导游讲，王朝更迭丝毫不会危及孔家的地位，相反，历代帝王还不断给予封号，可见孔府昔日之风光。可另一厅中却是各种刑具，让人觉得阴森森的。孔府内宅更是苛刻，七岁以上外姓之人不得入内，入则乱棒打死。可见孔府之中，是没有自由这种东西的。孔子的后人，被皇帝用黄金做的笼子关在里面，饮琼浆，食膏腴，皇帝还不断往这个笼子上镶着宝石。然后拿着笼子，四处遛鸟，来表明他们多么尊敬孔子。而孔家的后人也就因此被锁住了，两千年来不再有什么能人出现。可见先人的荣誉并非好事，它会让后人坐吃山空，丧失自由。
虽说现在孔府早已成为旅游景点，可孔子的后人似乎还在靠孔子的名声来吃饭。从孔府到孔庙的那条街上，全是摆摊的小贩，有不少人的摊位上都写着“孔子第…。代孙”的字样，而他们谋生的活计，要么是贩卖小工艺品，要么刻章题字。并不能说孔子后代的刻章水平不好，但他们如果去潜心搞艺术，也许会比靠着孔府旅游来赚钱要出息得多。孔林中也有些妇人，神色凄然，自称是孔家儿媳，见人便蜂拥而至，为人算命，讨几个香火钱。孔子的后人，恐怕是世界上最大的“啃老族”。他们并非无才，但却选择寄生在孔子的庇荫下。
“孔子的后人”是一块不错的招牌，而对于没有这块招牌的曲阜人来说，就只好行骗了。曲阜地城墙至今未拆，孔府孔庙皆在城内。但车未进城，便有人竖一大牌子，书曰：“孔府孔庙停车场”，一群人见我们车来，便不停招呼，险些为其所骗。停车朝孔府走，一直有人尾随，说：“孔府你们进不去的，这条路不通孔府的，跟我们走吧。”其实孔府大门就在旁边。多亏十年前我们来过，曾被骗过，长了记性，否则又会被骗到什么影视基地，被拉着拍照，算命。在圣贤的故里，出现这种现象，如果孔子地下有知，恐怕要被气活过来吧。
对于曲阜来说，如何处理孔子留下的资源，是一个值得深思的问题。先人的光荣不应该成为束缚自由的枷锁，也不应因此坐吃山空，更不应该衍生出丑恶，而对曲阜是这样，对每个人不也一样吗？自己昔日的成功也许正为今后的惨淡埋下伏笔。如何对待往日的成功，每个人都应深思，否则，甜美的果实就会变成毒药。
【篇四：乘着襟度之船远行】
古代有“大事难事看担当，逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养，群行群止看识见”的俗语。逆境中，我们总是能发现另一个不同的自己，并为之动容。
梁衡的《读韩愈》中提到人生的四种逆境：一曰生活之苦，饥寒交迫；二曰心境之苦，怀才不遇；三曰事业受阻，功败垂成；四曰存亡之危，身处绝境。身处逆境之心有四种：一是心灰意冷，逆来顺受；二是怨天尤人，牢骚满腹；三是见心明志，直言疾乎；四是泰然处之，尽力有为。我想，大多从逆境中咬牙坚持过来的人一定是泰然处之，尽力有为，在逆境中凸显襟度，因而被后世之人所铭记。
他与月光为邻
月光照射着他的脸，反射出一片莹白，此时的他正吐出一句“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”。他就是苏轼，即使被贬黄州，也依然清高自傲，似是不食人间烟火的仙人，如月光般皎洁纯净。惠州，也留下了他的足迹。他解囊助修东、西新桥，筑苏堤，造福百姓。你看，即使被贬谪，他也没有心怀怨怼，他所体现出的依旧是最本真的襟度，被惠州人称为“百世之师”。
成也硝烟，败也硝烟
虎门销烟的烈火还在熊熊燃烧，他却渐渐消失在那阵阵烟雾中，消失在人们的视线中……
他是英雄、是功臣，却依旧逃脱不了被当权者流放的命运。一路颠簸，到达伊犁，林则徐“体气衰微，常患感冒”，“作字不能过二百，看书不及三十行”，但他依旧“频搔白发渐衰病，犹剩丹心耐折磨”。朝野上下还在与英国人做无奈的斗争，他却只能在茫茫的大漠中叹息。遭受如此变故的他依旧不改初心，为百姓、为国家尽力，容下了所有不公平。襟度，在林则徐的身上得到充分表现。他在边疆的功劳只能记在别人名下，连给皇帝上奏折的资格也没有，但为了百姓的生活，他默默忍了，并忍了一生，他以罪臣之身，行忠臣之事，让无数后人敬仰他的襟度。
永别乌江
你率江东八千子弟来，最终乌江岸边只留你一人奋勇杀敌，你本可以卷土重来，却一意孤行，自刎江边。项羽，你可知，正是因为你的襟度才一步一步迈向这令人无奈的结局。灭秦之路上，你的所作所为太决绝，就这样一点一点失了民心，而刘邦却借此赢得了民心。倘若你肯对秦国的百姓多一点宽容，也不会在垓下之围时被人欺骗，走上了一条“不归路”。逆境之中的你，本有机会回到江东。却因为你的襟度不够，最后的希望就此破灭。
古往今来，无数人曾陷于逆境，却并不是每个人坚持过来，只有胸怀宽广的人，才能正视逆境，容忍一切，变成更加成熟、更加强大的人，才能带给后人力量，永存于世人心中，才能乘着襟度之船继续远行。